20岁发奋读书，40岁学医，68岁刊发经世之作《针灸甲乙经》被誉为“针灸鼻祖”！

　　我国古代有这样一位牛人，他本是继子，20岁时才开始发奋读书，40岁因病开始学医。晚年，他的一篇文字就拯救了洛阳的造纸行业。

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　　就来学学皇甫谧（mì），三国西晋时期学者、医学家、史学家，东汉名将皇甫嵩曾孙。

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　　作为中医针灸界的鼻祖，他的一生充满了传奇色彩。你可能没有听过他的名字，但有一个成语你一定听说过。

　　01

　　洛阳纸贵

　　太康元年的一天，西晋政治家张华带了一篇文章给皇甫谧欣赏。这篇题为《三都赋》的文章写的是三国时期的三座城市：魏国的叶城、蜀国的成都和吴国的建业。作者是一个不知名的年轻人——左思。

　　皇甫谧看完拍案而起，张口就是好，好，好。英雄不论出身，好文章不问出处，于是皇甫谧欣然为其作序。

　　在皇甫谧的推荐下，《三都赋》很快风靡洛阳，文人争相抄录，大量用纸。洛阳的纸价一度飙升，这就是成语“洛阳纸贵”的由来。

　　可见，晚年的皇甫谧在社会上具有极其巨大的影响。这都是他积极努力的结果。他的一生充满了坎坷，他所面对的艰难是我们中医人无法想象的，下面我们就来看看他有怎样传奇的一生吧。

　　02

　　叔母惊醒梦中人

　　东汉建安二十年，也就是公元215年，张仲景度过了他生命中的最后一段时光，与此同时500多公里外的皇甫谧出生了。不知这是不是一种巧合呢。

　　皇甫谧出生后不久母亲就去世了，家道也随之衰落，父亲就把他过继给叔父。皇甫谧自幼贪玩，除了学习不行其他的全都行。20岁的他仍然是终日游手好闲，不学无术。叔母天天耳提面命，他也是油盐不进。

　　有一次他把采摘的鲜果送给叔母想哄她开心。没想到叔母痛哭流涕地说：“《孝经》云‘三牲之养，犹为不孝’。汝今年余二十，目不存教，心不入道，何以慰我？

　　意思就是说啊你都二十的人了，还天天不上道，就是个没受过教育的无赖。这都是我教子无方啊。几个瓜果就能抚慰我吗，你应该丢掉坏习惯，而后齐家治国平天下。

　　这次声泪俱下的教育课终于惊醒了梦中人，皇甫谧，自此变身学习狂魔，天天是走路也能追尾，拿起馒头沾着墨汁吃。他浪子回头的故事还被被列入2005年高考古文翻译题。

　　03

　　魏晋首富

　　26岁时，皇甫谧认为汉代以前的纪年是不完整的，不完整怎么办呢？这时他的牛人本质就体现出来了，他说：简单啊，干就完了。

　　于是他遍阅经史子集。博采众家之长之后，皇甫谧撰写出《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》 、《列女传》、《元晏先生集》等大批著作。

　　他的这些著作涵盖了从三皇五帝到西晋的历史，是真正的三皇五帝到如今啊。他的写作风格犀利，对仗工整，结构严谨，叙事性强，艺术价值不可低估。

　　李巨来在《书古文尚书冤词后》中这样评价道：“考晋时著书之富，无若皇甫谧者。”于是就有了魏晋首富的说法。

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　　04

　　因病成医终成针灸界开山鼻祖

　　在皇甫谧40岁的时候，他的叔母去世了，他回到家乡一边为叔母守孝一边继续创作。

　　由于皇甫谧多年来醉心诗书，埋头创作。42岁的他患上了风痹症，疼痛难忍。后又导致半身不遂，右肢萎缩，听力减退，折磨的皇甫谧几次都想自杀。于是皇甫谧开始四处求医，但是治疗的效果并不理想。因为那时大多以汤药为主，人们还不知道治疗风痹症最好的办法是针灸。

　　随着时间的推移，皇甫谧意识到“受先人之体，有八尺之躯，而不知医事，此所谓游魂耳”。什么意思呢？就是说身体发肤受之父母，有病不知医理，不能医治是对不起父母的，这和行尸走肉没什么分别。

　　要是换做现在的中年人可能就选择听天由命了吧。但是不要忘了他是皇甫谧啊！那个被称为魏晋首富的皇甫谧。他决定自学中医自己医治。

　　在那个年代自学是非常艰难的，不但名师少也没有现成的论文可以抄。皇甫谧发现过去的针灸经典大多晦涩、残缺、复杂，不利于学习和应用。这怎么办呢？简单，还是干就完了。于是他决定从头整理针灸学书籍，删繁就简，查漏补缺。并结合亲身实践和临床经验，终于写出传世巨著《针灸甲乙经》。

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　　《针灸甲乙经》以古代的三本医学著作《素问》《针经》《明堂孔穴针灸治要》为主要框架，“删其浮辞，除其重复，论其精要”，并吸收了《黄帝内经》的精华，内容囊括内、外、妇、儿诸学科。因此《针灸甲乙经》又称为《黄帝三部针灸甲乙经》。

　　唐代医家王焘评价此书是“医人之秘宝，后之学者，宜遵用之”。为什么王焘对《针灸甲乙经》会有这么高的评价呢？

　　随着现代考古学的发现人们认识到针灸学理论到《内经》时还不完善。马王堆汉墓出土的两部《十一脉灸经》只记载了十一条经脉（缺少手厥阴经），而且是单行的，彼此不相贯通，经络与脏腑的联系尚未建立。而且，这两部灸经仅论及灸法，没有针刺的内容。把十二经脉补全是在秦汉时期，在《黄帝内经》里初次把经脉和脏腑联系起来，也就是经络的雏形。

　　《黄帝内经》说人有365个穴位，但有记录的只有100多个，针刺不同穴位的具体方法未提及。《针灸甲乙经》统一了穴位名称，准确定位了349个穴位，一直沿用至今。并详细讲解各穴位的针灸要领，系统总结各穴位的主要适应症和1045个针灸处方。

　　05

　　与孔子齐名的人

　　西晋以后的许多针灸专著都是在参考该书的基础上写成的。直到今天，我国的针灸疗法虽然在穴位名称上稍有变动但也没有跳出它的框架。当今日本和朝鲜的针灸也来源于此。公元701年，日本《大宝律令》将《针灸甲乙经》列为必备参考书之一。世卫组织正式批准将针灸作为一种特殊疗法列为专项，全球兴起了一波针灸热。因此皇甫谧是我国古代历史上唯一与孔子齐名于世界文化史的历史名人。

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　　06

　　梅花无影针

　　练梅老师也是在《针灸甲乙经》的指导下创作了【梅花无影针】这样一套保健养命又具备治疗效果的实用针法。

　　中医治疗疾病就是启动、调整患者的气与气化并使之恢复正常。中医治病方法虽然很多，其主旨无非就是祛邪、扶正、燮理阴阳，终至使乖乱的气血恢复正常。

　　一般保健针灸所取腧穴，立意在使经络气血通畅层面；【梅花无影针】之八卦九宫针的配穴组合，立意在先天气(肾间动气)与后天气的生化，混化层面。

　　我们比较重视“肾间动气”，此气就是元气，或称先天之气。所以此针法既能保健养命又能治疗疾病。以八卦穴作基础穴以治病，首先是强化了真元之气，可以酌情辅以对症之腧穴即可发挥更好的疗效。

　　【梅花无影针】主要分两个内容：

　　第一、养生养命方：

　　我相信对于每一个医生，每天医治那么多病人，但是少有针方可以很好在自己身上运用，导致很多医者不能给自己治疗保健，一身都是疾病，所以这套针方可以充分调理医者的精气神，提高自己和病人的自愈能力，让病患更加信任崇拜医生，有益于提高临床的疗效。

　　强化真元之气，可用于健身，修炼。既可作治病调理精气神的强大针方组合，特别调动自身元气非常好的养命针法，可反复观看，内含详细的操作视频教程。

　　第二、腧穴临床治疗疾病的运用：

　　根据症状，详尽辨证，精炼选穴，巧妙配伍，从而达到效专力宏之目的。配穴则充分体现了这一原则。

　　配穴，又称“穴组”，是指两个或两个以上穴位配伍应用的一门学问，寓有阴阳相合、脏腑相伍、表里相配、气血相用、开阖相济、动静相随、升降相承、正反相辅、配伍巧妙、疗效卓著之意义。

　　针灸配穴源于古代医家的经验总结，在《针灸甲乙经》指导下、临床应用的发挥，是一套实用的针灸技术。

　　梅花无影针之【针灸甲乙经】临床辩证治疾

　　8个通调主方，31个辩证配方

　　孙思邈在《备急千金要方》首篇“大医习业”中指出：“凡欲为大医，必须谙《素问》《甲乙》《黄帝针经》”明确将《针灸甲乙经》与《黄帝内经》并论，足见其经典价值不在《伤寒论》《金匮要略》之下。

　　取最少的穴而达到最佳治疗效果，并且还让病患感觉不到针刺的痛苦。是针灸临床的至高境界。

　　【梅花无影针】讲到如何在最短的时间内，把针刺人腧穴的中央部位，并迅速进人皮下，是针刺的关键技巧，这里有调神调意的内涵。这不但可以使病人疼痛感降到最低，还可以使医者的“真气”从手指通过针尖快速传入病人体内，激发经气，这也是古针灸的气与神调节气血的过程。

　　“进针”虽是蜻蜓点水之状，却内含雷霆万钧之力，而病人的感觉应该是在不知不觉之中已完成进针，针感的到来如和风细雨一般，在不知不觉当中逐渐加强，最后形成强烈的酸、麻、胀的感觉。对医者而言，“进针”与其说是临床操作，不如说是一种“意境”，这种最佳针刺效果，其实是在这种“意境”中产生的。这需要医者，孜孜不倦地学习，持之以恒地实践，是针灸医生提高医术的唯一选择。