姜群：慕道修行，拜师方面；朋友们得把握几个原则：

　　

　　今天有一位朋友问我：志心修行，求道尚善是不是得有缘拜仙长为师才能避免误入迷途，盲修瞎练。

　　我回答道：是的。

　　朋友又问：那怎么才能遇到自己的有缘师父呢？

　　我继续回答道：求道修善，修道悟真，或者说是修心修行向善的话，你完全可以同我一起修行。（虽然我前面讲过，在自身条件不成熟之前，我不收徒；但并不影响招收记名弟子，善信居士等共同慕道修真，省身向善，弘扬优秀文化，为道教事业的发展献一份力。）

　　朋友继续问到：其实我就想问问姜道长收不收弟子，琢磨了好久不敢问，担心学太深奥的没那个悟性，也不知道每天要做什么功课。

　　其实，招收弟子没有硬性要求，只要自身德行兼优，品性尚好，勤劳善良，一心向道。那学历、性别等无硬性要求。但如果朋友们有想同我一起修行的，那在拜师方面，大家得把握几个原则，在这我也给大家讲一讲：

　　拜师方面，朋友们得把握几个原则：

　　第一、不轻易拜师。

　　拜师是修道者身心性命相关的大事，决不可一时冲动拜师，要三思而拜，慎重而拜，考察而拜，印证而拜。

　　真正的明师并不会因为你没有立马拜师而错过的。一些人没有考察老师，不知道老师的底细，只是盲目跟风，拜了一些江湖诡异人士为师，结果，经过多年交往，后悔无穷。有的被老师算计走了很多很多的钱财，有的被老师压榨干了血汗，有的被老师思想控制，乃至人身控制，有的因为接受了邪见而难以自拔，有的受到老师的精神威胁和生命威胁，终日惶恐，有的老师要弟子拜师时发誓，不能背叛老师，一旦背叛，老师就会以法术惩罚云云，老师经常以神道之言威逼利诱弟子，恐吓弟子，你一旦背叛我，将会如何如何，吓得那些不明事理的弟子，在惶恐中度日；或者，老师说了很多令人恐怖的制裁之言，那些不明事理的“弟子”们虽有脱离之心，也不敢脱离，精神上受到了威胁。这样的事情，我们在生活里所见甚多，网络上的更多。求道修行者，何必因为自己的冲动、虚妄、无明而再给自己套枷锁。

　　第二、不拜邪见之师。

　　一些老师讲的理法夹杂着邪见，自我膨胀，傲慢不已，目空一世，以圣自居。万不可拜此等师。见地有错，就很难在此生扭转过来。

　　想拜师，怎么办？一定要先读书穷理，拜师的目的不单单是学理，理论可以跟着经典和书本学，拜师的目的是为了指导实修，得到老师传承的实修法门，并在老师的指引、呵护下实修而成就。

　　拜师的重点在实修实证的指引和修学疑难的解答。

　　假如你在拜师前已经穷理明道，则一个老师讲的理法是正是邪，自然会有鉴别和判断。经典就是照妖镜，经典就是指南针，经典就是试金石，经典就是定心丸。明得理容易，实证那些理很不容易，就需要法门，需要明师指导，需要明师答疑解惑，需要明师指引、接引。而明师一定是有传承、有一定修持、有相当的修持经验乃至有修持成就的人。这样的人，才有资格指导他人明理而实修。

　　第三，不拜没有修持经验、修持成就之师为根本师。

　　拜师的目的，不单单是学理论，更不是因为老师有虚名而跟着老师沾名利之光。老师明理，可以跟着学习理论，没问题，但拜师为的是修证，为的是悟证究竟之道。老子说：“正复为奇，善复为妖”。没有得道的人本身在变数之中，老师堕落魔道，自己也就很危险。这样的事情，这几年暴露的更多，我认识的有几位修道界的被很多人看做“老师”的人，以前是质朴好道之人，后来都陷到自我膨胀、神神道道的陷阱。

　　拜师是一件很神圣很庄重的事情，是性命相托的事情，岂可当儿戏，岂可像世俗中认个老师、认个哥们、认个干弟兄、认个干妈那样随便。很多人拜师太随便，结果陷在里面出不来。很多年前，一位朋友要拜某某为师，我劝他慎重，结果此君不听我的话，死心拜师，以为遇见了旷世名师，再不拜师就会错过机会，不知道哪一生还能遇见这样的大师。拜师后的七八年里，这位朋友被老师压榨去的钱财都是数以几十万计，老师险些拆散了他们夫妻，老师不仅没传什么法，老师越来越显现邪教邪师的面目。好在朋友急刹车，赶忙退了出来。破财是小事，钱没了还能挣，可性命被误导而堕落了，不知哪一生才能转向正道。

　　总得来说，向师修行，老师需要考察弟子，弟子更要考察老师，这很公平，也是非常必要的，可是一些人盲目拜师，也不考察，只是跟风，这个非常不严肃。

　　一个人得没得道，自己知道，天地知道，明师知道，鬼神也会知道，瞒不住天地神明与明师。

　　

　　世间之人，智愚有别；仙道之路，慧痴各异。智者以此而登仙，愚者以此而失身；圣人从此而入定，小人从此而迷性。师承法脉，以度人为己任，有教无类；祖传道经，然修真而慧生，失传不真。师徒弟子如亲人，心心相印，息息相连；徒敬师尊似贤人，念念相系，丝丝相牵。乃以神授而分门别传，以成诸品；方能心会而各有所得，乃获次第。

　　

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