八股取士之后明朝文坛兴起的“台阁体”流派
“台阁体”是明代永乐至成化年间兴盛的文学流派。随着明朝的政治巩固,文网日渐严密。当时封建统治者一方面明文规定:“士大夫不为君用者罪该杀”;另方面着意提倡理学,编定《四书》、《五经》、《性理大全》等书,定为生员必读之书,并以此为内容进行八股取士。这种情况必然大大限制散文作家的视野,使创作逐渐失去应有的生机。内容贫乏、文气冗弱的台阁体也就应运而生。
“台阁体”代表作家有杨士奇、杨荣、杨溥,号称“三杨”。他们先后都官至内阁大学士,一时朝廷的诏令奏议皆出其手。杨士奇(1365~1444),名寓,士奇是他的字。泰和(今江西泰和县)人。建文初入翰林,官至华盖殿大学士。著有《东里全集》97卷,《别集》4卷。杨荣(1371~1440),字勉仁。建安(今属福建)人。官至文渊阁大学士。著有《杨文敏集》25卷。杨溥(1372~1446),字弘济。石首人。官至武英殿大学士。有文集12卷,诗9卷。“三杨”历事成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝,都是当时的台阁重臣,故他们的诗文有“台阁体”之称。
他们的散文不少是歌功颂德、粉饰太平的作品。当时不少文人得官后,往往模拟三杨的台阁体,应酬逢迎。除三杨外,黄淮、金幼孜的散文与台阁体相似,当时也享有盛名。当然,三杨的散文,其风格也有一些差异。如杨士奇步趋欧阳修,为文追求纡徐委备;而杨溥则力模韩愈,为文刻意遒古矜练。但他们散文艺术的共同弱点就是都写得肤廓、空泛。
永乐至成化几十年间正是明朝的“太平盛世”,“三杨”备受皇帝宠信,位极人臣,他们发为诗文,饱含富贵福泽之气。粉饰太平、歌功颂德,“应制”和应酬之作,充斥于他们的诗文集中。“台阁体”貌似雍容典雅,平正醇实,实则脱离社会生活,既缺乏深湛切著的内容,又少有纵横驰骤的气度,徒有其工丽的形式而已。这种文风由于统治者的倡导,一般利禄之士得官之后竞相摹仿,以致沿为流派,文坛风气遂趋于庸肤,而且千篇一律。
台阁体萎弱冗沓的文风至成化以后渐为时代所不容,革除其流弊的呼声愈来愈高,先有茶陵诗派的崛起,随即有李梦阳、何景明“前七子”的倡言复古,在复古论的冲击之下,台阁体逐渐失去了往昔的地位。
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