何处寻八景，画里觅潇湘

　　汉语中

　　有那么一类地名词

　　被写入唐诗

　　填入宋词

　　在读到或听到时

　　便令人产生无限的遐想与向往

　　

　　他们以卓尔不凡之态

　　浑然天成之姿

　　在辽阔的华夏大地上

　　脱颖而出

　　潇湘 便是其中一员

　　

　　潇湘原指两条河

　　“潇”为发源于

　　湖南蓝山县的潇水

　　（湘江源头）

　　“湘”为发源于

　　广西东北部的湘水

　　因两河在永州零陵相汇

　　“潇湘”最早便成了

　　永州的雅称

　　

　　后潇湘汇聚而成湘江

　　自南向北

　　贯穿湖南全境

　　

　　人们乘一舟

　　顺流而下

　　可览尽沿途胜景

　　直达八百里洞庭

　　潇湘一词

　　便用于泛指湖南

　　

　　潇湘一词

　　最早源于

　　《山海经·中山次十二经》

　　“帝之二女居之，是常游于江渊

　　澧沅之风，交潇湘之渊”

　　它因娥皇女英的

　　凄美故事

　　为世人所知

　　

　　▲

　　娥皇女英

　　舜南巡天下

　　行至苍梧之野

　　不幸驾崩

　　葬于九嶷山上

　　《史记·五帝本纪》

　　舜南巡崩于苍梧之野

　　葬于江南九嶷

　　故老相传

　　舜尝登此

　　

　　娥皇女英听闻噩耗

　　溯潇水而上

　　遥望九嶷

　　抱竹痛哭

　　悲痛欲绝之下

　　纷纷投入滚滚湘江

　　

　　凄美的爱情神话

　　为潇湘蒙上了一层

　　“哀”的胧纱

　　这层胧纱在

　　一批又一批

　　文人墨客笔下

　　变的更加厚重

　　楚大夫屈原

　　在此写下歌颂二妃的

　　不朽诗篇

　　《九歌·湘君》

　　《九歌·湘夫人》

　　一诗颂尽思念与哀伤

　　

　　被贬至永州的柳宗元

　　郁郁寡欢

　　一部《永州八记》

　　书尽心中愤郁

　　更有后人

　　游览天下

　　行至永州

　　顺湘江而下

　　回忆起潇湘之上的古往今来

　　触景生情

　　画下著名《潇湘八景》

　　以寄哀伤之情

　　

　　▲

　　（清初）王翚·潇湘八景图

　　《潇湘八景》

　　本是描绘潇湘之上

　　八处美景的山水画

　　但文人墨客

　　为画写诗

　　又为诗作画

　　

　　▲

　　（明）董其昌·潇湘八景渔村夕照图

　　《潇湘八景》

　　逐渐变成寄托情感的意象

　　广泛用于诗画歌咏

　　流传千年

　　成为“潇湘”灵魂之所在

　　

　　公众号回复“潇湘八景”

　　获取“潇湘八景”系列图卷

　　01

　　起源与发展

　　潇湘八景

　　以“潇湘八景”为主题

　　做诗画的传统

　　由来已久

　　早在五代时

　　董源 画了一幅

　　《潇湘图》

　　（现藏故宫博物院）

　　

　　▲

　　（五代）董源·潇湘图局部

　　若能确证

　　则是现存最早的

　　“潇湘八景”主题的图绘

　　然而此图的命名

　　仅是董其昌据

　　“文三桥题董北苑字失其半”

　　《宣和画谱》著录画名

　　及“印以真境”

　　尚需更多印证

　　电影先生

　　▲

　　（明）董其昌·潇湘八景烟寺晚钟

　　根据宋郭若虚

　　《图画见闻志》著录

　　五代时黄筌

　　也有《潇湘八景图》传世

　　可惜并没有流传下来

　　除此之外

　　五代末北宋初的画家李成

　　（北宋三大家之一）

　　绘制了《潇湘八景图》

　　但其《八景图》已失传

　　也无法考证

　　

　　▲

　　梦溪笔谈第十七卷

　　目前已知最早

　　对“潇湘八景”做专门记述的

　　是宋朝人沈括

　　他在《梦溪笔谈》中说

　　度支员外郎宋迪工画

　　尤善为平远山水

　　其得意者有

　　平沙雁落 远浦帆归

　　山市晴岚 江天暮雪

　　洞庭秋月 潇湘夜雨

　　烟寺晚钟 渔村落照

　　谓之八景

　　好事者多传之

　　

　　▲

　　（宋）王洪·潇湘八景图

　　现存美国普林斯顿大学美术馆

　　后人将

　　平沙雁落

　　远浦帆归

　　渔村落照

　　分别改为

　　平沙落雁

　　远浦归帆

　　渔村夕照

　　形成了迄今固定的八景称谓

　　宋迪 字复古

　　北宋文人画家

　　师承李成

　　

　　▲

　　宋迪画像·苏文画

　　出自中国历代书画家集

　　于嘉佑年间(1056—1063)

　　任转运判官和度支员外郎

　　贬至潇湘之地

　　创作出《潇湘八景》

　　创作完成后

　　人们将之陈列于八景台

　　八景台

　　嘉祐年间建于长沙

　　据《湖南通·地理志》记载

　　“在县西，宋嘉佑中筑”

　　宋迪作图，陈傅良建二亭于旁

　　

　　▲

　　（清）赵吉士著

　　众名士纷至沓来

　　登临赋诗

　　据《寄园寄所寄录》

　　自宋员外迪

　　以潇湘风景写平山远水八幅

　　一时观者留题

　　曰为潇湘八景

　　著名书画家米芾

　　即为其中之一

　　他观画后

　　为每幅画题诗写序

　　称为“潇湘八景图诗”

　　

　　▲

　　米芾·远浦归帆临帖

　　不仅如此

　　苏轼 也作

　　《宋复古画〈潇湘晚景图〉》诗

　　称赞宋迪

　　得到米芾、苏轼等大咖称赞

　　潇湘八景名声大噪

　　迅速流传开来

　　文人画师纷纷

　　为其绘画吟诵

　　涌现了大量的文艺作品

　　形成“八景”文化

　　

　　▲

　　八镜台

　　孔宗翰筑台后绘制虔州八镜图

　　知虔州(古赣州)太守

　　孔宗翰作《虔州八境图》

　　所谓“八境”即八景

　　宁宗皇帝赵扩

　　为潇湘八景

　　御书八景组诗

　　并且各地以

　　“潇湘八景”为模板

　　评选当地八景

　　如北京的燕京八景

　　杭州的西湖十景等

　　

　　▲

　　燕京八景之西山晴雪

　　“八景”文化风行全国

　　还影响到了金、元

　　少数民族地区

　　金代李俊民

　　为山西临汾作

　　《平水八咏》

　　元好问 为河北固安

　　作《方城八景》

　　

　　▲

　　（清）上睿·1699年所作潇湘八景

　　此外

　　潇湘八景还传至

　　周边的高丽与日本

　　高丽的著名诗人

　　李齐贤 作

　　《巫山一段云·潇湘八景》

　　南宋蜀僧牧溪

　　所画《潇湘八景图》

　　更是被日本幕府将军所珍藏

　　并一分为八

　　供为国宝

　　世代流传

　　

　　▲

　　牧溪·潇湘八景之渔村夕照

　　后来的

　　玉涧、夏圭

　　亦有《潇湘八景图》传世

　　与牧溪一道

　　成为日本山水画的鼻祖

　　深刻影响了日本人的审美

　　成为日本

　　重要的文化符号

　　

　　▲

　　牧溪·潇湘八景之远浦归帆

　　作为中国山水画的

　　重要意象

　　潇湘八景催生了

　　无数衍生作品

　　既是迁客骚人的寄情之所

　　也是很多大师的初心之作

　　千百年来

　　其裹挟着湘水

　　一路向前

　　02

　　潇湘八景图

　　潇湘八景

　　如今

　　潇湘八景在湖南境内

　　各有所指

　　一般的说法认为

　　沿湘江由南向北

　　

　　分别是

　　潇湘夜雨 平沙落雁

　　烟寺晚钟 山市晴岚

　　江天暮雪 远浦归帆

　　洞庭秋月 渔村夕照

　　1、潇湘夜雨

　　位于永州市萍岛

　　

　　▲

　　（元）张远·潇湘八景之潇湘夜雨

　　夜风抬着雨

　　淅淅沥沥

　　落在江面

　　模糊了远处的山影

　　也潮湿了过客的思绪

　　从潇湘阁向远眺

　　看涨起来的河水

　　拉扯着岸边的树

　　就像命运拉扯人生

　　

　　待雨停

　　欲向月行舟

　　江水却托着船

　　向北奔向长江

　　2、平沙落雁

　　地处衡阳市回雁峰

　　

　　▲

　　（元）张远·潇湘八景之平沙落雁

　　古人认为大雁到衡阳

　　便不再南飞

　　衡阳因此得“雁城”之雅称

　　“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”

　　（王勃《滕王阁序》）

　　

　　回雁峰海拔不高

　　登回雁阁向东望

　　江岸平沙阔

　　寒枝草木静

　　疲惫的雁群与秋风作伴

　　在此落脚

　　不知这次捎来的

　　是哪位游子的家书？

　　

　　3、烟寺晚钟

　　衡山县城北清凉寺

　　

　　▲

　　（元）张远·潇湘八景之烟寺晚钟

　　顺着蜿蜒的湘江北上

　　即将入夜时

　　船路过衡山县

　　山顶的清凉寺

　　在薄雾笼罩下身姿绰约

　　山脚下

　　行人归家的脚步匆忙

　　

　　僧人敲响暮钟

　　声声空寂悠远

　　在山谷回响

　　余音扫过江中客船

　　像是在问船中人

　　今夜安眠否？

　　

　　4、山市晴岚

　　湘潭市昭山

　　

　　▲

　　（元）张远·潇湘八景之山市晴岚

　　独立苍峰

　　迎目葱郁

　　山谷远处

　　酒旗依稀可见

　　水边忙碌的渔家

　　山道上

　　有集市归来的行人

　　

　　看着山水间的热闹

　　忍不住饮一杯人间烟火

　　山水流转

　　岁月流逝

　　酒旗渔家

　　已成过往

　　山间的羊肠古道

　　却于乾隆年间

　　铺满5000多块花岗石

　　留存至今

　　

　　5、江天暮雪

　　长沙市橘子洲

　　

　　▲

　　（元）张远·潇湘八景之江天暮雪

　　橘子洲静卧在江心

　　东望长沙城

　　西瞻岳麓山

　　橘洲最北处

　　访清寻古

　　坐落着今人建造的拱极楼

　　可于江天暮雪时

　　身临画卷之境

　　

　　雪覆江洲 枯枝挂雪

　　万籁俱静时

　　一苇孤舟 一笠渔翁

　　独钓寒江中

　　

　　一静一动

　　一笔一墨

　　是大自然的无心造化

　　是宣纸上的留白写意

　　6、远浦归帆

　　岳阳市湘阴县

　　

　　▲

　　（元）张远·潇湘八景之远浦归帆

　　湘江继续北上

　　来到岳阳市湘阴县流域

　　从湘阴流域开始

　　湘江放慢了脚步

　　汇入洞庭

　　水域也因此十分宽阔

　　

　　作为古代水驿要塞

　　此处水运商贸繁荣

　　跑船的商人多在此留宿

　　远山含黛 岸柳似烟

　　归帆点点 渔歌阵阵

　　等待归船的妇人翘首以盼

　　

　　7、洞庭秋月

　　岳阳市洞庭湖

　　

　　▲

　　（元）张远·潇湘八景之洞庭秋月

　　八百里洞庭

　　一望无际

　　衔远山 吞长江

　　浩浩汤汤 横无际涯

　　

　　秋天的夜晚

　　月明星稀

　　夜风在湖面轻轻划过

　　将月光与湖水调和交融

　　泛舟游湖

　　上君山赏秋月

　　登岳阳楼写诗作对

　　从古至今

　　不变的是这轮明月

　　

　　8、渔村夕照

　　常德桃源县武陵溪

　　

　　▲

　　（元）张远·潇湘八景之渔村夕照

　　武陵溪

　　位于西洞庭区域

　　因陶渊明而闻名

　　是中国文人心中的“乌托邦”

　　

　　《桃花源记》记载

　　“武陵人以捕鱼为业”

　　日落时分

　　夕阳洒在湖面

　　渔人唱着渔歌收网归家

　　

　　渔村夕照

　　是八景的终点

　　也是诗人游子心的归处

　　八地八景

　　秋月冬雪

　　绿水青山间

　　赏尽潇湘景

　　03

　　尾声

　　潇湘八景

　　从景到画

　　从画到诗

　　中国的文人

　　用艺术的形态

　　记录下潇湘的美

　　

　　潇湘八景

　　是古人借由描绘

　　山川河流、花草树木

　　日月星辰、风雪烟雨

　　隐喻表达内心郁闷 的

　　一种方式

　　这种方式

　　让“潇湘八景”

　　变成承载

　　文人思想的意象

　　

　　从诗到画

　　它吹奏出

　　人与自然

　　和而不同

　　和谐共生 的

　　田园牧歌

　　

　　从山到水

　　它绘制出

　　幽远 静穆

　　平和 恬淡

　　的南方景色

　　从创作到寓意

　　它营造出

　　简约 诗意

　　典型 隐喻

　　的美学特点

　　

　　米友仁 现存的

　　《潇湘奇观图》

　　为镇江观山水所作

　　画中无潇湘

　　却题为潇湘

　　“潇湘”脱离了

　　简单的山水

　　成为了纯粹的

　　文人创作心态

　　

　　它从湖南走向江南

　　从山水走向意象

　　一如董其昌所云：

　　大都诗以山川为境

　　山川亦以诗为境

　　名山遇赋客

　　何异士遇知己

　　一入品题

　　情貌都尽

　　

　　后人即便未到潇湘

　　也可通过诗画

　　知潇湘为何物

　　叹潇湘之内涵

　　

　　潇湘的人文故事

　　如湘妃坚贞的爱情

　　屈贾的贬谪之怨

　　让潇湘一词

　　满溢悲凉之意

　　然而这种悲凉并未刻入

　　潇湘的骨髓

　　通过悲

　　被无限放大的是

　　潇湘的“清”

　　诗清

　　画清

　　水清

　　

　　“潇湘八景”

　　即哀、 即美、 即清

　　哀在于事

　　古往今来

　　悲欢离合

　　事事哀叹

　　

　　美在于景

　　万里潇湘

　　山水鸟兽

　　你我同赏

　　清在于人

　　作画题诗

　　赋词咏曲

　　自得其乐

　　

　　它存在于现实

　　向往于心中

　　潇湘之水流淌千年

　　清寂空灵

　　平和宁静

　　抚慰了失意人的心

　　寄托了失意人的梦

　　

　　它走进诗文

　　融入画卷

　　被赋予了

　　无比丰富的文化内涵

　　成为“潇湘八景图”

　　持续散发魅力的原因所在

　　编辑：吴宝善、符峰、肖鹏

　　校对：吴宝善、符峰、肖鹏

　　剪辑/动画：童冲、李文伟

　　制图：陈璇

　　监制：苏蔚

　　— END —