桑披寺之战：大清帝国最后的荣光，清军一战收复西藏百万国土

　　在阅读此文前，诚邀您点击一下“关注”，既方便您进行讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。

　　位于青藏高原上广袤而神秘的西藏，我们迄今仍能拥有西藏这块护国神域，离不开藏地军民始终不屈的反抗，和一个绕不过去的名字——。

　　

　　（赵尔丰）

　　以下这段事迹，说的即是这位历史上颇具争议的清廷最后的能臣，在收复西藏过程中所打下的一场重要的战役——桑披寺之战。

　　

　　（清末西藏）

　　藏区地处边陲而远中央，自元代以来“以土官治土民”便一直是官方无奈之下不得不为之的手段，结果便是养肥了土司，形成割据，盘剥百姓。故从明朝开始，中央的统治者们就未曾停止对西藏“改土归流”（将世袭的土官改为可调动的流官）的努力。

　　清代早年对藏区就尝试过改制，待后期于1888、1903年品尝过英军两次侵藏苦果后，清廷愈发意识到这块宝地于国家是多么不可丢失，于是中央委派凤全为驻藏大臣处理川滇边事务，欲对藏区进行全面改革并加强防御。

　　事情就从这里开始了。

　　

　　（藏区喇嘛）

　　凤全在经过巴塘时，发现此地地处川藏咽喉，地理位置重要且土壤肥沃，于是凤全暂留下来积极练兵恳务，并推行了一些颇令当地土官咬牙切齿的政策：限制寺庙僧侣人数，削弱土司。

　　巴塘最大的宗教势力是名为丁林寺的寺庙，深耕多年的寺庙领袖怎么忍得下将权力拱手于人，他们于是伙同正副土司打算作乱，并为此捡了个天衣无缝的借口。

　　1905年的西藏具有这个动荡年代几乎所有的矛盾。对外方面，藏民并不欢迎国外的传教士，在经过两次侵略血洗后，百姓对西方势力憎恨到了极点。叛军便利用群众对列强的普遍仇视，散布谣言称“凤全的军队穿的和洋人一样，他们不是朝廷的人，是和洋人一伙的！”

　　

　　（近代清兵装束）

　　这个谣言奏效了，说明当地对凤全的不满已是由来已久，在组织者的煽动下反叛势力迅速成型一呼百应，巴塘，乱！

　　凤全大惊之下试图做出过平叛努力，终因寡不敌众而失败，1905年3月1日，凤全一行50余人在离开巴塘的途中遭遇伏击全部遇害，这便是震惊朝野的“巴塘事件”。

　　清廷派出的平叛队伍，是提督马维琪率领的五营先头部队，和建昌道赵尔丰跟进的两营善后部队。

　　

　　（四川提督马维琪）

　　这次的平叛几乎一路顺利，沿途大部分叛军看到上面动了真格，根本不敢抵抗直接解散，正副土司被诛，八阁堪布带领一伙喇嘛躲进丁林寺，马维骐攻了几次不克，直接上大炮轰了全寺。可见中央政府对这次的事件有多么愤怒！

　　当这次的主角赵尔丰抵挡巴塘进行善后时，仍有一群叛军在喇嘛的带领下在七村沟负隅顽抗，赵尔丰果断兵分三路，对七村沟展开了摧毁式剿灭。

　　

　　（赵尔丰）

　　他一生都是个杀伐勇猛的人，因手段残忍，乃至被称为“赵屠户”。

　　

　　（清兵操练）

　　巴塘之乱最终平定。

　　赵尔丰则凭借他以往丰富的基层经验，杰出的工作能力，和强硬果敢的作风成了治理西藏的不二之人。这个时候他已经60岁了，在人生步入晚年的时候，他即将翻开他履历中最壮阔辉煌的新篇章。

　　就在赵尔丰开始清户口，查地亩，着手进行改土归流的一系列准备时，忽收到成都来电，电文表示四郎占兑已逃往稻坝，并勾结桑披寺的喇嘛集结百姓，意图向理塘、巴塘作乱。

　　赵尔丰为之一震，四郎占兑是理塘土司，巴塘之乱时他因拒不支援被赵尔丰擒获囚禁，不料被其杀害狱卒成功逃狱，其后不知去向。

　　这是将叛军一网打尽的好机会！机不可失，赵尔丰迅速整顿人马装备即刻出发，因桑披寺势大已久，他决定先取桑披寺。

　　

　　（当时的桑披寺）

　　但令他没想到的是，原以为简单的一次平乱，居然一打就是半年……

　　桑披寺的堪布普仲扎娃，此时很得意。

　　这次与清军交手，除了早期吃了些对方装备的苦头，之后一切发展都在他的掌握中。只要躲进桑披寺，清军纵有通天本领也将无计可施。

　　因为桑披寺位于桑披岭上，占地足有1万平，地势既险，城墙又坚，大炮来了都哑火。当然清军也不是傻子，攻不下来就围，但想断粮，知道这偌大的寺庙可以储存多少粮吗？我们不光有粮，还要抢你们的粮呢！到时候会是谁饿得先撑不住呢？

　　他早想好了下一步，英国方面一直向藏地高层示好，只要表现出足够诚意得到英军扶持就能够自立，有英国人做靠山，不比那净想着在自己头上动刀的没用的破朝廷强多了，赵尔丰啊赵尔丰，你为什么这么笨呢？

　　

　　（喇嘛）

　　此时的赵尔丰表情难得的严峻。

　　半年了……这半年来清军伤亡不轻。

　　自叛军逃入桑披寺双方就成了相持战，成都调来的大炮，对桑披寺这个怪物一样的据点几乎毫发无伤，占尽地利优势的叛军只凭手中的土枪就对清军形成了单方面吊打，更重要的是，维持生命线的粮草本已运输不易，另一方的四郎占兑时常截掠清军粮道，桑披寺因此更加嚣张，时常挑衅侵扰。

　　

　　（清兵）

　　无粮的藏区寒冷难挨，远来的战士不得不一边饿得用野菜充饥，一边与两方作战。

　　如此下去只怕将不得不无功而返。普仲扎娃……这个混蛋！想到这个名字，赵尔丰的眼神转为犀利。

　　这位叛军的头目、桑披寺的掌权者，是个无法无天的暴徒！他在当地一手遮天横行无忌，曾将清廷派出的理塘官员李朝富父子残忍杀害并剥皮，当后续朝廷派出施文明进行剿灭时，他在击败全军后，再次将施文明剥皮填草以示众！

　　粮草充沛，铜墙铁壁，如此野蛮的滔天罪孽，就真的没有办法整治了吗？

　　水！

　　

　　（喇嘛）

　　他的幕僚曾献策切断水源以绝庙内生路，此法十分可行，但赵尔丰在命人截断溪流后，寺内并没有骚乱发生，这说明桑披寺的水源地另有它处。

　　水源，赵尔丰始终不曾放弃这个希望，他令军士们持续在山中找寻，只要能找到这个命门则平叛有望。

　　赵尔丰的坚持有了意义，五月下旬，这个秘密水源地终于在清兵的不懈努力下被意外找到。那是一条掩盖在草丛中通往寺内的十分隐蔽的地下管道！

　　赵尔丰明白，这来之不易的发现是上天安排的决战时刻。普仲扎娃，你死期已至！

　　桑披寺的喇嘛们要疯了。

　　他们从没想过有一天，吃饭会变得如此痛苦。

　　

　　（糌粑）

　　桑披寺的粮食以糌粑为主，这种干粮适宜充饥，但没有水来搭配食用会立刻口渴难忍。被断水后的喇嘛们宛如遭受地狱之刑，部分人甚至试图融化酥油当水喝，结果是渴上加渴。

　　丰富的粮食储备本是炫耀的资本，此时竟生生成了催命符。

　　“我忍不了了！”

　　夜晚，普仲扎娃悄悄将几个喇嘛用绳子从寺内放出去，求援，向理塘求援，援军来了一切就有救了。

　　普仲扎娃显然是渴得丧失了理智，因为寺外是清军的包围圈，里塘的支援会率先对上赵尔丰的军队，而对方现在哪怕再饥饿不堪手上仍有机枪重炮，援军只怕不等到寺门口就被杀得人都没了，桑披寺除非与援军里应外合，而那时候他们看到的只会是打成一团的双方军队，怎会有援军悄无声息从天而降到他们眼前呢？

　　

　　（藏民）

　　但这时候不光普仲扎娃，整个桑披寺僧众都在崩溃边缘，因此当远远看到“援军”赶来的时候，他们几乎想都不想就开了寺门，之后马上狂奔向外面的水源地。

　　可想而知这是赵尔丰的圈套。那几个跑出去的喇嘛当晚就被清军擒获了，只怪他们渴疯了，一出寺就和后来的喇嘛一样直奔水源地。清军从他们身上搜出求救文书，于是将计就计穿上藏民服饰假扮援军赚开寺门。那天晚上，数不清的喇嘛从寺里蜂拥而出，这个固若金汤的堡垒历尽艰辛，终于被坚持不屈的战士们撼动了！

　　

　　（清朝士兵）

　　喇嘛们的下场只能用惨烈来形容，他们已经不顾生死只求一口甘饮，早被水源地旁守株待兔的清兵一一击毙，侥幸逃脱者也被外围的清军击杀，盛极一时的桑披寺势力一夕之间似大厦倾。

　　当清军冲进寺内的时候，普仲扎娃已经自缢身亡。这个恶贯满盈的地方一霸，最终自己走上了他应得的下场。

　　赵尔丰在桑披寺内发现了两样珍贵的东西，是李朝富和施文明的人皮。

　　他将它们郑重收好上交给朝廷，奏请将其合葬，建双忠祠以慰英灵。

　　清廷后来在成都又建了昭忠祠，纪念的是被杀害的凤全。

　　一代又一代的英雄们，以血肉书写着边关和平的不易。

　　

　　（藏民）

　　赵尔丰在大破桑披寺后继续向稻坝进军讨伐四郎占兑，后者于乱军中被击毙，赵尔丰此次平叛几经波折终获全功。

　　从1905年到1911年，赵尔丰在藏区担任要职期间收复了大片藏区领地，并将改土归流贯彻到每一处，他关注民生，推行了无数利民举措，实施乌拉改革，颁布新的《乌拉章程》……

　　这位雷厉风行的铁腕“屠户”，为藏区的边防安全、人民的生活幸福贡献了他此生几乎所有的热血。

　　世人提到赵尔丰心中多怀惋惜。他在藏区所做出的贡献于国家是万世之功，论成就，他不亚于左宗棠。

　　如果他生在封建早年大一统时的治世，他的忠诚与才能将被史书大书特书流芳于后世，功勋永载于教科书。

　　

　　（今日西藏）

　　如果他生在封建几次大分裂时的乱世，他的铁血手段将使得他在战乱中脱颖而出，或许他能成为某方势力的左膀右臂，以战功闻名天下。

　　可惜他生在了中国封建王朝的最后一程上，一切忠诚美德都成了旧势力。

　　历史，偏偏就是有那么多“如果”。

　　举报/反馈