利义相生-议论文800字
1古言有云“先义而后利者荣,先利而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。”孟子坚信当仁义与利益发生了冲突的时候,应当把仁义放在首位。孔子曾曰“君子喻于义,小人喻于利。”先人们把仁义与利益放在两个相互排斥的对立面上,由此可见,单纯从静态的、个人的或现实的角度来看,“利”和“义”的关系,似乎是矛盾的,人们往往选择舍利而取义。(举例引出“义利”的自古之争。)
2然而,在社会生活中,个体和群体所追寻的目标往往是逐利的表现,而民族的延续发展和世界的和谐共生,则代表了义的存在。由此,如果从动态的、团体的或理想的角度来看,“利”与“义”应当是一致的,追利即求义。
3首先,从动态的角度来看,利义是相通相生的。当18世纪民族资本主义的革命浪潮席卷欧洲,那些起义反抗者看似是为了谋求个体的财产利益而作斗争,实则从长远的角度来看,是为了全人类发展的道义而奋斗;当马斯克提出“火星计划”,试图登陆火星时,看似是为了扩大市场,发展自己的企业,实则他是为了遥远的未来人类文明的延续,是与自然不可逆之力抗争的大义之心。
4其次,从发展的角度而言,利是义的基础,义是利的目的。孟子曾提出“保民而王”的思想,他提倡君王应当先给人以产业,让百姓安居乐业,才能用“义”引导他们,使他们有礼仪。由此可见,利与义的相互融合,应当以利为发展的道途,才能到达义的彼岸。(三个例子,博古通今,丰富了“义利之辨”的内涵。)
5追利与逐义是为了达到内心的平衡,实现自我价值的需求。就人的本性而言,善心让世界更美好,而“自我价值实现”的需求激发行善之举,行义取利,当付出了时间、精力后,内心有了慰藉和充实,人格和灵魂会变得饱满。
6因此,义不只是社会他在的道德规范,利不完全是驱使他人产生欲望的本源。吉野源三郎曾说“能够摆脱自我中心主义的人,在广阔的世界上是十分少见的。”因此,我们应当挣开生活、自我利益、认知的束缚,走出自我的小天地,提升自我,听从内心的法则,在利与义的对立与统一中找到平衡点。只有拨开眼前利益的迷雾,才能找到人生更广阔的道义,成为道德自由之人。
7利义相融,利义相生。
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