北朝民歌｜《木兰诗》全文深度讲解，替父从军，谁说女子不如男？

　　南北朝划江而治，把当时的中国一分为二。与行政区划相一致的是，南北朝的文化差别也很明显。西晋末年“八王之乱”，致使天下大乱，北方少数民族势力乘机侵入中国长江以北的地区。西晋皇室率领着一些名门望族为了避难，大规模渡过长江迁入江南地区，史称“衣冠南渡”。

　　当时文化界的翘楚基本上都集中在这些名门望族里，也就是说，当时有分量的文化人基本都集中到江南地区。这就导致南朝文化兴盛，而北朝文化的发展远逊于南朝。这种现象在诗歌方面非常明显，尤其是文人诗这一领域，北朝无论是诗人还是作品都远不及南朝。

　　在民歌领域，北朝民歌仅存六十几首，而南朝民歌近五百首，二者相差甚远。虽说艺术和文化不以数量取胜，但差别如此之大，足以说明北朝文化的繁荣程度是低于南朝的。之前的文章说过，南朝的老百姓似乎天天都在谈恋爱，南朝民歌几乎都是情歌。

　　北朝则不同，北朝的老百姓脑子里基本上都是战争，就算是与婚恋有关，也是嘎巴溜脆敢爱敢恨，不像南朝民歌那样你侬我侬、情软意绵。北朝由少数民族统治，按照现代人形容俄罗斯人的一句话：他们都是战斗民族。

　　北朝百姓天生就是战士：

　　“男儿欲作健，结伴不需多。鹞子经天飞，群雀两向波。”（企喻歌）

　　真是好男儿，一股悍勇之气直冲云霄。

　　“放马大泽中，草好马著膘。牌子铁裲裆，冱鉾鸐尾条。”（企喻歌）

　　“前行看后行，齐著铁裲裆。前头看后头，齐著铁冱鉾。”（企喻歌）

　　裲裆（liǎng dāng）：背心。

　　冱（hù）：寒冷。

　　鉾（máo）：矛。

　　鸐（dí）：山鸡。

　　北朝战士身穿铁背心，手持冰冷的长矛，戴着野鸡尾巴的毛。他们的装束威武雄壮，具有充满力量的野性美。

　　他们军容严整纪律严明，“前行看后行”、“前头看后头”。

　　唐朝诗人柳中庸有诗句“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。形”容边关战士，放到北朝百姓身上也很贴切。

　　他们的生活中同样离不开烈马与快刀。

　　“健儿须快马，快马须健儿；跸跋黄尘下，然后别雄雌。”（折杨柳歌）

　　烈马配英雄，北朝汉子直来直去，想要见高低：马上见！

　　“新买五尺刀，悬著中梁柱。一日三摩娑，剧于十五女。”（琅琊王歌）

　　爱宝刀胜过了十五岁的美女，这就是北朝的民风，在他们的心中铁血大于柔情。

　　在北朝，不仅男人个个都是铁血战士，就是女人也不遑多让，替父从军的花木兰暂且不提，这一位女战士也是相当了得：

　　“李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢。”（李波小妹歌）

　　褰（qiān）：撩起、拉起。

　　李波的小妹字雍容，撩起裙子策马如飞，就像风卷起的蓬草；她左右开弓一箭双雕，李波的军队里女子尚且如此，男子哪有人敢匹敌？李波是当时一支民间武装的领袖，他的妹妹勇悍绝伦骑射无双：褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双。

　　然而，战争毕竟是残酷啊，北朝民歌也不只是豪气冲天，也有悲凉入骨。

　　“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。”（陇头歌）

　　孤零零的战士漂泊无依。

　　“朝发欣城，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。”（陇头歌）

　　北方冷啊，舌头都缩进了喉咙里。

　　“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”（陇头歌）

　　勇悍如此的战士也深深地念着家乡，肝肠寸断。

　　以上还是情况比较好的一种情况，还有那客死他乡的，更加悲惨：

　　“男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。”（企喻歌）

　　战争给整个社会带来巨大的创伤，最直接的就是男人纷纷战死，带来诸多社会问题：

　　“东山看西水，水流盘石间。公死姥更嫁，孤儿甚可怜。”（琅琊王歌）

　　公：老公、丈夫、男人。

　　姥：老婆，女人。

　　男人战死妻子改嫁，留下孤儿悲惨度日，可怜可叹。

　　“战争甚至改变了老百姓的婚姻观：烧火烧野田，野鸭飞上天。童男娶寡妇，壮女笑杀人。”（紫骝马歌）

　　在一般的婚姻观里，少男少女是比较合适的婚配对象。而这里却是“童男”放着年龄相当的“壮女”不要，娶了寡妇做老婆。

　　事出反常必有缘故。原来那时候战争频繁，男人大多战死，留下了很多丧偶的女性。虽说是丧偶，但她们的年龄未必很大，而且由于结过婚，手头一般都有一些积蓄，一头牛二亩地三间房之类的。而“壮女”们还都生活在娘家，基本上不会有钱财傍身。论年龄“壮女”不占优势，轮身家“壮女”明显处于劣势。综合评价下来，“童男娶寡妇”这种看似奇怪的社会现象也就不奇怪了。

　　其实，“壮女”比“寡妇”难嫁还有另外一个原因。

　　在北朝，男人们都上了战场，是否战死姑且不论，家里的劳动一定是无法参与了。因此，母亲迟迟不嫁女，也是让“壮女”给家里干活，为了自己私利只得暂且放弃女儿的幸福了。

　　这可不是我瞎掰，有诗歌为证：

　　“驱羊入谷，白羊在前；老女不嫁，踏地呼天。”（地驱乐歌）

　　看看这闺女都急成啥样了，“踏地呼天”。

　　“门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱。”（折杨柳枝歌）

　　这个姑娘比上一位聪明些，她没有激烈的对抗，而是对母亲晓之以理：不把我嫁出去，你哪有孙子抱啊？

　　以上几首是关于婚姻的诗歌。北朝民歌其实也有情歌，只不过他们的情歌也是那么直白豪迈：

　　“谁家女子能行走，反着裌襌后裙露。天生男女共一处，愿得两个成翁妪。”（捉搦歌）

　　男人和女人天生就该在一块，希望你们两个称为两口子，直白又明了，这种情歌也很有味道，是不是？

　　再来看一首北朝情歌，与南朝情歌绝对不一样：

　　“腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎臂，蹀座郎膝边。”（折杨柳歌）

　　擐（huàn）：系、挂着。

　　蹀（dié）：徘徊左右。

　　看看北朝的女子，跟情郎海誓山盟的内容居然是变成马鞭子，因为只有这样才能随时陪伴在情郎左右。

　　北朝的男人们，不只宝刀赛过美女，连马鞭子也赛过美女。

　　北朝民歌的代表性作品——《敕勒歌》：

　　“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”

　　这首歌大家都耳熟能详，最能代表北朝民歌苍茫悲壮的风格。

　　关于《敕勒歌》，元代大诗人元好问的评价最精当：“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。”（元好问《论诗三十首》）

　　两首诗互相参看，最能体会出《敕勒歌》的格调和神韵。

　　北朝民歌存世仅六十几首，相对于近三百年的北朝历史，这个数量确实有点少。少是少了点，但是也有精品。

　　《木兰诗》是北朝民歌中的巅峰之作，与《孔雀东南飞》并称“乐府双璧”，是整个中国诗词史上最杰出的两首民歌。

　　

　　下面我开始逐句解析《木兰诗》：

　　“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。”

　　唧唧：拟声词，织布机转动时发出的声音。

　　户：门；古代逻辑学不发达，专名多类名少，比如“门”、“户”都是现代意义的门，两扇对开的称作“门”，一扇单开的称为“户”。

　　杼（zhù）：织布梭子。

　　“唧唧”、“唧唧”，木兰对着门在织布；过了一会儿，织布机的声音停下来，只听到木兰在叹息。

　　首四句引入本诗主人公——木兰。刚刚出场的木兰只是一个普通的女孩子，她在做着当时所有女性都经常干的家务活——织布。此时的木兰，我们还无法把她与战场上的铁血将军联系到一起。

　　“问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。”

　　“女儿啊，你为什么叹气啊？是琢磨啥呢？还是想起啥了？”“我啥也没想，啥也没琢磨！”

　　木兰的叹息声引来父母，而木兰却不肯向父母透露心事。

　　“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。”

　　军帖（tiě）：征兵的文书。

　　可汗（Kè hán）：古代游牧民族对部族首领的称号，这里指皇帝。

　　爷：父亲。

　　昨天晚上我看到征兵的文书，皇帝大举征兵。那一卷一卷的军书上，每一卷都有父亲的名字。

　　这是木兰的心事：朝廷征兵，父亲在被征召之列。参军上战场九死一生，木兰心疼父亲所以不停地叹息。

　　“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”

　　阿爷：父亲。

　　市：买。

　　父亲没有大儿子，我没有兄长，我要去买战马和马鞍，替父亲参军出征。

　　木兰心疼父亲，不想让父亲参军。可是朝廷的军令不是儿戏，木兰家必须派人参军。而木兰家除了父亲没有适龄男丁，于是，木兰做出了一个惊人的决定：替父从军。

　　以上是《木兰诗》第一部分，交待了故事主人公以及故事背景。

　　“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”

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　　鞯（jiān）：马鞍下面的垫子。

　　木兰走遍周围的市场，买齐了骏马、鞍鞯、辔头和长鞭。

　　木兰决定替父从军以后，便去采购配置从军所需的装备，逛遍周围的市场，才买全需要的东西。

　　这几句诗运用了“互文”的修辞方法，互文就是在形式上相互独立的内容，实际上要结合到一起才能表达出完整准确的意思。

　　比如这四句诗的意思是木兰走遍东西南北所有的市场，这才买齐了从军需要的装备，而不是只有东市才能买到骏马、只有西市才能买到鞍鞯。

　　有的时候一句诗里也采用“互文”修辞，比如“烟笼寒水月笼沙”（李商隐《泊秦淮》）。

　　这句诗的意思是：烟雾笼罩着寒水、沙滩，月光也笼罩着寒水、沙滩。而不是烟雾只笼罩寒水，月光只笼罩沙滩。

　　简单说，就是看上去是两套或者多套主谓宾结构，实际上是一套，多个主语共同对应多个宾语，而不是一个主语对应一个宾语。

　　“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”

　　旦：早晨。

　　溅溅（jiān jiān）：流水的声音。

　　但：只。

　　木兰早上辞别爹娘，夜晚住宿在黄河边；听不到爹娘呼唤女儿的叫声，只听见黄河流水的声音。

　　木兰辞别父母远赴军营，此时她还没有到达前线。

　　“旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

　　黑山：今呼和浩特市东南。

　　木兰早上离开黄河，夜晚到达黑山；听不到爹娘呼唤女儿的叫声，只听见燕山胡人的骏马啾啾嘶鸣。

　　木兰再次启程继续赶路。此时木兰已经到达前线，因为她已经听到了“燕山胡骑鸣啾啾”。

　　这几句描写木兰行军的过程。两组“旦辞…暮…”结构的句子，突显出军情紧急、行军紧迫以及路途遥远。

　　

　　“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”

　　戎机：军机，指战争。

　　关山：关口、山脉。

　　朔（shuò）气：北方的寒气。

　　金柝（tuò）：即刁斗。

　　古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。

　　木兰随着军队飞一般地越过一道道关隘、一座座山脉，转战万里；寒风中传来击打刁斗的声音，战士盔甲上闪烁着凛凛寒光；将士们身经百战九死一生，木兰随军征战十余年卸甲归田。

　　这几句高度概括木兰的军旅生涯。烽烟四起，木兰随军转战各地浴血疆场，“万里赴戎机，关山度若飞”。

　　军队生存的环境极其恶劣，“朔气传金柝，寒光照铁衣”。

　　战争是残酷的，无数将士血染沙场，用生命换来胜利与和平，“将军百战死，壮士十年归”。

　　木兰征战多年，终于等到战争结束迎来了和平，等到了回归。

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