9《桃花源记》高效教学优秀教案

栏目：成人教育时间：2023-01-17

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　　冷雨

　　课题：桃花源记课型：新授课课时安排：2课时

　　课时分配：第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。

　　教学目标

　　知识与技能：

　　1、加深对一词多义、古今异义等语言现象的认识。

　　2、朗读、背诵课文，理解并积累文言实词、虚词，如“皆、具、妻子、交通”等。

　　3、掌握本文以渔人的行踪为线索来叙事的手法。

　　过程与方法：

　　1.在反复诵读的基础上，深刻领会文章的语言、意境、内涵之美。

　　2.查阅有关资料，初步疏通文章大意，培养学生朗读和背诵的能力，进一步品味语言。

　　3.加强朗读训练，要求句读分明，节奏合理，语句流利，音韵铿锵。

　　情感态度与价值观：

　　1.讨论世外桃源所寄托的社会理想，激发学生追求美好生活的激情。

　　2.肯定陶渊明对理想社会的大胆追求，激发学生正确看待世外桃源在现实生活中的存在价值。

　　课前预习作者简介陶渊明（约365—427），又名潜，字元亮，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑（现在江西九江）人，东晋诗人。长于诗文辞赋，其诗多描写自然景象及农村生活。语言质朴自然，被称为“田园诗人”。作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。

　　写作背景：本文选自《陶渊明集》卷六（中华书局1979年版），约作于南朝宋永初二年（421），陶渊明时年57岁。当时正处于东晋末期，战乱纷呈，生灵涂炭，陶渊明不满黑暗的政治现实，隐居农村已十余年，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有切身体会，于是虚构出一个与污浊的黑暗社会相对立的美好世界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。

　　读准字音：

　　遂（suì）邑人（yì）间隔（jiàn ɡé）语云（yù）

　　俨然（yǎn）阡陌（qiān mò）垂髫（tiáo）刘子骥（jì）

　　诣太守（yì）舍船（shě）屋舍（shè）怡然（yí）

　　豁然开朗（huò）便要还家（yāo）

　　通假字便要还家（同“邀”，邀请）

　　古今异义：

　　芳草鲜美［古义：鲜艳，美丽今义：（菜肴、瓜果等）滋味好］

　　复行数十步，豁然开朗（古义：宽阔明亮今义：乐观，畅快，不阴郁低沉）

　　阡陌交通（古义：交错相通今义：运输事业）

　　率妻子邑人（古义：妻子和儿女今义：指男子的配偶）

　　来此绝境（古义：与人世隔绝的地方今义：没有出路的境地）

　　乃不知有汉，无论魏晋［古义：不要说，（更）不必说

　　今义：表条件关系的连词］

　　不足为外人道也［古义：不值得今义：不充足；不满（某个数目）］

　　一词多义：

　　舍便舍船，从口入（动词，舍弃，丢下）屋舍俨然（名词，房屋）

　　志处处志之（动词，做标记）寻向所志（名词，标记）

　　寻寻向所志（动词，寻找）寻病终（副词，随即，不久）

　　其复前行，欲穷其林（指示代词，这）既出，得其船（人称代词，他的）

　　为武陵人捕鱼为业（动词，作为）不足为外人道也（介词，对，向）

　　词类活用：渔人甚异之（形容词做动词，对……感到惊异）

　　复前行（方位名词做状语，向前）欲穷其林（形容词做动词，穷尽，走到头）

　　处处志之（名词做动词，做标记）未果，寻病终（名词做动词，实现）

　　理解词语

　　判断句：南阳刘子骥，高尚士也（“……也”，表判断）

　　省略句：便舍船，从口入（“便”的前面省略主语“渔人”）

　　便要还家（“要”的后面省略宾语“渔人”）

　　此人一一为具言所闻（“为”的后面省略宾语“之”，指代桃花源中人）

　　倒装句：问所从来（“所从”是介宾短语“从所”的倒装）

　　新课导入

　　在湖南省桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上，有一个长约一百米的山洞。洞内宽敞明亮，洞中有天。东晋末年，长期隐居农村的陶渊明来到这里后，有感于农村现实，忽发奇想，虚构了一个美丽神奇的传奇故事——世外桃源。在桃源里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。真的有这么一个“世外桃源”吗？桃源人是人还是仙？今天我们就去拜访一下这个世外桃源吧！

　　新课展开

　　一、朗读课文，翻译重点句子

　　1.芳草鲜美，落英缤纷。 2.土地平旷，屋舍俨然。

　　3.阡陌交通，鸡犬相闻。 4.黄发垂髫，并怡然自乐。

　　5.便要还家，设酒杀鸡作食。

　　参考译文：

　　1.（地上）芳香的野草鲜嫩而美丽，落花纷纷。

　　2.（这里）土地平坦宽阔，房舍整整齐齐。

　　3.田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。

　　4.老人和小孩，都安闲快乐。

　　5.（那里的人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。

　　二、初读课文，整体感知

　　1.渔人怎么发现桃花源的？

　　缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

　　2.桃花林的自然景色是怎样的？

　　夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

　　3.桃花源的生活环境是怎样的？

　　土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

　　4.作者是怎样描写桃花源人的热情好客的？

　　便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。

　　5.桃源人见渔人为什么“大惊”？

　　桃源与世隔绝，年代久远。

　　6.渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？

　　为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。

　　7.“不足为外人道也”的原因是什么？

　　不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。

　　8.渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“不复得路”？

　　作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。

　　三、再读课文，梳理结构

　　1.文章围绕“桃花源”写了几个部分的内容？

　　发现桃源进入桃源访问桃源离开桃源再寻桃源。

　　2.按渔人行踪给课文分段，归纳段意。

　　第一部分（1）：渔人捕鱼时偶然发现桃花源。

　　第二部分（2、3）：渔人在桃源做客及辞去的经过。

　　第三部分（4、5）：渔人离开桃源以及再次探访桃源未果。

　　四、课堂讨论，拓展延伸

　　1. 好一个美丽欢乐而又扑朔迷离的桃源胜地！让我们再读一遍课文，再游桃花源。读后思考：桃源胜境究竟在什么地方？我们找得到它吗？为什么？解释“世外桃源”的意思。

　　找不到，虚构的；寄托了作者改变黑暗现实的政治理想，寄予了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对没有压迫、没有战争、和平安宁、美好幸福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望；世外桃源：借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。

　　2. 有人说桃源是陶渊明积极的理想，也有人说是他的消极逃避，你怎样评价？

　　（答案略，言之有理即可。）

　　把握文章主旨

　　如何理解本文的主旨？

　　全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了，故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了作者改变黑暗现实的政治理想，寄予了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对没有压迫、没有战争、和平安宁、美好幸福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。

　　深入研读，探究方法

　　1.剪裁得体，详略得当。

　　课文第二、三段详写了桃花源中宁静的生活环境和淳朴的社会风尚，形象生动地描绘了一幅理想的社会画卷。例如对环境的描写，写到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡犬之声等。再如对桃花源中人的描写，详写了他们对渔人的热情招待，特别是他们谈话的内容写得具体详细。文章第一、四、五段写得简略，因为是故事的开头、结尾，只和故事的传奇性有关。

　　科幻片2.真假结合，虚实相生。

　　本文既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈真实的感人力量。这一方面是因为主题具有现实意义，另一方面是由于作者始终注意把虚构与写实结合起来。桃花源是“避秦时乱”的人们开辟的，一直延续到晋代，与世隔绝五六百年，这当然是不可能的。但“秦始皇式”的暴政在陶渊明生活的时代依然存在，东晋统治集团对人民的残酷压榨、刘裕篡权的动乱都是活生生的现实。所以，读者能通过这离奇的构思，强烈地感受到主题的真实。同时，作者始终注意结合现实来虚构故事。如文章一开始就明确地向读者交代了事情发生的时间、地点及人物的身份职业，最后写南阳刘子骥向往这块乐土，欣然寻访，没有成功。作者之所以如此首尾呼应，意在使人确信，虚幻的桃花源是实有其地的胜境，从而增强了作品的艺术力量。

　　3.悬念迭起，层次分明。

　　全文仅用300余字，写出了一个情节完整的故事，而且写得曲折回环、悬念迭起、引人入胜。渔人“缘溪行、忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样？“忽逢桃花林”，为之一喜，此为第一折。接着写桃林美景，“渔人甚异之。复前行，欲穷其林”，悬念又生：桃林走完了吗？桃林前面是什么地方？“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又为之生疑，这是第二折。接着写渔人舍船而入的探险举动。“初极狭，才通人”又设下了悬念：里面有什么？能走得通吗？“复行数十步，豁然开朗”，又为之一惊，这是第三折。接着便具体描绘美好的世外桃源，介绍了桃花源的生活环境和社会风尚。渔人离开时，桃花源人嘱咐“不足为外人道也”，又设悬念：渔人出去后对“外人”说了吗？“及郡下，诣太守，说如此”，这是第四折。“太守即遣人随其往，寻向所志”，悬念又起：找到桃花源了吗？“不复得路”，留下了更大的悬念，让人为之迷惑不解，这是第五折。

　　方法活用，片断作文

　　请用详略得当的写法，以自己的行踪为线索，叙述自己游览公园或某名胜古迹的一次经历。

　　教学板书：桃花源记：景色美、生活美、人情美。（理想社会）

　　布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。

　　教学反思

　　《桃花源记》是文言文教学中的名篇。我用充满诗意的语言导入新课，并进行了有创意的教学。首先，我让学生结合书下注释，自行朗读课文。在读准字音的基础上，由老师带感情朗读，配合优美的乐曲，一下子便把学生带到课文的意境中，然后再由学生仿读，边读边体会，读中导，读中悟。接着，给学生自主学习的空间。我要求同学们凭借下面的注释，结合语境翻译课文，然后小组自主探究，最后小组提出疑难点，教师在班上引导学生解决，并把文言实词虚词归类。

　　反复诵读，品味佳句，突破重难点。如果说前面的读是在为品做准备，那么真正的品就在学生对文章优美佳句的欣赏上，要求学生仔细品味自认为文中写得好的语句。这一环节我首先让学生自行找出自己喜爱的地方，然后说明喜爱的原因。这既是一种对课文的理解，又是一种知识的迁移。

　　方法指导：结合语境辨析古今异义。我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词。概括起来，古今异义主要有这样几种：1.词意扩大，即今义大于古义。2.词义缩小，即今义小于古义。3.词义转移，即一个词由表示某事物变为表示另外的事物。4.感情色彩发生变化。对于古今异义词的理解，古义的掌握是关键，我们可以借助下面的方法来帮助理解：（1）从字形上分析。如“孙权劝学”中的“劝”从力而不从言，可见它的古义不是“用言语劝说”，而是“勉励、奋力”。（2）从语境上分析。如“一鼓作气，再而衰，三而竭”中的“再”与“一”“三”相对使用，可见它不是指“又一次”，而是指“第二次”。（3）从成对使用的反义词、近义词上分析。如“是进亦忧，退亦忧”中的“进”，它的反义词是“退”而不是“出”，可见它的意义不是“进去”，而是“前进”，引申为“在朝廷做官”。（4）从现代汉语中保存的古词古义上分析。如“赴汤蹈火”中的“汤”古义是“热水”的意思。与“及其日中如探汤”中的“汤”意义相同。

　　素材积累：陶渊明读书方法。我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽县令退居田园后，过着自耕自种、饮酒赋诗的恬淡生活。相传，一天，有个少年前来向他求教，说：“陶先生，我十分敬佩你渊博的学识，很想知道你少年时读书的妙法，敬请传授，晚辈不胜感激。”陶渊明听后，大笑道：“天下哪有学习妙法？只有笨法，全靠下苦功夫，勤学则进，辍学则退！”陶渊明见少年并不懂他的意思，便拉着他的手来到稻田旁，指着一根苗说：“你蹲在这儿，仔细看看，告诉我它是否在长高？”那少年遵照嘱咐注视了很久，仍不见禾苗往上长，便站起来对陶渊明说：“没见长啊！”陶渊明反问到：“真的没见长吗？那么，矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢？”陶渊明见少年低头不语，便进一步引导说：“其实，它时刻都在生长，只是我们肉眼看不到罢了。读书学习，也是一样的道理，知识是一点一滴积累的，有时连自己也不易觉察到，但只要勤学不辍，就会积少成多。”

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