追求作文4篇：关于五年级励志作文400字精选片段

精选片段追求作文来源威海市网友投稿，关于五年级励志作文400字的优秀作文追求作者：李俊潼投稿，投稿于开心作文。

追求 五年级励志作文400字

什么是追求？在我看来，一个人的追求即是当自己心中有了清晰明确的目标、有了理想抱负时，便会去奋斗、努力，为之挥洒汗水的过程。但是，现在却有很多人的追求变了味。有些人追求的是一夜成名乃至名利双收，也许这个目标无可厚非，但是他们追求的过程却扭曲了，他们哗众取宠，甚至打法律的擦边球……

在我看来，追求代表的应该是人们美好崇高的愿望、理想……人们所想要的安逸、坐享其成，并不算是追求，那样的目标，宁愿不要。我一直在按照自己的心而走，这样让我感到很轻松，至少不会被当前的少许东西所迷惑。而我们，作为小学生，我们有无限的未来，更应该有着自己的追求和抱负，更应该去努力，去奋力前行，但是身边许多人却只是每天无所事事，没有想过自己的以后。

尽管我一直在自己的人生目标选择上有些徘徊，不过我绝对不会对未来摒弃！人生的历程本来即是漫长艰苦的。没有经受过磨难的人生就不叫人生，没有明确目标的追求就不叫追求……

世界上最快乐的事，莫过于追求梦想。

因为外公生病住院，我跟在妈妈的身影也多次出现在医院。我目睹被病魔缠身病人痛苦的表情，病人家属焦急、充满哀求的眼神；看到医生们抢救病人像奔向战场一样惊心动魄的紧张情景，为了一台手术站立多个小时的忘我精神……它就像烙印一样深深地留在了我的心底里,不停地震撼着我，我便希望将来自己也能成为一名合格的医生，让众多的病人好起来恢复他们健康的笑容。让快乐、幸福充满每一个家。为祖国更繁荣富强增砖加瓦…

现在我只是个小学生，但我明白我身上所肩负的责任。要实现我的梦，就得保持健康的身体和良好的心态，踏踏实实地努力学习，吸取更多的知识充实自己。尽管我没有过人的才智，但我仍不会放弃努力，虽然梦想离我很遥远，但我仍不会停止追逐。我知道在追逐的途中，会有无数的挫折和磨难，但我不会放弃。今天含泪播种，明天必欢笑收割。只有“英雄模范其心志，劳其筋骨”，才能实现梦想。

我知道，自己是多么的微不足道，但是，积少成多嘛！无论伟大与否，只要对得起自己的生命，为自己的生命做出精美的回报就好。

追求勇气 高一作文1700字

我们每一个人都生活在这个充满欢乐，充满悲伤的世界。在这个世界上有很多我们不知道的奇迹会发生也在发生着。

我们每一个人都向往我们自己心里的美好生活，我们每一个人都追求我们自己希望，适合我们自己的美好生活。那么我们每一个人都有我们自己向往的美好生活我觉得我们每一个人也有我们自己追求的一些目标或者梦想吧?那么我问一下当我们每一个人追求一些事的时候我们每一个人有没有想过我们每一个人有没有勇气追求我们的梦想?

我们每一个人是否有勇气将我们每一个人内心所见之物展示给世界，展示给外界之人或者我们每一个人是否有勇气当梦想家的，我们每一个人愿意抱着必死的决心慢慢的踏上充满未知数的的土地，来到这充满奇迹的世界。我觉得这些种种问题只有我们自己只有我们的内心能回答，我们每一个人都想成功，都想成为第一那么这些成功，第一需要什么呢?我们一起来想一下，我首先说一下我个人的理解我觉得成功需要勇气和追求我们想成为第一也需要我们每一个人不懈的努力需要我们不懈的追求。

我们的梦想越大我们就越早起床，我们就熬越久的夜我们每一个人的梦想越大我们每一个人就要付出越多的努力我们每一个人就觉得别让任何人比我们自己更努力但一千人和你想的一模一样时我们每一个人会怎样做呢?如果我们也包括你，我，他想变得不寻常我们就表现出一个不寻常的人我们每一个人都知道运气是给绿色小矮仙们的而我们并不是他们中的一员我们每一个人都很希望从今天，就现在把我们自己看作普通人认识自己并不能比其他任何人都好关于人类状态很好的消息是只要我们每一个人下定决心我们就能做好任何事情只不过只并不会很容易如果我们愿意开启自己的野兽模式那就我们能拥有任何我们想要的东西。

但现在不是我们任何一个人可以放松警惕的时候现在不是我们任何一个人可以放慢脚步觉得沾沾自喜的时候当我们不是唯一一个想要在我们在我们自己公司里赚百万美元的人时我们会怎么做?现在到你们了你不是唯一一个成为伟人，你不是唯一一个成为执行总裁的人。

如果你不是唯一一个希望得到你所想要的东西的人呢?如果有一个干的人和你想要的都一模一样呢你必须要比他们更努力你觉得自己奋斗十年，努力十年然后就可以放松了如果这就是你所想要的话这并不是你，我，我们该有的想法。

如果你没有在做你目前手头的事的话那么你的目标就只会是一个美好的幻想对吧。不论是恐惧还是焦虑不管什么我们相信每一个会出去追遂自己梦想的人他们的脑海中会有这样的声音我觉得这是人类也就是说我们经历的一部分保持坚强紧握的信念坚持到底。

我们每一个人前面某种成功都在等着我们我们可以拥有任何我们想要的东西成为任何我们想成为的人但我们必须去奋斗，必须去努力奋斗我们每一个人要明白梦想和渴望这些东西都不是 轻易能做到的最难做到的事情之一就是坚持下去就是去坚持梦想，去追梦你没意识到自己的梦想有多重要因为你，我，我们的基因就是被包裹在我们梦想中的一部分去追遂我们的人生吧别让自己回头看时有遗憾要明白当你处于努力工作重视他人的状态下时没有什么能阻止你我们每一个人都知道别让任何人比你，比我们更努力耕种你的领地可以改变任何人的生活但如果你追遂幻想你就缺乏智慧。

我们每一个人的领地就在眼前如果你现在上七年级那你就好好学习，如果你是作家那你就好好的写作，如果你是名摄影师那就好好的拍照做好你的工作，如果你是一个看门人那就好好的看门尽心全力做好你的责任。我们每一个人领地就在眼前所以你们应该开始学习丰收的法则耕种你的土地从而获得丰收学习也一样我们想学习那我们就集中我们的注意力好好的学习。

新的一次日出会为你提供你新的机会来弥补你所做做的不明智的事情弥补那些几乎导致了你学业失败的事情由于健康就是你的财富不仅仅是你的财富也是我们的财富 ，你行使自己的选择权来改变你的学习习惯让最终惊讶的只不是你自己还有你的所有导师。让所有人发现你突然变得更聪明了。虽然他们警告你不要失败，但这些却从来没有真正告诉我们每一个人要如何避免失败。我们每一个人里面又很少人能克服困难取得成功的因为这些人中有太多人都能把自己归在“怎么是我”的抱怨类群十有九次是这样的我们到底发现了吗我们是那个让自己一直上课迟到的始做硧者我们那个从来不是问题。

我们每一个人想过没有我们为什么上学，为什么工作原因是什么?我觉得我们上学为了好好学习，我们工作是为了追求美好的生活，是为了有勇气的生活。

谈及大众文化，《娱乐至死》无疑是不可忽视的一本著作。尼尔·波兹曼将他的这部著述概括为“对文化中最重大变化的探究和哀悼”。书中，他将印刷媒体主导的时代与电视主导的电子信息时代对比，阐释并批判了后者带来的娱乐风潮及其社会影响。

在尼尔·波兹曼看来，印刷品与电视两种作为截然不同的两种媒介，所传达的思想亦并不相同，并且在二十世纪后半叶的美国，随着电视的兴盛与印刷术的式微，一切大众传播内容都需要用最适用于电视的表达方式去重新定义。而对于这两种媒体的评价，可以用“深刻的报纸，浅薄的电视”来概括。

电视节目无论功能还是形式都偏于娱乐，深刻的内容几乎无法呈现在电视屏幕上，电视节目无法像印刷媒体一样引发人们的深入思考。尼尔·波兹曼这样描述电视：“在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治，宗教，新闻，体育，教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”而如今，随着文化的传媒化与传媒的产业化，前述的娱乐风潮已经不限于电视领域，更侵蚀到诸多媒介形态之中。

传媒产业化的成果——传媒业作为最具影响力的文化产业子类，不仅可以创造可观的经济效益，更能够对受众的认知与行为带来影响。传媒业既包括文化产业核心层中的新闻、书报刊、音像制品、电子出版社、广播、电视、电影，还包括文化产业外围层中的互联网、广告。中国传媒产业的产业链，则包含了与上述传媒产业核心层相关的上下游产业。

在传媒业运营中，无论直接生产、经营媒介产品，还是运用媒介广告完成媒介的商品化过程，经营者追求的都是传播受众与范围的扩大，以此获得更大经济利润。由此，收视率、点击率这类代表受众“眼球”方向的指标，既作为媒介产品售卖情况的度量衡而存在，又成为了媒介产品生产的风向标。而娱乐无疑是博取受众的最简便、快捷的手段，正如尼尔·波兹曼所描绘的电视时代一样。媒介内容的展示价值和消费欲望互为因果，使得内容生产者以自况取代了自律，追求内容展示的效率与吸引力而非作品的深度和意义，对于情感诉求、视觉冲击的强调，早已超过了对内涵与社会意义的追求。

随着媒介竞争的日益激烈，为了吸引受众，新闻的娱乐价值观日益突出，社会意义开始被忽视。新闻之外的媒介内容，更是以娱乐为王道，无论是电视上曾红极一时的“超女”、“红楼梦中人”一类选秀节目，还是网络平台上几度掀起流行语热潮的“甄嬛体”、“元芳怎么看”，都在对大众娱乐神经的刺激中悄然吸金。

更为令人担忧的是，在尼尔·波兹曼的时代，印刷品带来的是清晰、严肃、理性的文化，而如今，纸质媒介为了在商业化的浪潮中觅得立足之地，也投身于娱乐化之中。报刊杂志中充斥着与电视、网络媒体类同的庸俗新闻，书籍也为严肃的内容披上娱乐化的外衣，从而不可避免地削减了深度——“水煮历史”、“心理学那些事儿”一类带着畅销书意味的名字尽管让文化变得通俗易懂，却引导着读者以戏谑的态度面对严肃的学术问题。

尼尔·波兹曼强调媒介特性与其角色的关系，电视的特征决定了它很难呈现深刻的思想内容，必须强化娱乐性，而如今传媒业的主力军——网络媒体的娱乐性无疑比起电视有过之而无不及，网络的信息量远超电视，其互动性又使得用户可以根据自身需求更为主动地寻求感官刺激。若真理确如尼尔·波兹曼所言是一种文化偏见，需要以特定的形式出现才能被人们接受，那么网络尽管凭借其开放性成为众生喧哗的自由港，却并不是适合真理生长的土壤。由于有识之士永远只是人群中的少数，网络带来的“大多数的暴政”往往会将他们的声音湮灭在庸俗者的聒噪之音中。真理被排挤时，娱乐更可以趁虚而入，大肆张扬。

在《娱乐至死》中，尼尔·波兹曼提出了“媒介即隐喻”的观点，认为媒介的形式对某些特殊的内容有所偏倚，从而最终控制文化。的确，传媒构筑着人们的意识形态，改变着受众的情感、态度、价值观，从而也塑造着文化。假若媒介文化产品体系全面商品化、产业化，以商业逻辑取代社会价值诉求，带来的必将是文化的异变。传媒的意识形态性决定了它不能完全产业化，否则娱乐化的倾向将与商业化运作一并席卷传媒文化，使得传媒成为喧哗混乱、沾满铜臭的杂耍。

“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。”尼尔·波兹曼的忧虑，在媒介世界中文化商品泛滥的当下，同样具有鲜明的现实意义。