真正觉悟之人,是因为读懂了天道和人道,明白取舍!

栏目:成人教育  时间:2023-07-16
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  帛书版《道德经》第六十八章解读

  本专栏共81节 每周更新1-2节 作者:樵夫侃文化

  什么是道?

  古往今来,非语言文字可及,无形无相,无始无终,大而无外,小而无内……

  语言文字可及者,都有一定的认知局限,容易以点代面,以偏概全,故只可意会,没法言传。

  无言传则不可入,无意会则甚难合。

  总之,就是那个自然造化的本源能量,周流六虚无处不在的元阳之炁,强名曰道也!

  以耳熟能详的世间法观之,可以分为:天道、地道和人道。

  人生天地之间,合阴阳二气之运化,悟其运化机缘者,谓之人道,人道法天象地,得其全者,谓之圣人,得其纯者,谓之真人。

  所以真正觉悟之人,若能真正修持到位,可以成圣成真!

  今天咱们继续认真解读帛书版《道德经》第六十八章,先读一遍整体经文:

  信言不美,美言不信。知者不博,博者不知。善者不多,多者不善。圣人无积,既以为人,已俞有。既以予人矣,已俞多。故天之道,利而不害;人之道,为而弗争。

  图片来自网络

  信者,诚实不欺之意也;知者,明白事理也;善者,专注擅长也。

  多字,帛书甲本缺失字,帛书乙本原字,河本王本修改为辩,并调换了句式顺序,是把善者错会成了善恶之善的意思,如是不明多意,故而修改。

  直心就是道场,诚实不欺的语言,没有经过任何思虑的加工修饰,没有那么动听,但说的在理;而那些经过加工修饰的语言,虽然美妙动听,却自欺欺人,于理不合,或于理不全。

  真正明白事理的人,不会去旁征博引左右参究,能够管中窥豹一叶知秋,举一反三触类旁通,一眼洞穿事物本质;而那些旁征博引左右参究的人,多数为学者,是自己没把内在逻辑搞明白,所以才去泛泛而求。

  专注擅长于某一技艺的人,不会有太多的兴趣和爱好,以免分散精力;而那些兴趣爱好较多的人,不会在某一技艺上独到精深,或登峰造极发挥到极致。

  所以说得道得道,是得其一也!是得其纯也!

  所谓得其全者,亦是合阴阳二气为一也!合二为一,方名太极,自处造化之源也!

  图片来自网络

  俞,帛书甲本缺失字,帛书乙本原字,此处通愈,越来越的意思,河本和王本直接修改为愈。

  为学日益,为道日损。

  世人喜欢无限追求那些华而不实的东西,比如上述:动听的言语,渊博的知识,广泛的兴趣。

  真正觉悟之人(圣人),喜欢寡欲清心、恬淡虚无的日子,心无一住(无积),以万物为用而不为有,能够把它们分配到合理的地方去:

  既然要去帮助他人,就说明他越来越具有智慧,懂得分享;既然想给别人东西,就说明他越来越具足能量。

  总之,就是不会去私自占有一切有用的东西,上善若水,懂得无私奉献和分享出去,分配到有需要的地方去,分配到合理的地方去,内在一无所住,如是逍遥自在,空空如也……

  迷惑之人,因内在心灵不够丰富和明澈,不肯舍,不愿舍,妄图将一切有用的占为己有,就像小心翼翼的端着一个打水的杯子,不肯舍弃里面装满的金银财宝,又怎能具足取用不竭的源泉智慧和能量呢?

  所以才需要悟道呀!

  大道不离日用,不离目前,不离当下,从不与人须臾离!是人要远道,背道而驰呀……

  图片来自网络

  能够真正把这两句话读懂悟透的人,就说明已经开窍了!

  能够真正把这两句话拿来行证的人,就说明觉悟得道了!

  那这两句话,又有何内在玄机呢?又为何忽略地之道不说呢?

  天之道者,乃元阳之道,在卦为乾?。属自然万物之生发能量,万物负阴而抱阳,受元阳之气所生,故利而不害。

  地之道者,乃元阴之道,在卦为坤?。乃自然万物之形质凝聚,万物负阴而抱阳,受形质凝聚所限,故顺而不逆。

  人之道者,乃阴阳之道,在卦为泰卦。顺天之阳,以利地之阴,阴气下降,阳气升腾,云行雨施,日丽风和,自然而然,则心身安泰,故为而不争。

  天地大宇宙,人身小宇宙。

  地天交泰,坎离颠倒,则四象和,五行攒,六气布,体内周流,降为甘露,滋润丹田,灵苗生,药物备,火候济,如此谓之得道也!

  但世俗之人,不用懂得如此至深造化机缘,仅需记住一个“为而不争”即可。

  为而不争,即是龙降虎伏,元阳之炁,备矣!则如有神助,无往而不利……

  为而不争:关键在为,顺自然造化而为;重点在不争,是非对错好坏不争,相信老天自有安排。

  如此这般,自然大顺矣!

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  真正觉悟之人,是因为读懂了天道、地道和人道,明白了具体该如何取舍,怎样修持,才能够真正超然物外逍遥自在的……

  道祖把具有这般造化能量的人,称之为圣人。

  圣人者,寡欲清心见素抱朴,取用无积也!没有具备一定修为境界的人,胸怀格局不够广袤,是没法如此超脱的……

  您又怎么看呢?

  我有一支笔,带您品经纶;

  百卷轻灵过,三教笔尖寻。

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