如今相声界的门派、师徒制是否阻碍了相声发展？

　　说起中国相声界我们熟悉的有那么几大家族，一直是相声圈内的代表人物。侯宝林为代表的侯派相声，马三立为代表的马家相声，常宝堃为代表的常派相声，他们曾经都是我们国家相声艺术的典型代表家族，他们也确实为相声艺术的传承、创新、改革发展分别作出了巨大贡献。很多从事相声行业的艺人无不梦寐以求的想拜在他们门下，因为相声圈内有个不成文的“潜规则”，没有师承是没发在相声圈内混的，只有有了师父才能名正言顺地吃这碗饭，否则你就会被同行排挤和打压。

　　师徒制拜师限制了很多相声演员的发展。

　　我们如今熟知的相声演员郭德纲，打小就喜爱相声，相声也说得不错，但就没人愿意收他为徒或者说没人愿意领他入“门”，结果自己郁闷了很长时间，直到遇到了师父侯耀文，这才迎来了自己相声事业的高峰。由此可见师承对于一个相声演员太重要了，同时也能够看出这种古老的师承方式确实在很多方面限制了相声和相声艺人的发展，你比他相声说得好，但是你没有师承人家有师承，你压根就没机会和人家一比高下。

　　还有我们熟知的相声演员李文华先生，他无论在相声表演还是人品都是获得圈内一致认可的，但唯一的遗憾就是没有师承，以至于在圈内无名无分，作为他本人来说也是郁郁寡欢，严重影响了其本人的艺术创作激情和动力。直到去世前也要完成这个愿望，在搭档姜昆的大力协助下，终于顺利拜在艺术大师马三立的门下，如若没有姜昆的帮忙，李文华先生至死也是一生的遗憾。

　　这种师徒制在建国初期是被摈弃过的，比如已故相声艺术家马季的老师就有四位，那时候侯宝林就已经看到这种师徒拜师制度的诟病，一直也想改革。在中央广播说唱团，马季与侯宝林一直都是老师、学生相称。直到后来相声迎来发展高峰期的时候，很多人不知不觉地又把这个师徒形式重新捡回来了，以至于很多喜爱相声的演员因没有师承在自己相声道路上举步维艰。

　　在《相声有新人》当中，我们可以看到张番和刘铨淼的深情独白，能够看到他们相声新人确实是非常的尴尬，虽然说有很多的名气，也获得过很多相声奖项，但是没有师承他们在节目演完之后，有可能是无处可去。

　　师徒制拜师失去实质意义，流于形式。

　　这种师徒制的拜师仪式早已失去了它本质意义，现如今的拜师并不是跟马季那样天天跟着师父学习，更多是流于形式，要的是一个名分。比如郭德纲拜师侯耀文，压根就没跟他学过几天相声，要的更多的是师父在圈内的影响力和地位。再比如何沄伟拜师侯耀华，你以为侯耀华能教得了何沄伟相声吗？因为他自己本身的相声功底还不如何沄伟。还有侯耀华拜师常宝华，要的也是一个名分。

　　师徒制拜师绑架了很多相声演员

　　师徒制确实可以很好的组建团队，更多人的聚在一起创作更好的相声作品，但是如今的师徒早已变了味。徒弟就应该死心塌地地为师父劳动，不能对报酬有任何不满。徒弟你不是不能退出或者离开师父，否则你就是大逆不道，在圈内没法再混下去。如今的何沄伟和曹云金就因为退出了德云社，遭到网友和公司的“追杀”，抛去师徒之间的利益纠葛不说，两人的相声功底确实很不错的，正是因为师徒制从道德层面“绑架了”他们，让他们永远钉在了耻辱柱上，客观来说这也是很不公平的。

　　某些相声团体大家都能赚钱的时候，你好我好大家好，当你患病失去价值的时候，未见师父出面帮助，直到闹出网上募捐丑闻后才匆匆行事。由此可见赚钱的时候是师徒，不能赚钱了你就是员工，这其实就是一种压榨和剥削。

　　近期在天津卫视《笑礼相迎》的现场，马三立儿子马志明先生，谈到自己特别讨厌师徒制和门派作风，很多歪风邪气，见不得人的勾当都是在这种师徒制度下萌生的。他更喜欢现代的这种老师学生的学艺关系，他本人也不愿意收徒，一方面是辈分问题，另一方面确实是讨厌这个东西。他说过谁来问我，我会的都告诉他，但是想拜师就算了。

　　现代师生制度，更加高效、有活力

　　如今风靡全国的嘻哈包袱铺，拥有近百名相声演员和专业化营运团队 ，是集传统与创新为一体的相声、喜剧团体。作为班主的高晓攀并没以师父自居，他的相声公司看重的不是师承而是能力，恰恰是在这种价值观的指引下，旗下聚齐了很多优秀的青年相声演员，比如：金霏、陈曦、陈印泉等。他们依然为大家奉献了很多优秀、精彩的相声，并不比德云社旗下演员表演的差，并能更好地得到尊重，不至于离开就被钉在“耻辱柱”上的那种“道德绑架”。

　　对此你怎么认为呢？你是否支持相声师徒制呢？欢迎留言！

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