柏拉图“客观唯心主义”和亚里士多德“形而上学”

　　柏拉图是苏格拉底的学生。苏格拉底死的时候，柏拉图才二十多岁。作为雅典最具智慧之人的学生，苏格拉底的死在柏拉图看来，是绝望的。于是他才开始了他十几年的流浪之旅，美其名曰“环游世界”。

　　“柏拉图”并非柏拉图的本名，这个词愿意是“宽阔、平坦、广大”之意，大家看柏拉图长得异常的强壮，所以给他取了这么个小名，有点类似咱们叫隔壁老王的傻儿子叫“王大壮”，其实人家的大名叫“思聪”。不过，后来柏拉图把“柏拉图”这个名字被沿用下来，一直到今天。

　　十几年后，周游世界够了，柏拉图回到雅典，发现雅典人民对哲学其实不排斥。于是他在雅典附近开了一座学习，叫柏拉图学院，广收学生，雅典人民也接受了。

　　柏拉图毕生撰写了许多哲学对话录，如苏格拉底的对话录。最著名的有体现政治纲领的《理想国》，讨论修辞学和辩证法的《斐德若》，讨论审美教育的《会饮》，谈理想国社会组织的《法律》等篇。

　　柏拉图

　　他提倡贵族政治，反对民主制度。在哲学上，他继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他把“理式”或宇宙间的道理原则看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影，是不真实的。

　　关于爱情，柏拉图认为那是从“美的形体”窥见“美的本质”以后所引起的爱慕，反对把爱情当成利害关系和情欲的满足。人经过这种爱慕或满足而达到永恒的理性美。柏拉图对于爱情的理解虽然具有反对庸俗，但本质上是精神贵族的观点，是他唯心主义体系的一部分。后世的“柏拉图式的精神恋爱”，就是导源于他的爱情学说。

　　“希腊三杰”除了苏格拉底、柏拉图，还有一个亚里士多德。

　　亚里士多德

　　亚里士多德反对刻板的教学方式，经常带着学生在花园林荫道上一边散步一边讨论哲学，因此后人把亚里士多德学派成为“逍遥学派”。

　　亚里士多德虽是柏拉图的学生，但他的哲学理论却与柏拉图截然不同。亚里士多德在《物理学》中批评了柏拉图的理念论。柏拉图认为理念世界与现实世界是截然分开的，亚里士多德则认为抽象世界是离不开现实世界的，所谓抽象的对象，只不过是我们撇开具体事物的某些性质——比如运动，比如偶性，来考察它的某些更纯粹的性质——比如数量关系，比如存在，这些都只是我们人“设立为独立”的东西，他们“事实上”并不能与事物脱离。

　　两千多年前的那句“吾爱吾师，吾更爱真理。”不仅表达了亚里士多德勇于追求真理，还敢于质疑权威。此两点无论哪一点都不是一般人能够做到或敢于做到的。

　　亚里士多德摒弃了柏拉图的唯心主义说，认为世界由各种本身形式与质料和谐一致的事物组成。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是事物的本质特征，这就是亚里士多德的“形而上学”。

　　希腊三杰

　　希腊三杰中苏格拉底和柏拉图的知名度远高于亚里士多德，但亚里士多德的成就却是三人最高的。他不仅开辟的一种哲学思想“形而上学”，还创立了形式逻辑这一重要学科分支。逻辑思维是他众多领域建树卓越的支柱，自始至终贯穿他的研究、统计和思考。

　　作为一位最伟大的百科式哲学家和科学家，亚里士多德对世界的贡献几乎无人可比。他的著作主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等，研究及其广泛，甚至搜集各国宪法，对其一一比较研究。马克思称其为古希腊最博学的哲学家，恩格斯则称他为古代的黑格尔。

　　亚里士多德有个学生，叫亚历山大，马其顿王子，后来统一了欧洲建立亚历山大帝国，历史上继波斯阿契美尼德王朝之后第二个地跨亚欧非三洲的帝国。

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