张无忌后来失去赵敏,《葵花宝典》是他写的吗?你看方证说了什么
武侠故事中从不缺各种稀奇古怪的精妙武学,诸如降龙十八掌、六脉神剑、打狗棒法、独孤九剑等神功都令人印象深刻,但谈及这些武功,大部分人对它们的印象是“强”,而不是“怪”,要论“怪”,还得数《笑傲江湖》中提及的《葵花宝典》。
那《葵花宝典》的修炼条件十分苛刻,说是“欲练神功,引刀自宫”,放在现实世界中,怕是没有人会愿意为了修炼一门武功而自损身体,但武侠世界中无奇不有,只要能变得强大,也难免有人铤而走险。
(张无忌剧照)
不过那《葵花宝典》是由何人所创?有人结合书中的一些细节分析这宝典的诞生或许与张无忌有关,这种说法是否合理?
金庸的故事固然逻辑严谨,但在结局设定上却总是显得有些随意,他的故事总是在恰到好处的时候结束,《倚天屠龙记》的结尾,张无忌尚处于当打之年,他后来会经历什么?
其实书中是在后记中给出了些许暗示的,原著道:“张无忌最后与赵敏前往蒙古,从此不回中土,但如出现其他偶然因素,周芷若可能去蒙古找他,他可能和赵敏同去波斯找小昭,可能为了明教而不得不独自回中土办事,也可能在西域遇到殷离……”
金庸提出了多种可能性,但结合张无忌的性格,他最有可能做出回归中土拯救明教。
(张无忌、朱元璋剧照)
因为新修版最后一回中提到过一段设定,说是朱元璋在建立大明之后便开始打压明教,明教便就此衰败,要知道明教可都是一帮硬骨头,当年六大派围攻光明顶也没能让他们屈服,若无张无忌插手,他们早已有了以死相拼的觉悟,可想而知,后来的明教逐渐式微,多半是死伤惨重。
张无忌作为前任教主,再加上他向来宅心仁厚,怎会眼看着自己曾经的部下们被杀,他多半会回归中土,不过在那之后,他又会经历什么?
其实从结果来看,张无忌重归中土协助明教抗击大明必然是以失败告终了。
因为书中明确提到过这么一段设定:“明教维护百姓,朝廷官府便对其残杀镇压,时日既久,后世首领无能,明教终于也渐渐式微了。”
而且结合赵敏的历史原型来看,张无忌这次回归中土的举动极有可能是赔了夫人又折兵。
赵敏的原型即是扩廓帖木儿(王保保)的妹妹观音奴,金庸的故事中可不乏各种有历史原型的人物,尽管在人物的经历上他会进行大刀阔斧的修改,但在结局上往往还是选择尊重其历史原型,就好比《天龙八部》中金庸最终选择让段誉出家,其实以段誉的性格,根本不可能有出家的觉悟,奈何其历史原型“段和誉”最终的结局就是出家,如此看来,赵敏的结局多半也会与其历史原型一致。
(赵敏剧照)
而在《献园睿制集》卷八,《祭兄秦愍王嫂愍烈王妃》中就有提到观音奴的结局:“嫂也孔贤,奋身同殒。父皇闻讣,以忧以伤。妃谥愍烈,王谥愍王。”说的是朱樉死后,观音奴也被迫陪葬。
结合前文提到的张无忌回归中土协助明教抗击大明的剧情来看,这样的设定也是说得通的,赵敏多半是在双方交战时不幸被擒,继而沦为了朱元璋次子的陪葬品。
如果你是张无忌,你会怎么做?化身太监潜入宫中,等待时机成熟然后去刺杀朱元璋?不是没有这种可能,甚至根据连载版的设定来看,《葵花宝典》原本是分为乾经和坤经的,似乎也与张无忌所学的乾坤大挪移有些关联。
不过书中是这么说的:“这对夫妻撰作‘葵花宝典’之时,年方壮盛,武功如日中天,反目之后,从此避不见面,而一部武功秘籍,也就分为两部,历来将那男子所著的秘笈称为乾经,女子所著的称坤经。”
(葵花宝典剧照)
很明显,若以连载版的设定为准,那么《葵花宝典》的作者应该是一对夫妻,而不是一个人。
除此之外,书中还有更直接的证据能够证明《葵花宝典》与张无忌无关。
《笑傲江湖》的故事发生在哪个时代?尽管书中没有明确地将故事发生的时代交代清楚,但还是有一些细节能够证明其剧情发生在明朝。
比如原著第六回中提到:“那官员展开卷轴,念道:‘奉天承运皇帝诏曰……”朱元璋就喜欢“奉天二字”,这种诏书格式基本可以确定这故事发生在明朝,而明朝的历史总共才二百七十六年,由此可以确定《葵花宝典》与张无忌无缘。
就因为方证大师在介绍《葵花宝典》时曾提到过这么一段设定:“至于这位前辈的姓名,已无可查考,以他这样一位大高手,为什么在皇宫中做太监,那更加谁也不知道了。至于宝典中所载的武功,却精深之极,三百余年来,始终没一人能据书练成。百余年前,这部宝典为福建泉州少林寺下院所得。”
(方证、冲虚剧照)
往前推三百年,那这太监更有可能是元朝人或者宋朝人,可别误会“前朝”就只能指“前一个朝代”,也可以指“过去的朝代”,如此一来,这位前辈高人是谁就很难猜测了。
但无论如何,即便张无忌会选择浅入宫中,甚至忍辱负重甘心当太监,他也绝不可能是《葵花宝典》的作者。
而如果赵敏最终的结局真如她的历史原型一般,那张无忌的结局多半也不会太好,毕竟元朝统治了二百多年,而朱元璋也不死在某位武林高手手中,张无忌若有心与朱元璋为敌,那便如以卵击石,注定是要悲剧收场了。
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