孟子见梁惠王,王!何必曰利?亦有仁义而已矣
〖士农工商〗的出处:《管子·小匡》:士农工商四民者,国之石(柱石)民也。
我觉得国家对每个人的价值和地位的认同和定位,直接关乎一个国家的凝聚力和生命力!我这个退役老码农,匹夫也思报国志, 希望伟大的祖国越来越繁荣昌盛!
〖士农工商〗四个字, 我的理解有两大点:
第一是对个人和阶层的社会价值和地位排序, 排序的依据就是对国家社会贡献的多少, 多者自然排在前面, 注意左为前,左为上位尊位!
下面我从高到低依次分析, 〖士〗这个字狭隘的意思为古时候的读书人, 宽广的涵义是为国尽忠,牺牲奉献的人, 〖士子之心〗我认为就是“报国之心” , 古往今来, 东西方,文化虽有差异, 但是对于为国为民牺牲奉献的人都非常敬重!
比如:道德模范, 劳动模范, 孝亲尊师模范,军人, 教师, 医生, 官员,英烈等等!这些人的共同特点就是甘于奉献!勇于牺牲!这样的人必须被放到第一位作为全社会学习的榜样, 赋予其崇高的价值和地位!
中国古代每个人的衣食住行都是有标准品级的, 比如:住宅的规格, 大门的规格, 能否使用仆人, 以及仆人的数量, 出行的交通工具等等,都是有非常严格的规定, 并非有钱就可以享受到!同时国家以道德和法度来保护价值和地位的排序!不容侵犯!
否则,当一个社会只以金钱来衡量每个人的价值和地位时, 人心涣散, 道德沦丧, 笑贫不笑娼的丑恶现象就会出现, 人人争利,人心不安, 人情淡如水!那些甘于奉献勇于牺牲的人被人讥笑为傻帽!那些唯利是图,酒醉金迷的人却被吹捧!全社会追星,八卦,醉生梦死!
孟子见梁惠王,王曰:叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?孟子对曰:王! 何必曰利?亦有仁义而已矣。
〖以义治国,何必言利〗出自〖孟子〗的〖梁惠王章句上〗, 朱熹评论到:君子不言利并不是完全不想利, 只不过不唯利是图而已。
〖农〗国之本也, 众人不论地位高低, 贫富差异都需要吃喝拉撒!无可辩驳!粮袋子必须掌握在自己手里!否则别人可能随时会掐死你的脖子!鉴于农业生产如此之重要, 那么必须给予农业生产者足够的尊重!排在第二位理所当然!未来随着社会进步科技发展, 农业生产将不再只是农民的事情, 智慧农业将大行其道!科学家工程师将全面深入地参与其中!
所以不要看不起农民, 必须尊重农民,努力调动农民种粮积极性, 这样大家才不会挨饿呀!
〖工〗工人靠打工做工养家糊口,有手艺有技术,建设国家, 但是我个人认为其流动性稳定性不如〖农〗, 就现在社会而言与〖农〗同样贡献很大,但是人总是要先吃饱才能去做工, 所以我认为把〖农〗排在前面比较合理!
〖商〗商人靠贩卖博取利润为生, 生产和贩卖商品, 一个社会无商不兴, 但是商人追名逐利的本性需要国家和社会约束之, 否则容易扰乱社会!所以排在最后!让天下人明白,荣耀和地位并非有钱就可以获得!
社会必须要有纲纪, 人必须要有人伦!
第二:国家治理顺序。首先需要搞好教育,培养报国之才, 其次搞好农业生产解决吃饭问题, 然后搞好国家建设, 最后发展引导商业增加社会财富,我理解大体上就是这么个流程!事有轻重缓急,人分三六九等, 循循善诱之, 国必兴!
有智者曾说:一个社会有两种人良心不能坏, 那就是教师和医生!
听过一个小笑话: 一个老农不太舒服, 也不是什么大病, 估计就是伤风感冒,打算去医院看看, 见面后,医生就问带了多少钱呀? 老农就带了两千多一点,结果医生开了一摞单子, 算下来正好两千多, 结果兜里就剩了几块钱回家坐车!病好没好不清楚, 哈哈!
各安其位,越位必生乱!
由此可知:〖士农工商〗,就四个字, 内涵极其深刻, 蕴含中华老祖宗的大智慧!
我们信老祖宗,信良心, 所以千年万年永续相传!
抽些时间读一读老祖宗留下来的圣贤书吧!我们努力给世界以光明!
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