三峡文化之人文历史

　　郦道元的《三峡》中写到，“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。……自非亭午夜分，不见曦月。”三峡雄奇险峻的自然风光令无数人为之称赞，那三峡的历史文化自然也是不遑多让。诗仙李白在《蜀道难》中有这么几句“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”、“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”这几句诗虽是描写蜀地山峰险象迭生，但也从侧面形象表现出三峡文化历史悠久。

　　丰厚的历史文化：距今约200万年便有巫山人在此活动，之后在巫溪活动的古巴人，以及此后所历经的各朝各代，都在这条伟大的河流旁边留下了他们生活的足迹。民俗文化：三峡景观的另一特色是无论是什么景观，人文色彩都特别浓厚，有许多古今名人都在这里留下过出色的诗歌曲赋。唐宋明清都有大诗人流连忘返，有的居住经年。军事文化：抗战时的重庆人民抵抗法西斯做出了英勇的斗争。移民文化：三峡地区是历代移民的走廊和集散地。各民族文化在此相遇，各民族生活习俗相互融合，进而形成民族混同。新世纪三峡大坝的修建、重庆地区百万大移民……这些都是三峡的人文历史。

　　三峡文化－文人墨客三峡文化－游船三峡的民族民俗文化中，娱乐习俗和丧葬应当特别提到。

　　三峡地区的古老葬俗则有悬棺葬和船棺葬。这两种葬法都是将死者尸体装在船形的棺里，悬到崖洞里。据说在重庆巫溪县的断岩上一共横挑着25具汉代的葬棺，从江中远远望去，蔚为壮观。据学者考证，这种悬棺葬自战国时代起，是古代巴民族的一种葬俗。而这些自战国以来的古老的悬棺遗迹，至晚从唐朝就被当作奇观发现。

　　悬棺葬三峡古老民风中有春游踏歌和龙舟竞渡的传统习俗。春游踏歌的活动有许多：例如，修禊（古代传统民俗，是古已有之的消灾祈福仪式）。殷周以来，巫觋的遗风仍有流传，《周礼·春官》：“女巫掌岁时，祓除衅俗。”“上巳兰亭修褉事，一年春色又杨花”；“漂泊天隅佳节，追随花下群贤。只欠山阴修禊帖，却比兰亭有管弦。唤起杜陵饥客恨，人在长安曲水边”；学者们考证，至今流行在我国南北各地水乡的龙舟竞渡，发源地就是三峡地区。当时应为古代当地民族的图腾祭祀日。这是上古时代一种对龙的崇拜形式。后来由于楚国爱国诗人屈原之死才改为纪念屈原了。在清朝时，川峡地区更盛行有大小端午的说法，五月初五为小端午，五月十五更有一次大端阳，届时三峡各地的成千上万观众到屈原故乡看龙舟竞渡盛况。人们高唱着巴楚地区民歌，追念屈原：“为国捐躯投汨罗，船游江心来找你。招你魂魄归故国，招你魂魄归三闾”。

　　资讯影评春游踏歌龙舟竞渡三峡库区民族众多，除汉族外，还有土家族、苗族、蒙古族、侗族、仡佬族、回族、满族等30多个少数民族，其中又以土家族居多。世世代代的土家族人在三峡库区创造了丰富多彩的文化生活，形成了自己独特的传统民俗。话不多说，看图。

　　多元文化晚会织布机三峡，你因文化而更迷人。

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