「历史真题3」古代中国的思想文化与科技

　　专题03 古代中国的思想文化与科技

　　【2021年】

　　1. (2021·全国甲卷)老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们

　　A. 反思西周的礼乐文化

　　B. 迎合封建贵族政治诉求

　　C. 主张维护夏商周制度

　　D. 得到统治者的积极支持

　　2. (2021·全国甲卷)宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张弑认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家

　　A. 淡化婚姻中的宗族观念

　　B. 意图维护礼教纲常

　　C. 背离政府对民俗的引导

　　D. 促成婚姻习俗变革

　　3. (2021·全国乙卷)明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”流行

　　A. 确立了理学思想的主导地位

　　B. 强化了社会主流的价值观

　　C. 阻碍了官方意识形态的推广

　　D. 冲击了儒家经典的神圣性

　　4. (2021·广东卷)在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时

　　A. 儒家思想规范社会生活

　　B. 科举制度限制社会流动

　　C. 社会等级结构日益固化

　　D. 市民文化突破礼制限定

　　5. (2021·湖南卷)宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”，朱熹受命调查后发现确实存在不实，但是当时用土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了

　　A. 绍兴府行政效率低下

　　B. 理学强调实事求是的精神

　　C. 宋代赈灾方式不合理

　　D. 绍兴农业精耕细作的特点

　　6. (2021·山东卷)儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派人为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者

　　A. 文化取向的迥异

　　B. 政治立场的不同

　　C. 学术观点的分歧

　　D. 生活态度的差异

　　7. (2021·湖南卷)如图再现了每年冬至节清宫例行的八旗官兵滑冰活动的场景。这一作品

　　

　　《冰嬉图》（乾隆时期）

　　A. 显示宫廷画的神韵意趣

　　B. 透露清代军事训练松弛

　　C. 体现民族间的民俗交融

　　D. 反映清朝宫廷生活奢靡

　　8．（2021年6月浙江选考）学习中国古代科技发展史，判断下列有关清代科技发展状况的叙述，不正确的是

　　A．使用支撑式指北罗盘用于方向测定

　　B．创造了早期自动爆炸的地雷、水雷和定时炸弹

　　C．避暑山庄、圆明园的营造展现出高超的建筑技术

　　D．使用铜活字印制的最大的一部书是《古今图书集成》

　　9. （2021年1月浙江选考）我国古代一部著作有《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三部分，书末附有《活字印书法》，系统记录木活字印刷的新成就。后人盛赞此书：“文章尔雅，绘画亦皆工致。”此书作者是

　　A. 王祯B. 沈括C. 毕昇D. 葛洪

　　10．（2021年6月浙江选考）秦兵马俑造型精美，比例匀称，神态逼真，威武雄壮的军阵生动再现了秦统一中国的磅礴气势。秦兵马俑大型艺术群塑体现了

　　A．和当地的自然环境和谐地融为一体

　　B．实用性与装饰性精确巧妙地结合

　　C．鲜明的民本意识和高超的表现技巧

　　D．高度概括和细腻写实的艺术手法

　　11．（2021年6月浙江选考）唐代书法在风格上兼容南北，达到一个新高度。其中，由欧阳询、颜真卿、柳公权创立的欧体、颜体和柳体等书法字体，被后世学习与临摹。他们自创一格的“书法字体”属于

　　A．小篆B．隶书C．楷书D．草书

　　12.（2021年1月浙江选考）春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是

　　A. “齐物”；“逍遥”

　　B. “天行有常”；“仁政”

　　C. “法古无过，循礼无邪”；“非攻”

　　D. “制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”

　　13. （2021年1月浙江选考）一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家

　　A. 被朱熹批评其理学过于“支离”

　　B. 推动北宋儒学复兴和理学创立

　　C. 主张于人生日常处直接体悟理

　　D. 确定了理学的最高范畴＂天理＂

　　14．（2021年6月浙江选考）清初思想巨人王夫之在“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。他强调

　　A．“心外无理”B．“宇宙便是吾心”

　　C．“人是万物的尺度”D．“天地之化日新”

　　15．（2021年6月浙江选考）《汉书》称颂汉武帝：“雄材大略……虽《诗》《书》所称，何有加焉!”他在位期间

　　A．推行科举制B．令各郡国建立学校

　　C．不改汉初的休养生息政策

　　D．重新确立儒学为正统思想

　　16．（2021年6月浙江选考）阅读材料，回答问题。（10分）

　　材料一

　　“申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实……法者，宽令著于官府，刑罚必于民心”。“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其成势也。”“以道为常，以法为本。”——引自《韩非子》

　　材料二

　　从历史演进的角度说……必须“礼崩乐坏”，然后才有“天下定于一”……自秦汉以来，中国历代政治家、史学家都无一例外地关注“封建”与“郡县”之间的区别……足见由“封建”转向“郡县”，确实是中国社会演进中的“历史大关节”。以“封建”与“郡县”为历文性标志的两种政治体制，其间的重大区别，今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。——选自王家范《中国历史通论》

　　（1）根据材料一，结合所学，例举若干战国法家代表人物，简要指出法家学派在汉代以来的命运。（5分）

　　（2）根据材料二，结合所学，指出“礼崩乐坏”对周朝的直接影响，分析说明“郡县”和“封建”之间的“重大区别”以及郡县制建立的作用。（5分）

　　【2020年】

　　1.（2020·新课标I）图4为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了

　　

　　A. 西域风情与中土文化的交汇

　　B. 文人意趣与市井风情的杂糅

　　C. 艺术审美与史料价值的统一

　　D. 现实主义与浪漫主义的融合

　　2.（2020·新课标I）清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修

　　A. 反映了科举制度的导向作用

　　B. 体现了儒家思想观念

　　C. 维持了士族家庭的血统纯正

　　D. 确立了四民社会结构

　　3.（2020·新课标Ⅱ）据史书记载，角抵（摔跤）“盖杂技乐也，巴俞（渝）戏、鱼龙蔓延（百戏节目）之属也”。秦二世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内皆观”，他也曾用角抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知，当时角抵

　　A. 促进了川剧艺术的发展

　　B. 拥有广泛的社会影响

　　C. 推动了丝路文化的交流

　　D. 源于民间的劳作技能

　　4.（2020·新课标Ⅱ）敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺。这一事例说明此类壁画

　　

　　A. 创作源于艺术想象

　　B. 能完整还原历史真实

　　C. 可与文化遗存互证

　　D. 价值来自学者的发掘

　　5.（2020·新课标III）唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出

　　A. 书写结构的严整性

　　B. 书写气象的灵动性

　　C. 书写笔画的繁杂性

　　D. 书写技法的内敛性

　　6.（2020·浙江卷）浏览中国古代文学艺术宝库，可以看到不胜枚举异彩纷呈的珍品。下列项中属于先秦时代特色的文学成就是（ ）。

　　A. 汉赋B. 楚辞C. 话本D. 散曲

　　7.（2020·浙江卷）有文献记载：“用薄铁叶剪裁，长二寸、阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，候通赤，以铁钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时置水椀（碗）于无风处，平放鱼在水面，令浮其首，常南向午也。这种人工磁化方法见载于（ ）。

　　A. 《武经总要》B. 《梦溪笔谈》

　　C. 《萍洲可谈》D. 《梦粱录》

　　8.（2020·天津卷）北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》

　　A. 记载了古代政治制度的变迁

　　B. 属于宋代文人创作的诗歌

　　C. 在流传中融入新的历史内容

　　D. 没有研究历史的史料价值

　　9.（2020·江苏卷）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（ ）

　　A. 恢复前代礼乐制度

　　B. 代表下层平民利益

　　C. 强调社会等级和谐

　　D. 适应兼并战争需要

　　10.（2020·江苏卷）有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是（ ）

　　A. 社会变迁影响唐诗创作

　　B. 盛唐气象推动唐诗演变

　　C. 唐诗全景再现社会真实

　　D. 安史之乱导致唐诗衰微

　　11.（2020·江苏卷）孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（ ）

　　A. 儒学统治地位动摇

　　B. 儒学与佛教的融合

　　C. 理学成为官方哲学

　　D. 阳明心学影响深远

　　12.（2020·新课标I）阅读材料，完成下列要求。

　　材料 关于宋代历史，海内外学者著述颇丰，叙述各有侧重，如《儒家统治的时代：宋的转型》《中国思想与宗教的奔流：宋朝》《宋史：文治昌盛与武功弱势》等，这些书名反映了作者对时代特征的理解。

　　结合所学知识，就中国古代某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名，并运用具体史实予以论证。(要求：论证充分，史实准确，表述清晰。)

　　【2019年】

　　1．（2019年新课标全国卷Ⅱ，25，4分）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是

　　A．王国势力强大

　　B．百家争鸣局面的延续

　　C．现实统治需要

　　D．兼收并蓄的文化政策

　　2．（2019年新课标全国卷Ⅱ，26，4分）程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是

　　A．人类与自然和谐共处

　　B．人与万事万物皆同理

　　C．张扬自我的人生态度

　　D．无为而治的思想理念

　　3．（2019年新课标全国卷Ⅲ，25，4分）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是

　　A．经济发展水平

　　B．绘画技术进步

　　C．政治权力干预

　　D．儒家思想影响

　　4．（2019年北京卷，13，4分）《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是

　　A．诸子“百家争鸣”

　　B．始皇帝焚书坑儒

　　C．汉武帝独尊儒术

　　D．司马迁撰《史记》

　　5．（2019年4月浙江选考，6，2分）顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是

　　A．“经世致用”

　　B．“人心一点灵明”

　　C．“循天下之公”

　　D．“以天下之权，寄之天下之人”

　　6．（2019年新课标全国卷Ⅰ，26，4分）唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代

　　A．江南文化成为主流

　　B．耕战结合观念深入人心

　　C．阳刚与力量受到推崇

　　D．诗歌以描写宫廷生活为主

　　7．（2019年4月浙江选考，2，2分）中国是诗的国度，每一时期都有内涵深厚、风格新异的优秀作品问世，都有文辞隽永的诗句流传。下列诗句创作于战国时期的是

　　A．“诗画本一律，天工与清新。”

　　B．“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”

　　C．“文章憎命达，魑魅喜人过。”

　　D．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

　　8．（2019年4月浙江选考，5，2分）书法艺术是中华民族对世界的一大贡献，历经三千多年演化与进步，形成的主要字体是

　　①甲骨文②行书③小篆④金文

　　⑤隶书⑥草书⑦楷书

　　A．②⑤⑦B．②③⑤⑥⑦

　　C．①②③⑤⑦D．①②③④⑤⑥⑦

　　9．（2019年江苏卷，21，13分）汉字是中华文明的重要载体和标志，影响巨大而深远。阅读下列材料：

　　材料一 青铜器作为文字的载体有一个很大的局限就是面积太小，无法刻写太多的文字，而且铸造工艺也比较复杂……严格地说，轻便而实用的竹简、木牍才是中国文献史上真正意义上的“书籍”……缣帛成本较高，产量有限，这就使得帛书的使用范围不能像简册那样广泛，只有朝廷和贵族之家才有条件使用。

　　——王恩全《论中国汉字的载体演变及其文化功能》

　　材料二 纸张的轻薄柔韧、价廉易得使其成为汉字书写和传播最理想的载体……借助于纸张的普及，到了魏晋南北朝时期，汉字的各种书体：篆隶草行楷已发展完备（唐宋时期）纸张的运用也推动了印刷术蓬勃兴起。为达到便于阅读的视觉效果，印刷的字体刻意追求方正规范、整齐划一。——陈虹《器物载体与汉字书写的美学风貌

　　材料三 汉字的传播及汉字系文字的形成和发展，是中国、东亚地区乃至全世界最为重要的历史文化现象之一。历史上，在以我国为中心的东亚地区，随着汉字的广泛传播和深刻影响，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在内的十多种汉字系民族文字，构成了一个多姿多彩的文字家族和文化宝库。这些文字的形成和发展，是汉文化和各民族文化密切交流的成果，也是汉字符号多、语言适用性强的体现。——摘编自王锋《追寻汉字传播和发展的历史足迹》

　　完成下列要求：

　　（1）据材料一，分析简牍在文字载体中一度取得优势地位的原因。（5分）

　　（2）据材料二并结合所学知识，说明科技进步对汉字发展的作用。（3分）

　　（3）据材料三并结合所学知识，概括汉字对中国、东亚和世界文化的影响，并分析原因。（5分）

　　10．（2019年天津卷，12，19分）阅读材料，回答问题。

　　材料一

　　孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。

　　孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。

　　——据《论语》《孟子》

　　（1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。（8分）

　　材料二

　　“万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。”

　　“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”

　　“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”

　　——《韩非子》

　　（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。（7分）

　　材料三

　　董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”

　　——《汉书》

　　（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题，提出了“春秋大一统”。依据材料一、二、三，结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。（4分）

　　【2018年】

　　1.（2018年北京卷文综历史1）1. “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点

　　A. 与甲骨文“王”字的本义一致

　　B. 是“无为而治”的理论依据

　　C. 体现出儒家强调教化的政治理念

　　D. 奠定了宗法制度的思想基础

　　2．(2018年新课标Ⅰ卷文综历史1) 《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》

　　A. 汇集了诸子百家的思想精华

　　B. 形成了完整的科学体系

　　C. 包含了劳动人民智慧的结晶

　　D. 体现了贵族阶层的旨趣

　　3．(2018年天津卷文综历史1) 朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法

　　A. 强调了君主至尊的观念

　　B. 体现了儒家传统的民本思想

　　C. 呼应了“存天理，灭人欲”的主张

　　D. 推动了儒家思想的新发展

　　4．(2018年新课标Ⅲ卷文综历史4) 后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时

　　A. 学术文化水平迅速提升

　　B. 士人的地位显著提高

　　C. 经世致用思想影响广泛

　　D. 崇尚文化的氛围浓厚

　　5.（2018年新课标Ⅲ卷文综历史3）我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展

　　A. 源于大一统的政治体制

　　B. 得益于国家力量的支持

　　C. 是商品经济繁荣的结果

　　D. 受到了宋明理学的推动

　　6.（2018年全国Ⅱ卷文综历史4）昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为

　　A. 陆王心学广泛传播

　　B. 吸收了京剧的戏曲元素

　　C. 社会等级观念弱化

　　D. 符合士大夫的文化品味

　　7.（2018年江苏卷文综历史4）清代黄周星评论元曲说：“曲之体无他，不过八字尽之，曰少引圣籍，多发天然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲

　　A. 贴近生活，易受欢迎

　　B. 寄情山水，意境悠远

　　C. 句式整齐，语言精炼

　　D. 内容丰富，包罗万象

　　8.（2018年江苏卷历史21）中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：

　　材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。——摘编自李良玉《新文化的起源》

　　材料二佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等

　　完成下列要求：

　　（1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。

　　（2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。

　　（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）

　　【2017年】

　　1.（2017年北京卷文综历史4）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释

　　A.将人性置于天理之上

　　B.以满足个人欲望为目标

　　C.完全曲解孔子的本意

　　D.与孔子本意不完全一致

　　2.（2017年北京卷文综历史4）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释

　　A.将人性置于天理之上

　　B.以满足个人欲望为目标

　　C.完全曲解孔子的本意

　　D.与孔子本意不完全一致

　　3.（2017年海南卷单科历史2）“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是

　　A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从

　　B．视天下犹一家，中国犹一人

　　C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为

　　D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君

　　4. （2017年新课标Ⅲ卷文综历史24）图4是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是

　　

　　图4

　　A．文字的频繁使用

　　B．书写材料的不同

　　C．各国变法的实施

　　D．“书同文”的推行

　　5.（2017年北京卷文综历史14）唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。据此得出的认识，正确的是

　　A.对其思想评价受明代通俗文学左右

　　B.政治成败决定了对其文学成就的评价

　　C.对其成就评价受制于特定历史条件

　　D.明代对其成就的评价比唐宋更加全面

　　6.（2017年海南卷单科历史5）图1是我国出土的古代杂剧砖雕图案。据此可知，元杂剧

　　

　　A．已经有明确的角色分工

　　B．演变为后来的京剧

　　C．以歌舞为主要艺术形式

　　D．基本取材于宫廷生活

　　动漫

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　　【历史真题1】古代中国的政治制度-五年（2017-2021）高考历史真题分项汇编（全国通用）

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