历史不胡说

　　与上两人（鲁仲连、邹阳）同传原因相似，虽时代不同，但都有报国之志，年少有为，曾被重用，却在上升期为人所构陷，后期再无报国之门，抑郁而终。自己以能理解古文为“本事”，在楚辞方面却一窍不通，看了半天，却不知道是什么意思，关于楚辞的部分就不敢班门弄斧了。

　　屈原，历史名人，端午划龙舟、吃粽子，都是纪念他，很多事迹也耳熟能详。读传，深入思考，也有一些别的看法。屈原，典型的文人性格，低头做事，为人清高，不懂汇报，不善交际，遇有不顺之事，常常等待问题的自然解决，主动去解决的能力不强。上官大夫能抓住“令出自身”这个观点离间楚王与屈原，还是起到了一击即中的效果。文人不“愿”撒谎，自己做的会不经意表露出来。其实即使现在社会，团队中个人的贡献属于团队，归根到底属于带头人。在团队中，能力再强，继续发光发热最好的方法还是对外不自夸，否则很容易被针对，“木秀于林，风必摧之”。像屈原，如果在顺风顺水的环境中，可能会大鹏展翅，翱翔九天之上。但世间怎么会有一帆风顺的事情呢？张仪单刀赴会，以自身性命交换汉中土地。在对待张仪这件事上，感觉屈原格局似乎有些小，将注意力放在了杀张仪上。一人一舌虽能搅动风云，但只能立足于施力的具体人身上。断舌有多种方式，杀一人，是外力，死一张仪，还会有一李仪。最终提升内力还是要增强楚王的免疫力。人在不如意的时候，都会发牢骚。牢骚多了，就会“不经意”传到领导耳朵里，后果就是一直不如意下去。这也是文人通病，也是屈原被再“踹一脚”的原因。

　　最终屈原还是坚持了自己的文人风骨，以死明志。渔夫，感觉真是一个高人，在屈原生死之时，发挥了一个心理疏导师的作用，但也加快了屈原的自杀。随波逐流、与世皆浊，不是自己的性格，不容于世，那就以死来向这个世界正名。

　　贾生的情况跟屈原相似，满腹经纶，喜剧片却不谙世事，有才无术，缺少术做支撑，才也就没有了发挥的余地了。文人，还有一种“毛病”，就是爱自责，自我批评做的好，“一日三省吾身”。自己没有责任的事情，也会被“省”出来。梁怀王骑马坠亡，何至于自责而死呢。不过这种抑郁而死的结局，也符合他文人的性格。

　　夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。读屈原贾生列传时，感觉这句话太逼真了，古今中外，“我的天呢”“oh，mygod”。“娘来”······口头语，几千年前就这样了。

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