《了不起的文明现场》：生动的中华文明之旅

　　最早的中国在哪里？殷墟的甲骨文写了什么？海昏侯墓为什么那么多金子？长安城最繁华的商业街长什么样？水下考古怎么进行？日前，三联书店出版的《了不起的文明现场》选取了十个具有代表性的考古遗迹，由一线勘探的考古学者讲述考古现场的发掘经历和文明背后的故事。

　　还原文明遗址“现场”

　　《了不起的文明现场》遴选了中国近代以来重大考古发现的代表性遗址，还原了这些考古遗址的发掘现场。

　　考古发掘的实证材料，极大丰富了人们对于文字史书的认识，呈现出与古籍文献所载的中国相似又不同的中华文明景观。世人瞩目的殷墟发掘，使中国古史成为凝聚中华民族情感和记忆的有形载体；四川广汉三星堆祭祀坑的发现，使《华阳国志》等之前人们以为的神异传说变为部分可采信的史料；秦始皇陵、海昏侯墓的发现，使人们能更客观公允地看待历史上的争议人物及其精神世界……该书呈现的这些考古发现中的考古遗址现场，从新石器时代晚期一直延续到宋元时期，同时也将中国考古学的发展历程蕴涵在内。

　　在这“十大现场”中，既能看到最早的江南水乡——良渚古城，也能感受到西域的沙漠风光——小河墓地；既能看到中国考古的起点——殷墟，又能了解中国先进的水下考古——南海Ι号……书中所选十处遗址，涵盖了中华文明从雏形至盛期的不同历史阶段，从中原至边疆、海洋的不同地理空间，大致勾勒出中国历史的脉络和轮廓。

　　

　　三星堆金面罩人首像

　　从书中可见，中华文明是一脉相承的，其内部的丰富与多样更是引人注目。

　　中国的文明经历了从多元到一体的过程，这并不是强权造成的，而是文化交流融合的结果。在没有飞机、火车这些交通工具之前，文明之间的互动、交流远比人们想象中更频繁和深入。长江下游地区距今5000年左右的良渚古国，其玉琮从最北面的陕北榆林到最南面的广东都有出土。奇特瑰丽的三星堆古蜀文明也不是孤立存在的，而是与中原地区商代的青铜文化关系密切，并且有着明确的传播路径。从新疆小河墓地、汉唐长安城、“南海Ι号”以及敦煌莫高窟，则可以看到古代中国通过陆路和海上丝绸之路与域外文明的交往。多人种、多民族、多宗教、多种文化的商贸往来和东西文化交流，记录了人类不断迁移、接纳、融合的过程，丰富了中华文明的样貌和基因。

　　在考古一线勘探的学者

　　考古学是一门通过田野考古研究历史的科学，推动考古学进入中国的傅斯年称之为“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”。20世纪的考古发现在极大程度上丰富了我们对于中国历史的认知，改变了世界对中国文明的基本看法。

　　《了不起的文明现场》中的讲述者，是十位长年负责遗址一线勘探的考古学者：刘斌、许宏、唐际根、高大伦、伊弟利斯·阿不都热苏勒、段清波、杨军、刘瑞、崔勇和樊锦诗。他们作为遗址考古发掘领队或学科带头人，结合自己多年的研究工作，亲切地讲述考古发掘经历、前沿进展以及文明背后的故事，给人一种可知可感的“现场感”，拉近了考古与读者的距离。

　　崔勇是中国第一代水下考古队员、南宋古船“南海Ι号”考古发掘领队，他笔下的水下考古世界既动人又有趣。从1987年“南海Ι号”首次被发现，到2007年整体被打捞上来，再到最后完成考古发掘工作，他花了30多年时间。崔勇从“南海I号”遗存的动植物推测古代航海人饮食种类，甚至还对他们的精神生活进行想象与考察。比如，在船上发现的“骰子”很可能就是当时航海人的赌博娱乐工具。“沉船是一种特殊遗址……‘南海Ι号’就同一个浓缩了南宋海洋时代的胶囊一般，将那个时代极具代表性的东西和人类生活缩影，统统存封海底，等待未来人将它打开。”崔勇如此讲述考古研究心得。

　　

　　图为南海一号沉船正射影像。

　　“敦煌的女儿”樊锦诗，从20世纪60年代来到敦煌“实习”，见证了半个世纪敦煌的考古历程。她在书中讲述自己初到敦煌的感受，“夜深人静的时候，万籁无声，只听到九层楼的铁马叮当，连缝补衣服的针掉到地下的声音都听得那样真切，这种时候往往就非常想家、想孩子”，从一开始的艰难适应、到对敦煌产生感情，直至亲人前来陪伴与支持，她真正将自己的人生与敦煌融为一体。

　　

　　莫高窟第57窟说法图局部。

　　数十年来，考古学家们用辛勤耕耘与不变初心，一点点揭开历史面纱，带人们触摸奇妙的文明世界。

　　如何理解“文明”

　　什么是文明？应该如何看待历史？中华文明的价值、中国考古之于世界文明的意义究竟是什么？对于文明与考古，人们有着诸多思考与问题。《了不起的文明现场》将中华文明景观鲜活展现，呈现了一种理解文明的视角。

　　提起“文明”，我们会想起四大文明古国：古埃及、古巴比伦、古印度、古中国。其实，早期文明不仅止于这“四大文明”，还分布在全球多个大洲。只不过，多数文明在之后的发展过程中衰落了。正如北京大学中文系教授李零在该书引言中说的：“这些文明，很多是失落的文明。失落是常态，不失落是意外。”“中华上下五千年”指的是中华文明的完整性和延续性，在世界范围内，是极为独特的。

　　在该书中，对于中华文明的呈现形式，是图文并茂的。考古学者将考古报告中的地图、位置示意图、平剖面图以及出土的重要文物结合起来，再现发掘现场原始情景，并提供背景知识、发现过程、延伸阅读、博物馆展品等信息。中原河洛、陕西关中、四川蜀地、江西侯国、甘肃戈壁、新疆沙漠、南海航船……通过一个个考古发掘故事，可重新审视神州大地上的历历往事，探寻中华文明的来影去踪，找到历史文明与我们自身的密切联结。

　　对于“文明”，李零认为有两套衡量标准。一套是技术发明的标准，如金属、城市、文字等，这类要素在有些文明中是缺失的，但中华文明是三大要素齐全的文明。在十大文明中，传播范围最广，连续性最强。另一套是社会组织的标准，如私有制、社会分工、社会分层，以及是否形成复杂社会，特别是有无国家的出现。谈及中国考古，李零表示：“中国考古是世界考古的一部分。我们做中国考古，其实也是在做世界考古。用中国眼光看世界，用世界眼光看中国。”