知荣辱 讲文明 树正信 促和谐

　　——上海佛教协会会长、玉佛禅寺方丈觉醒法师专访

　　

　　笔者：请您介绍一下向全市佛教徒发出“知荣辱、讲文明、树正信、促和谐倡议书”的缘起

　　觉醒：今年3月4日，胡锦涛主席在全国政协会议上向全国人民提出了以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中华民族传统美德和时代精神的有机结合，是构建和谐社会的重要思想保障。最近，上海市委发出《关于认真学习贯彻胡锦涛同志重要论述广泛开展社会主义荣辱观教育活动的通知》，良宇书记在部署这项重要工作时强调指出：“‘八荣八耻’是对全社会的总体要求，各行各业要结合自己的特点，提出具体的实施目标；要针对不同的人群，不同的层次，因人施教，提出不同的具体要求。”国家宗教局近日也发布了相关的通知。识荣辱、讲文明、知礼仪、迎世博，是我们广大佛教徒的衷心愿望和社会责任，我们理应积极响应党的号召，作出佛教徒应有的贡献。

　　笔者：选择“上海玉佛寺觉群佛教文化艺术基金”成立的同时发布“倡议书”，有什么特殊的意义？

　　觉醒：社会道德风尚是文化的一个组成部分。胡锦涛总书记在今年3月4日发表关于树立社会主义荣辱观的重要讲话时，特别强调，要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，要为广大人民群众提供更多更好的精神文化产品，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用。我们理解，总书记提出“八荣八耻”就是一种先进文化的理念。佛教教义中包含着有益于树立良好道德风尚、构建和谐社会的丰富的思想资源，是中国优秀传统文化的一部分，也是人民群众所喜闻乐见的文化内容之一，在这方面，佛教文化有很多工作可做。我们建立“基金”的宗旨，是通过开展优秀佛教文化艺术的研究和活动，为树立良好社会风尚、构建和谐社会服务。因此，我们以“觉群文化艺术基金”的成立为契机，将社会主义荣辱观教育与推动佛教文化建设有机结合，向全市佛教徒发出倡议，契理契机地开展这一教育实践活动。

　　笔者：建立“玉佛寺觉群文化艺术基金”的因缘何在？

　　觉醒：文化是佛教的载体，艺术是心灵的升华。“觉群”是我寺开展系列佛教文化、弘法事业的特定品牌，取其“觉悟群生，奉献社会”的含义，目前已在教内外享有一定的知名度。进入新世纪以来，玉佛寺开始将“文化建寺，教育兴寺”作为寺院发展的百年大计，开展了一系列重大的佛教文化建设和弘法举措，陆续创办了《觉群》杂志、弘一图书馆、梵乐团、觉群编译馆、觉群学院、星期佛学讲座、觉群沙龙等文化教育形式，内容涉及通俗弘法、梵乐艺术、学术研讨、知识培训、名著翻译、出版发行等不同领域，在教内外产生了一定的影响。

　　为了进一步推动上海佛教文化艺术事业的发展，拓宽上海文化艺术事业的领域，调动一切积极因素为构建和谐社会作贡献，基于本寺业已开展的各项佛教文化教育事业，经上海文化发展基金会同意，我们特筹备专款成立“上海玉佛寺觉群佛教文化艺术基金”，该基金隶属于上海文化发展基金会，专门用于玉佛寺的各项佛教文化艺术事业，为共同推动上海文化艺术事业发展和促进和谐社会建设服务。非常感谢上海文化发展基金会对于玉佛寺佛教文化艺术事业的支持，我们将积极努力，进一步加大面向广大信教群众的弘法力度，加大面向社会弘扬佛教优秀传统文化艺术的力度，如配合社会主义荣辱观教育，编写宣传文明礼仪行为的小册子，做一些有益的工作，服务社会主义精神文明建设，服务和谐社会建设。同时，佛教文化也应不断地进行自我完善和创新，与时俱进，自觉跟上时代进步和社会发展的脚步，使宝贵的传统文化发扬和传承下去。

　　笔者：作为一名佛教徒，您是怎样从佛教理念的角度来理解社会主义荣辱观的？

　　觉醒：热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，“八荣八耻”的每一个“荣”都关系到国家前途和人民幸福，每一个“耻”都关系到社会安定和个人命运。短短112个字，其中所蕴含的深义，对于当前社会主义四个文明建设，意义非同凡响，既是一条基本道德底线，新世纪的一部社会风尚规范，也是我们作为中国公民的佛教徒实实在在应该做到的。中国佛教伦理思想的伦理道德学说，是佛教在中国长期传播和发展过程中结合了中国传统文化思想、道德学说、道德规范，融合了社会习俗风尚等各方面内容而形成的，是中国传统文化的一个重要部分。在博大精深的佛教思想中，有一些核心思想包含有许多积极因素，如“无我利他、度生无倦”的人生观，“诸恶莫作、众善奉行”的道德观，“庄严国土、利乐有情”的爱国主义思想，关注社会、净化人心、改善社会的“人间佛教”思想等等。因此我们在“倡议书”中根据“八荣八耻”的要求，从佛教教义角度提出对应的努力方向，这也是佛教与社会主义相适应的基本要求。佛教界的一项重要任务，就是要继续挖掘和弘扬佛教教义中的有益内容，进一步作出符合时代要求的解释，使优秀佛教文化在现实社会生活中发挥更好的作用。

　　笔者：《倡议书》发布后，下一步深入开展社会主义荣辱观教育活动有何打算？

　　觉醒：我们将在市、区政府宗教事务部门领导下，根据佛教界的特点和优势，制定计划，建立载体，扎实开展群众喜闻乐见的系列教育活动，努力取得成效。

　　１、组织《“觉群杯”知荣辱、讲文明、树正信、促和谐征文活动》。作为“觉群佛教文化艺术基金”首个资助项目，这个活动已于5月15日正式启动。征文要求将佛教理论与现实生活相结合，通俗易懂，寓意深刻，具有可读性、教育性、启迪性。

　　２、广泛开展宣传教育活动。要通过横幅标语、黑板报、专栏、网站、征文演讲、举办辅导报告或专题辅导讲座、学习座谈等多种形式，让宣传教育进场所、到信徒，努力使社会主义荣辱观在广大宗教教职人员、信教群众和宗教院校学生中逐步深入人心。

　　３、积极开展文明宗教活动场所的建设。上海今后五年内将举行多项国际重大赛事和活动，玉佛寺作为上海重要的对外窗口，每年来参观的外宾几十万，内宾几百万，任务很重。我们要进一步努力提高管理、服务水平，“擦亮窗口”，“洗净脸面”，积极创建文明场所，按市文明委的要求，做到顽症陋习首先在这里纠正，文明礼仪首先在这里倡导，公共道德首先在这里践行，以实际行动迎“世博”。

　　４、聚焦信徒综合文明素质的提高。社会上对僧人是比较尊重的，我们要通过各种教育，使佛教徒进一步树立纯正健康的信仰，反对邪教，抵制封建迷信，遵纪守法，行为文明，带头遵守“七不”规范。目前本市还存在少量的“乱烧香、乱建小庙、乱做佛事”的“三乱”顽症，需要佛教徒自己教育自己，提高素质，共同制止“三乱”现象，为文明小区、文明村镇建设出力。

　　５、努力建设学习型宗教活动场所，做终生学习之人。有知识，讲文明，培养高素质人才，是树立良好社会风尚的基础条件。上海佛教界在市民宗委的领导和大力推动下，青年僧人的文化知识学习已普遍展开，势头良好。近年来，上海玉佛寺在僧伽队伍的培养方面作出了一些尝试。2004年10月我们与上海外国语大学联合创办了法师外语专修班，组织15位法师到“上外”学习英、法、德、日、韩等语种，争取花四到五年的时间培养出一支法师外语人才队伍，为2008年北京奥运会、2010年上海“世博会”服务。2005年9月，我们又与上海交通大学合作创办了玉佛寺MBA课程研修班，组织全寺中高层负责人到交大安泰管理学院集中学习MBA管理课程。“华东师范大学玉佛寺高复班”已于5月10日正式开班。

　　此外，我们还将在下半年举办“觉群佛教文化艺术节”。准备开展法师、职工礼仪培训、职业道德培训等。

　　总之，我们一切工作都落脚在全面提高佛教徒的综合素质上面，带动广大信教群众，紧紧团结在党和政府周围，努力建设健康文明的宗教活动场所，形成人人身体力行社会主义荣辱观的良好局面。

　　（朱良镅）