清朝历史青海地区的教育——儒学教育

让我们一起来分享一下清朝历史：青海地区的教育——儒学教育。

清初，青海地区沿袭明代所建儒学。雍正三年(1725年)，改西宁卫为府的同时，也改卫儒学为府儒学，并将原校舍加以修葺。乾隆初年，又修葺校址后面旧有的明伦堂，使儒学略具规模。明伦堂东面有博文斋5楹，西面有约礼斋5楹，前面筑有仪门。同时在府学还建有崇圣祠、文庙等，定期祭祀文昌公等神灵偶像。崇圣祠后还建有射圃。在明伦堂侧有书房，汇集经史子集各种图书。雍正十二年(1734年)八月，西宁道杨应据等人捐资，在府中街北创建了贡院，解决了以往文、武考生远至临挑、凉州应试的困难问题。

府学之外，各县也都陆续建有县儒学、义学、社学等，多是由道府州县文武官吏倡导、各界捐资修建的。康熙五十六年(1717年)，兰州河桥同知、署西宁通判事沈廷玉捐建西宁县儒学。雍正年间，在西宁府城小演武厅东设有社学一处，乾隆十一年(1746年)，还在东关大街创建了回民社学，延师教读。嘉庆九年(1804年)又增设4所回民社学。规模较大的县儒学还有碾伯县儒学。

乾隆九年(1744年)，碾伯县学筑训导署。乾隆十年(1745年)，在儒学侧，筑明伦堂，在堂的左右还设有学舍。前建有仪门。该县还有4处社学，分别在城北、老鸦、冰沟和上川口堡。乾隆十一年(1746年)，在碾伯县上川中堡又新建义学一所，学址在城隍庙左侧。以后上川口堡义学又在地方官吏捐资中扩建，规模加大，有正房楼5间，左右各3楹，中有讲经堂3间，前门房1间，牌坊1座，周围筑墙。乾隆二年(1737年)，在大通卫及卫属向阳堡建义学2处。

乾隆十二年(1747年)，在贵德所也设有义学1处。道光八年(1828年)，在巴燕戎格厅始建义学2处，一在厅治，一在扎什巴堡。乾隆四十九年(1784年)十二月，因署循化同知达桑阿奏请，在循化厅添设儒学，两年后建成，并开始招收文武生员，其贡学定例:“糜生四缺，增生四缺，三年一贡。岁考取文武生各四名，科考取文生四名”。此外，循化厅还有义学3处，分别在下四工、马营集和珍珠族地区。丹噶尔城也于乾隆五十年(1785年)建成两所义学。为保障学校经费，各类学校多设学田，由佃户租种，岁纳租税。清代的封建科举教育是为封建统治服务的，它同时也促进了青海地区文化教育的发展。清前期考中进士6人，举人23人;武进士13人，武举人52人。

除府县儒学和社学以外，青海地区还有一批书院。书院是由地方捐建官府补贴，自由研究学问、传道受业的教育组织。乾隆元年，大通卫首先创建三川书院。凤山书院，位于碾伯县碾伯镇，旧称乐都书院，乾隆二十六年(1761年)由碾伯知县何泽著创建。湟中书院位于西宁府城南街，旧为古南寺，乾隆五十年(1785年)由知县冷文炜改建。贵德的河阴书院，由贵德县丞章熙永创建于乾隆五十一年。大雅书院，道光九年(1829年)由大通知县张于淳倡建，院址在大通县儒学旁(后改称崇山书院)。

这些书院，基本都有学田，藉地租收入维持。清后期书院增多。在科举制下，书院推行的也是旧式儒学教育。