读《三字经》之“父子恩，夫妇从。～当师述，勿违背。”有感

　　原文第77～82句

　　“父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

　　此十义，人所同。当师叙，勿违背。”

　　—出自《三字经》、王应麟

　　原本解释

　　父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的“十义”：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，对于每个人都相同，人人都应遵守，千万不能违背。

　　作者见解

　　君子十义，我想也许是可以这么理解的:我们可以看到这十义都是俩者一对，是互相的。也就是说只要和我们产生交集的人，总会有一种对应的舒服的方式处理俩人的关系。

　　不过，现实生活里却不是如此。很多人对于因果关系支出回报不尽相同，所以得到不同的后果。举些例子（五问）给在座的听:

　　1.我们总要求子孝，总会去看结果。但有多人在乎其父母仁不仁？有很多的父母错误的对待孩子又或者说生养而不教，长大了孩子长成什么样子了？

　　2.有很多男人总希望妻顺。但女人总是最先希望被关心希望夫和的那个人。俩人都在等待对方的示爱，有多少家庭陷入这样的矛盾中？男人如果学会主动点，夫和自然就妻顺了。

　　3.很多家庭其实弟都不恭的，甚至于很多家长只会反复地对大孩子说那么几句话:“你大些，让着弟弟些”。哥哥可以在物质上少一些也是可以理解的，但为何父母不对哥哥多做些思想工作？不对哥哥多关爱从而一碗水端平？教得“兄友”，自然“弟恭”。为什么父母们总是一味地偏袒小儿子？

　　4.所谓的“朋信”、“友义”其实也是相对的。很现实的问题，很多时候我们拿某些人当朋友，但实际上他们拿我们的当什么？很多人都做不好自己却又要求别人对他多好不由得让人觉得好笑。

　　作者我曾遇到有人（大学里一个同学，脾气很怪）向我借东西。我不借然后对我发脾气的，不免让我觉得好笑，怎么不帮忙还养出个仇人不成？如果借是应该，那你有尊重我吗？既然我不借你，你当着我的面却还对我发脾气，也可以见得其实你也没把我当什么。我不借就不借对了，不是么？

　　5.君敬、臣忠。其实现在社会和过去有些不同。我们现在的联系是与老板公司的关系。有的老板不把员工当人，大肆宣扬加班是对公司忠心（臣忠）却丝毫不谈加班有没有工资（君不敬）。本就没什么平等的还有什么好说的？很多公司玩什么狼性文化不看看自己具不具备那样的能力。公司实力不够玩狼性文化不过是把所有的下属弄得离心离德，之所以很多人不走只是因为工资而已（家庭羁绊），真以为你有什么人格魅力吗？

　　如何育儿？

　　既然了解十义，五问之后。是否了解如何育儿方法了呢？

　　1.父母对子慈，子对父母孝。当然了这个孝需要父母引导，比如表现的对孩子的某些他能办到的事情需求。引导他对你进行感情的反馈。其实很多孩子是爱父母的，但偏偏不知如何表达。

　　2.夫妻合。夫妻冷漠天天吵架很难让孩子对家庭有人同感。在孩子本该快乐的年纪，培养孩子价值观的年纪。父母却老是在吵架，孩子也不教了。你们说夫妻合重要吗？夫妻合但并不意味着夫妻可以站在一起，一同去反对孩子。你们是夫妻合了，孩子在家庭丝毫感觉不到快乐，家也没家的感觉。孩子会成为什么样子很难说。

　　3、4、5。这几点倒是没什么太过于需要讲的。3是需要父母一碗水端平，即便对大孩子少一些物质但是也需要多做些思想工作让他明白道理。4是对于处朋友的态度，合理就行。5是可以做了解，现在网络信息这么发达，有时候孩子也会从哪看到这些问题，或者父母也可以问类似问题看看孩子怎么想的。纠正纠正就行了。

　　结尾语

　　此十义，很多人虽然人生不同但都会需要这样的情况。做父母的应该以身作则，运用合理的方法教育孩子（当师述），告诉孩子什么该做什么不该做（勿违背）。这样的孩子才会更健康，成才成人。

　　以上就是我的见解，希望能给你们带来帮助。

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