《道德经》:老子的认知观和境界论:“致虚极”,“守静笃”
导语:《道德经》:老子的认知观和境界论:“致虚极”,“守静笃”
在《道德经》的第十六章,老子提出了“虚极静笃”论,这是老子非常深刻的哲学观念之一。
《道德经》第十六章原文:
致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作,凶。知常,容。容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,乃久。没身不殆。
这就是老子关于“虚极静笃”论的主要论述,这一章主要讲体悟“道”的方法要领在于"致虚""守静",其所阐述的内容既是指认知方式,同时也包含着对人生境界和政治哲学观的论述。强调要从事物现象流变的常态之中去体悟一切现象物的存在之"常",只有“常”才是“道”的真正体现。道家强调“常道”,正是因为“常”体现了“道”的本原性特征。
第一,从字面上看,“致虚极,守静笃”并不难理解,但其中所包含的哲学意蕴十分深刻。
上述引文中的“致虚极”的“致”,是动词,意指做到、达到的意思;而“致虚极”的“虚”,意指无无物、虚无;“极”主要是指极致、极点。所谓的“致虚极”,简要说,就是心灵要达到无的极处,达到空的极点,没有一丝杂念与污染,空明一片,淡泊湛然。这一句中的关键词是“虚”,“虚”是道家的重要哲学范畴,道家后来成了道教的理论来源,很大程度上是与“虚”这一范畴有关系的。以道家观点看,“虚”与“无”,与“空”是密切联系在一起,或者说是非常相似的,其所指的皆是一种心灵原状,一种精神状态。这很像是现代心理学所描述的去掉对身外事物进行认知的主观意识,保持纯粹内部心里感受,是意念守住空和虚的状态。
“守静笃”与“致虚极”的句式相同,所谓的“守”,也是动词,指的是专守、守住,“静”是指寂然不动,静如止水;而“笃”是指笃定、笃实。这是指寂然平静的心里状态,是淡然寂静的认知态度,是豁达超脱的心境。从现代心理学的角度看,这是一种守住自己执念,不受外界干扰,专注于内心体验和求真心理的感知方法。
第二,老子的“虚极静笃”论是与老子对于“道”的哲学规定密切联系在一起的,“虚”与“静”是道家认知观的根本体现,也是对人生境界的描述。
老子哲学,或者说道家学说,其根本性观点,是把"道"作为宇宙一切万物的本原性实在来看待的,作为事物的本原,“道”被老子认为不以任何感性方式诉诸人的心灵,即不会以任何实际存在的物质形象诉诸于人的官能,“道”是人感觉不到的。“道”是一个"实在的虚体",因此,"虚"是道体自身本然的实在方式,是道的根本性存在方式和本质特征。
“道”的这种本然实在状态,即“虚”,不是一般的认识方法可以感知得到的,而且,要感悟它就要舍弃一切感性的认知方式,必须以“静”的心态来体悟。
庄子讲“坐忘”时的论述,解释了老子这种“静”的体悟方式。庄子说;“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”(《庄子·大宗师》)这说的是,忘却自己的形体,抛弃自己的聪明,摆脱形体和智能的束缚,与大道融通为一,这就叫“坐忘”。其实,庄子的所谓“坐忘”讲的就是老子说的以“静”去体悟“道”。因为人如果能处在“坐忘”的状态,心灵自身也是“虚”的,与“道”是相应相通的,心灵之"虚"便能契入于道体之"虚",自然就能悟到了“道”的真谛。
可是,一般人想要真正求得心灵的"静"并不容易,因为在日常生活中,心灵往往是随着耳目等感觉器官的引导而追逐于外物的,总是在不知不觉地受到外物的刺激和影响,不停地在对来自外部的感知材料进行接纳、分别、联系、演绎、判新等,因而,不可避免受到了来自利益的,伦理的,政治的等各方面的目的欲望的影响,甚至受到了制约,因而,很难做到心灵的安宁平静,反而总是处于纷杂的"心动"之中。
心灵的"动"即是心中不静,而且,心灵的“动”其实关注的是事物的现象,是外部事物形形色色的样态在满足人心的具体欲望,如情感的快乐,利益的满足,行善的自我安慰,出名后的飘然自喜等,而这都只是人心欲望的满足,所关乎的只是心灵自体之“用”,而非关乎心灵自体之“本”。因而,若是要契入心灵之"虚",排除外界事物刺激和欲望的影响,只有"静"才是可能的。
而所谓“静”,就是要求心灵要从纷纭繁杂的外部事物的刺激中撤回来,回归于心灵自体之"虚"的本相,排除各种干扰,而这就是所谓"守静”,即保持心态的寂然平静。而且,"守静"要“笃”,就是达到笃定的状态,即保持纯粹的“静”,专一而不掺杂,平静而没有欲念,达到"静"的极致状态。而"致虚"若能"极","守静"若能"笃",那么,心灵便能返归其自体之"本”,并因此而显现其虚灵的光辉。正像荀子所说的∶"虚一而静,谓之大清明。"摒除了一切关于外物的思虑,去掉了所有杂念,心灵自然就能回归到"静笃"状态,从而达到一种大清大明的境界。
总之,只有心灵真正达到“静笃”状态,才能观照到“道”的“虚极”本原状态。“静”是对“虚”洞达和领悟的基本方式,只有在极致的虚静状态(静笃)之中,才能与“虚无”的道体全然契合,无间无缝,因而,这是认知达到极致,也是心灵进入了极高的境界一种体现。所以,"致虚极,守静笃"即是老子的认知观的基本体现,也是老子关于人生境界的重要论述,说的是认知“道体”和体悟"道体"自然实然状态的根本方式,同时,也是由于对“道”的体悟而真正了解人生境界,在以“静”悟“虚”中,感悟人生的自然与平常。
世人都说:半部《论语》治天下。
但其实,读懂四分之一的《道德经》智慧,就足以让你过好这一生。
所以,它也是无数名人、大咖的“枕边书”:
鲁迅曾说,不读《道德经》,就读不懂中国文化、在中国社会生存的道理。
马云行商数十载,只有《道德经》从未离身,他说,古圣人完全能解读今天的人心。
央视主持人白岩松,更把《道德经》作为的生命之书,30岁后的处世参考。
确实值得一读再读。
《道德经》作者老子,一生从不说教,只实实在在告诉你,人生该往哪里走。
它是方法书、智慧书,更是一盏明灯,指引了中国人2000年的方向。
这一次,我们也希望,它能同样照见你的生命。
虽然道德经只有5000字,但是却字字珠玑,非常深奥,因此对对道德经这本书,很多伙伴都说看不太懂,所以,推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
白话文图解版本的《道德经》,内容简单易懂,不但自己可以在书中寻找做人与处事的大智慧,还能跟孩子一起感受国学文化的熏陶,弘扬中华文化。
书中注释完整,除却原文外,还有完整版的解析,不用担心看不懂懂得困扰,而且书中还有600多副的彩图,所以不用担心会枯燥。只要静下心来看完,相信都会对你们的人生产生积极的影响,反复阅读,结合自身的情况,就能在无形中,给生活带来其他的出口。
这套书是一套四本,全精装的书,内容简单易懂,印刷清晰,读完还可以收藏。
不管是在日常生活中还是在职场的人际交往中亦或是在商场中拼搏,都建议读一读道德经。不仅仅是能够开阔视野,获取知识,最重要的反而是可以磨炼自己的心性。让自己能把浮躁的情绪慢慢沉淀下来。
所以,不论是经商还是为人处世,或者是身在职场,想要过的好一些,可以读读这套《道德经》。一千人的心中,有一千种老子的《道德经》,读完才知道自己到底是怎样理解的。有时间能在这繁杂的社会沉淀下自己,是非常难得的事情。
而且这套书并不贵,现在随意吃个工作餐都要几十块钱了,而这套书却能看很多年,终身受益。
点击下方商品卡就可以购买了:
举报/反馈
上一篇:大专生没有拿到大专毕业证能够参加本科自考吗?
下一篇:浙江海洋大学:一条鱼一艘船一座港,让海洋海事专业更有吸引力?
最近更新幼儿教育
- 枣庄市庆祝建队节暨流动少年宫15周年和科普大篷车特别活动走进
- 原创光荣!女排2米副攻从985名校毕业,照毕业照鹤立鸡群化身小巨人
- 探索“大中小贯通式创新人才培养”,博导指导高中生学术研究
- “荆门政法先锋”系列事迹(十八)|他,是“游走的”司法所所长,也是村里的“灭火器
- 在今日凌晨进行的一场欧冠小组赛中,曼城3-1击败年轻人
- 上海:世界技能博物馆11月7日起正式对公众开放
- 国考2024岗位表发布,招录3.96万人
- 电信业务发展稳中有升,5G用户和基站数量呈快速增长趋势!
- 四川宜宾:三大举措提高优待证含金量
- 浅析小学数学课堂教学的有效性
- 曾立新率团赴澳门高校访问并参加内地与澳门产学研合作路演对接会
- 湘潭下摄司大桥建设有条不紊 2025年6月或达通车条件
- 【品质新生活】涉及玩具、教育、婴童用品领域……一波展览将在本周开展
- 托福机经是什么
- 美国宾夕法尼亚大学宣布决定:将追授林徽因建筑学学位
- 共设22站!全长约28.6公里!23号线建设迎新进展,此外……
- 京津冀密集发布多项协同举措,涉及国土规划、康养合作等
- 「东莞市技师学院专业风采」④中西式面点:匠心追梦 师生在各类大赛中频频获奖
- 诗画乐至,岂止农桑跫音或乡音的侠骨柔情
- 广东2024年普通高考报名问答(六)
- 为新时代干部教育培训工作高质量发展提供制度保证
- 正观漫读丨嘴刁的信阳男人
- 巴以冲突升级,油价向好“开足马力”
- 小商品城正式发布全球首个商品贸易领域大语言模型
- 南充文旅產業煥發新氣象