年轻不可轻｜新民周刊青少年社论大赛“妙笔奖”作品①

　　关心“失护”是文明进步的体现

　　

　　作者：韩奕宸

　　向明中学

　　指导老师：肖友清

　　何为“失护”？即需要监护的儿童、老人失去了应有的监护。造成“失护”的原因很多，有天灾人祸这样个人能力难以抗拒的因素，也有个人责任心的缺失。但就“失护”本身而言，是缺乏生命关爱的，人类社会的文明就在于不同于自然界的丛林法则，它应该是“黄发垂髫，并怡然自乐”的图景，应该是一片“老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助,鳏寡孤独废疾者皆有所养”的乐土。

　　2019年，上海市妇联开展了一个名为“邻家妈妈”的项目，由一批富有爱心的女性，对监护缺失儿童进行“一对一”结对帮扶。她们通过探访陪伴、心理疏导、情感抚慰等方式，帮助监护缺失儿童建立自信，使他们健康快乐茁壮成长。

　　“邻家妈妈”这一名称，就昭示这是一项专门为那些所在社区有监护人但又“失护”孩童送温暖的爱心活动，这是对行政职能的一种补充，是上海妇联的一项创举，是文明进步的体现。“一对一”结对帮扶，是把人间普遍存在的悲悯情怀上升到了社会责任的高度来弘扬仁爱的，是一种深入人心的日常温暖，是百姓家长里短的生活关爱。

　　心理疏导、情感抚慰的活动方式，又为“邻家妈妈”的项目提供了专业技术的支撑，旨在关注儿童的成长的心理指导，使这一爱心活动具有深远的社会教育意义，弥补了家庭教育、学校教育的不足。

　　然而，慈善爱心，如果缺乏社会监管力度，也容易腐化变质，最后演变成穿着慈善外衣的牟取暴利的手段。曾有耳闻一些“爱心妈妈”欺名盗世的丑恶行径，我们不否她们认慈善的初衷，但是，谁也不能保证这种良善的初衷会被岁月磨蚀，会被铜臭腐化。一个文明的社会，就要建立一套科学有效的防止良善的初衷变质的有效管理机制，让慈善的阳光永远普照大地，让“失护”的儿童生活在温暖的社会大家庭中。

　　当然，社会上需要监护的不仅仅是儿童，还有孤独的老人、社会的弱势群体。中国已经开始步入老龄化社会，如何关爱老人，如何温暖每一个阳光照不到的黑暗角落里的卑微脆弱的生命，是考量现代文明的尺度。

　　不希望再看到养老院流出来的虐待老人的视频，不希望“失独”的老人在经历白发人送黑发人的痛苦后还遭到虐待，只愿看到梨树下、杏林里坐着轮椅沐浴阳光、闻着花香、听者风眠的安详。

　　让我们携起手来，共同构建一片“老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助,鳏寡孤独废疾者皆有所养”的乐土，让阳光360度毫无死角地温暖这片土地。

　　坚信，这一天正朝我们快步走来。

　　何以“英雄气短”

　　

　　作者：施昕宇

　　交大附中

　　指导老师：陈雄

　　在刚刚发布的2022年上海老字号名录上，国民钢笔品牌“英雄“赫然在列。曾有着”南英雄北金星“之名的英雄，如今却面对德日等国品牌连连败退，这个92岁的老“英雄”难道只能如此“气短”吗？

　　笔者的祖父曾是上海制笔电化厂的员工，作为英雄下属的重要企业，他和它见证过英雄过去的高光时刻。摩挲着他珍藏的英雄100型14K金笔，祖父将“英雄赶派克”的佳话道出，就连派克公司也曾派人考察这个曾经的模仿者怎样实现超越原版，甚至希望其成为派克45型的代工厂。曾经的英雄，下至“616”型学生钢笔，上有18K明尖金笔，都是业内翘楚。

　　在书写工具行业落寞的今天，“英雄”似乎难免“气短”，几年前甚至有250万元出售49%股份的新闻，即使凭借低端市场的廉价产品有所苟延，也难以掩饰其作为“国产一哥”的颓势。反观国内外市场，钢笔行业却迎来复苏，万宝龙、百乐並木等品牌在中高端钢笔领域获得巨大成功，人们方才发现如今英雄之苦，更多来自于自身的顽疾。

　　成也借鉴，败也借鉴。中日两国钢笔行业均是起步晚、底子薄，在发展早期依靠仿制欧美成功款型研制出自己的招牌款式，如英雄100、百乐74等；日本厂家长期与国际市场接轨，结合独特的漆艺推出莳绘钢笔在世界钢笔行业立稳脚跟，但由于观念的长期落后，英雄金笔厂的思路长期停留在单一仿制他人成熟款式上，很少进行笔型和技术创新，对比邻国的亲民大厂百乐研发的可调尖、无帽钢笔、莳绘钢笔等“黑”科技，英雄数十年如一日地依赖于人们对于英雄100、200的情怀，却忽略了产品的创新、市场的更新和理念的创新。

　　英雄本不乏创造力，来自英雄的能工巧匠们将竹编、陶瓷、螺钿、雕刻等等技艺与钢笔相结合，创作出一件件精美的艺术品，然而这种创造必须放在基础性的书写系统研发创新之后，在过去的整整20年里，英雄没有研发过一枚新形制的笔尖；这种忽略根基只做表面功夫的所谓创新无异于树立一棵无根之木。

　　面对千变万化的市场，英雄难觅自身定位，一方面不愿生产廉价优质新笔尖，另一方面不花精力拔高品牌定位：既不迎合希望尝鲜的爱好者群体，也不符合高端赠礼所需。这种市场思维的僵化使得那些优秀的创新作品也陷于“酒香也怕巷子深”的境地，加以英雄深入人心的经典日用笔形象，最终落得高不成低不就的尴尬局面。

　　无论技术储备还是品牌价值，英雄如今仍是当之无愧的国产钢笔领头人，肩负着为中国在书写工具市场发声的重任，即使面对当前似乎“积重难返”的局面，这位“老英雄”必须实现彻底的革新，为自己找到一条合适的新赛道。今天的英雄不需要媒体借着国潮的风头重新打情怀牌吸引年轻人，也不需要粉饰自己衰弱的事实，只需正视技术与观念落后的事实，用一个定位准确的有力产品为自己正名。英雄气短，知耻，而后进。

　　理智爱国和勿忘国耻不冲突

　　

　　作者：陈佳怡

　　奉贤中学

　　指导老师：毛卫红

　　近些年在网上经常会看到：“穿和服就是辱华”、“不支持国漫，看什么日漫”、“追日星就是不爱国”的评论，看到爱国成为了一种流量密码，我觉得这是一种退步。这些打着“爱国”名号的键盘侠背后是不理智的爱国。

　　穿和服不是他们口中的不爱国，而是对一种文化的欣赏。虽然和服确是借鉴的我国文化，但如果日本瞧不起汉服还会借鉴吗？我们应该为之感到自豪，更何况我们也借鉴过他国，想当初清朝毁灭的其中因素之一就是傲慢，之后中国能重新站起来除了依靠中国人不屈服的精神，其次就是受国外文化制度的影响。

　　日本在华夏的土地上犯下了滔天罪行，杀害了难以数计的同胞们，旅顺大屠杀，南京大屠杀......甲午中日战争、抗日战争以及其他纠纷，还有令人气愤的靖国神社。而今很多人对日本深恶痛绝，更不要谈尊重日本文化了，所以看不得与日本有关的行为，权当做不爱国，过激地认为日本人都是坏人。我认为这根本就是无稽之谈，就像说中国人全是好人一样。

　　不可否认日本近些年也有过排核废水等让人匪夷所思的行为，但那是日本高层的决定，我们不是日本人，不了解他国具体是怎么样的，只能依靠零零散散的网络信息和历史来了解。但历史是过去，网络上的信息也只是片面性的信息，我们始终无法具体了解现状，要知道一个人亦或是成千上万个人不能代表全日本的人民都是坏的，若非要说日本的好人那我第一反应必定是藤野先生了，藤野先生也是日本的历史洪流中的一部分，为什么我们只能看到南京大屠杀等这些词语，而语文课文上可以说唯一一个日木人却看不见，是被感情左右了头脑吗，还是说只是视而不见呢？——大多数人是把曾经的日本侵略者、所有日本人和如今日本平民百姓三者概念搞混淆了，将现代的日本无辜百姓一概认作与残忍的日军相同的人。这些人牢记国耻，不可原谅日本，但这样的思想对吗？理智爱国就是忘记国耻吗？

　　我认为理智爱国和勿忘国耻不冲突，为什么要铭记历史？历史就是让我们记住仇恨吗？我认为铭记历史是让我们记住曾经的屈辱，知道我们今天的和平有多么的不易，珍惜现在。同时向我们阐述战争的残酷，倡导和平，其次不要做下一个日本！战争最受苦的是人民，像某些网友说的，希望日本人全部死光，那这段历史便没有什么意义，和平鸽或这和平二字又意义何在？中国向来是礼仪之邦，我们已经尝过了战争的残酷，又何必让他国和我们一样再次经历。

　　爱国是中华民族的民族精神，是中国文化的精髓，更是维护国家团结的最高凝聚力。爱国是好事，说明了我们国家永远团结一心，奋勇向前。但是，如果有人拿爱国当作一种流量密码或博热度的工具时，我们应该警醒，爱国不是诋毁其他国家，不是将拳头伸向无辜的人民，而是努力建设祖国，进一步造福中国人民，提高祖国的国际地位。爱国精神极其可贵，也从中看到了中华民族的骨气。但总有一些人会不理智爱国，日本也是一个主权国家，世界上所有国家不论大小，强弱等各种因素都应平等，我们应尊重世界上每一个国家。

　　可能有同胞会说：“他们日本在以前没把我们国家人民当过人，我们凭什么要尊重他们？”的确，日本对我国的侵略绝不可原谅，但尊重≠原谅！尊重是维护和平的最好方式，也体现了我国良好的国家形象。抵毁只能解口头之恨，却无法真正地铭记历史，提高国际地位。

　　理智爱国不是砸车砸店，看到网上有穿和服、看日漫、追日星就骂几句，这种行为真的符合礼仪之邦这个称号吗？那些人又何尝不是给国家添乱抹黑。理智爱国是尊重他国文化，承认文化优点。

　　爱国需要理智，不仅是我们这些普普通通的学生亦或是上班族，国家方面曾提到要正确爱国，教科书就是个很好的例子，比如语文课文上的国行公祭，政治书无一不倡导理智爱国，既国家是这么希望我们的，我们又有什么理由不这么做呢？

　　穿和服，看日漫，追日星......这些不是不爱国，而是对一种文化的欣赏，理智爱国和勿忘国耻也并不冲突。我们青年一代要有理智的、清醒的、客观的爱国主义情怀，尊重他国文化，尊重每一个主权国家，牢记历史的同时又不以历史概全部，做到理智爱国，才是真正的爱国。