高颜值画册合集!每一本都是美到炸裂的视觉盛宴
今天我们决定让大脑出走
让眼睛接受一波美的洗礼
准备好了吗!
前方风暴来袭——
01 《朝暮集》
若往事终将如烟
要如何不负人生朝暮
《朝幕集》
呼葱觅蒜 绘 白落梅 著
博集天卷出品
衣襟飘飘,两米身高;头身比1:20的无脸人,无皮相,具风骨,仙气足,再加以缥缈的意境、婀娜的身姿,无脸,却恰恰让画中人蒙上一层神秘面纱。
这便是90后超人气画师”呼葱觅蒜“的标志性画风「无脸有魂,古风不古」。
她的画风古韵典雅,笔触构图处处见国风写意;她的故事,至纯至简,着眼人最基础的情感,让观者随之或悲或喜,时而潸然泪下,时而心底明媚。
《朝暮集》是呼葱觅蒜创作的一本时光主题古风绘本。她以绮丽的想象和极强的共情力,关照人、妖、仙界或高贵或卑微生命隐秘的内心世界,穿越千年时光,洞察深宫庭院、寻常人家、诗酒江湖中人生的百种形态,视角清奇,意味深邃。
落笔古典唯美,透过光影与四季的变化,演绎了一幅幅关于爱情、生命、重聚、别离……的时光画卷。
场景宏大开阔,细节含蓄精致,宛如电影镜头,让读者随画面而莞尔、喜悦、振奋、叹息,生发对岁月变迁中自身所得所失的宽广感想。
在快节奏生活及不断变迁审美的现下,她的国风画,更像是一种遥远的呼唤,唤起文化自信,邂逅经典之美。
左右滑动看《朝暮集》
02 《绘诗经》
当《诗经》遇见国风插画
江山在我手,万物画中游
《绘诗经》
呼葱觅蒜 绘 张敏杰 著
博集天卷出品
《诗经》永远是中国人记忆里最美的一道风景。
作为我国最早的一部诗歌总集,《诗经》在中国乃至世界文化史上都占有重要地位,两千五百年来传诵不衰,其牢笼千载而历久弥新,衣被后世而风雅不绝,是中国古典诗歌乃至中国文学的辉煌起点,古往今来为诸多名人大家所推崇。
孔子就曾说:《诗》三百,一言以蔽之,思无邪。
在遇见《诗经》之前,从未想过汉字的组合居然可以美到如此令人心惊:
描写草木,是 “桃之夭夭,灼灼其华。”
描写鸟兽,是 “关关雎鸠,在河之洲。”
描写美人,是 “巧笑倩兮,美目盼兮。”
描写情感,是 “既见君子,云胡不喜。”
来自千年以前的诗意,是那么地动人心魄。
这一次,继“无脸古装群像”后,呼葱觅蒜再创钵山图绘,以细腻独特的笔触,将古典的形式、唯美的意境和内敛的情感展现得淋漓尽致,重现《诗经》千年流光。
《绘诗经》以《国风》一百六十篇为着手处,一诗一画,画融诗意又别开新境。在这套名为“钵山图绘”的系列画作中,杯盘碗盏里装的不再是美食,而是周朝整个社会的缩影:劳动与爱情、风俗与婚姻,山川地貌、动物植物,应有尽有,它们皆成了碗中美景。
细看画面,其空间布置淡雅悠远,人物造形无其脸而有其魂,幻化而出的器皿,件件精美,承载着皎然可品的“美味”:山水草木、鸟兽虫鱼以及人世万象。如此妙笔点染“故纸堆”,燃出新光芒,照亮了古老的诗篇。
左右滑动看《绘诗经》
03 《观山海》
“百鬼画师”杉泽绝美诠释山海经
为华夏上古奇书插上另一种想象的翅膀
《观山海》
杉泽 绘 梁超 著
博集天卷出品
《山海经》中的异兽到底长什么样?
儿时课本中鲁迅先生的一句“人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人……”让我们对这些稀奇古怪的生物产生了诸多的想象。
相传《山海经》先有图再有文字,图画是山海经的灵魂。
东晋诗人陶渊明在《读<山海经>十三首》中就曾写到:“泛览周王传,流观山海图。”
可惜市面上关于《山海经》素材的异兽妖物,鲜有优秀作品问世。
杉泽用数百幅绝美插图弥补了这一缺憾,用绘本形式展现上古神秘世界,重建“山海经”文化记忆。
在杉泽细腻柔美的妙笔下,这些异兽不再是简单的线条拼凑,而是充满了扑面而来的性灵气息,它们或凶猛,或温柔;它们有灵魂,有情感。
仿佛每一个异兽的背后都有一段属于自己的故事,哪怕说不上来是什么,但却足够读者想象。
如果说生命有形态,大概就是这个样子了。
杉泽笔下望蝴蝶的狌狌
“像人类有什么好,也会寂寞和烦恼”
中华文化的生命力不仅在于它的古色古香、连绵传承,更在于它生生不息的活力,接纳与深思的电影蜜蜂求变精神。
《观山海》就是对传统文化开拓创新的一次勇敢尝试,试图用年轻人喜闻乐见的方法,给即将被时间冲刷殆尽的优秀传统文化注入新时代的生命力,让更多的年轻人愿意走近它们,从而去关注和了解传统文化中所蕴藏的无穷魅力。
正如知名科普达人博物君评价这本书时所说:“本书的绘画作者为《山海经》的异兽们绘制的画像极为精美,富有艺术性和想象力。更可贵的是,本书不仅是画集,还有大量对《山海经》的注解文字,为现代读者了解这部奇书提供了多方位的帮助。”
观山海无边,感万物有灵。
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04 《入夜识》
入夜时,百鬼现
一种想象力的炼金术
一场颠覆传统的视觉盛宴
《入夜识》
FL-ZC小花 绘著 何敬尧 编著
博集天卷出品
日本妖怪文化由来已久。
一个很有趣的说法是,“百鬼”的概念最初源自中国。或者说,《山海经》对日本“百鬼文化”的发展起到了非常重要的作用。
据说《山海经》在奈良时期就已传入日本,后与本土传说产生结合,出现了效仿版《和制山海经》以及被誉为“日本《山海经》” 的《怪奇鸟兽图卷》。
《怪奇鸟兽图卷中》有43种异兽与胡文焕版本的《山海经图》中的异兽形象如出一辙,其中包括九尾狐、葱聋、天狗、穷奇等。
而到了平安时代,随着中日文化交流的频繁,日本的妖怪文化也达到了一个鼎盛时期,现今流传下来的约600种妖怪,均来自平安时代。
恰在此时,阴阳师作为一种职业,应运而生。(安倍晴明的专场!)
发展至江户时代,以妖怪文化为主题的文化产品更是层出不穷,除了前述的《怪奇鸟兽图卷》,还诞生了妖怪画最高成就者鸟山石燕的代表作《画图百鬼夜行》。
这本书主要描绘了一些超自然的形象,包括鬼、妖、灵和怪,其中很多都是鸟山石燕根据日本文学作品、民间传说以及传统艺术创作而成。
这些作品给后来的日本妖怪文化带来了深远的影响。常见于日本作品中的天狗、雪女、河童等形象就是出自于此。
天狗
《入夜识》即是90后画师FL-ZC小花以鸟山石燕的《百鬼夜行》为原型,由99幅手绘妖怪图结集成的画册,且以想象力奇诡、画风大胆著称。
面对流传了200多年的经典妖怪形象,小花在创作时有自己的考量,比如河童:
无论在动漫作品里还是街道上随处可见的雕塑,大众对它的印象是根深蒂固的:浑身青绿色,西瓜皮发型,嘴巴像鸟嘴一样尖,眼睛圆滚滚的,手脚有蹼,可这样一来,供绘者发挥的空间实际上很小。
所以,小花另辟蹊径,不执拗于河童形象的突破与重塑,而是将与之有共性的妖怪组合在一起。
水虎与河童一样,也生活在水里,且被认为是河童一类的妖怪。结果,画出来的效果还不错。
水虎 河童
日本被称为八百万神的国家,妖怪文化发展至今,其元素已潜入了无数文艺作品之中:从宫崎骏的动画电影《龙猫》《千与千寻》《河童之夏》到动画剧《犬夜叉》《夏目友人账》《滑头鬼之孙》等,再到大热的手游《阴阳师》,无数的经典作品都有着妖怪文化的参与。
而谈到妖怪文化所具有的意义时,小花认为妖怪文化是一种想象力的炼金术,思考妖怪的故事,可以帮助我们重新思考人类与自然的关系。
“妖怪,可以激发出我们内心久已遗忘的情感,恐惧、惊讶、崇拜、信仰,可以更加丰富我们的人生。”
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05 《浮世绘百景》
云集葛饰北斋、歌川广重等16位巨匠
足不出户,饱览世界5大博物馆珍贵藏品
开启一场穿越百年的江户名胜巡礼
《浮世绘百景》
远足文化编辑部 编著
博集天卷出品
说到浮世绘,很多人会立马想到葛饰北斋的《神奈川冲浪图》。
在高高翻卷的巨浪下,三条船被托起,水手们齐心协力,奋力划桨,不让船被吞噬。远处的富士山,安详地矗立着,与巨浪相比,显得非常矮小。
整幅画线条简练,色彩鲜艳明亮,这也是浮世绘最大的特色。
浮世绘,是日本江户时代流行的绘画形式,分为肉笔画和木版画。其题材大多是美人、歌舞伎演员、风景、民间风俗等,表现了当时民众喜闻乐见的市井百态和流行风尚。
19世纪后半叶,浮世绘流传到欧洲,掀起了一股和风热潮,很多古典派、印象派画家深受启发。
其中,凡·高受其影响最深,他不仅临摹过多幅浮世绘作品,还将浮世绘的元素融入自己的作品。
他曾说:“从某种意义上说,我的所有创作都是以日本美术为基础展开的。”
风景画是浮世绘最常见的主题之一,由葛饰北斋开创,歌川广重发扬光大。在江户时代,风景画有着旅游导览的作用,广受贵族阶层欢迎,而对于没办法远途旅行的老百姓来说,也满足了他们对名山秀水的憧憬。
据记载,葛饰北斋的《凯风快晴》和歌川广重的《东海道五十三次》最为畅销,印刷了近一万次。
《浮世绘百景》收录了葛饰北斋、歌川广重、歌川国芳等16位浮世绘巨匠的100多幅风景画,每幅画都配有简要的赏析,介绍创作的时间、背景及画中的地点、建筑,解析运用到的技法,讲解欣赏要点。
书中不时穿插着“浮世小讲堂”,介绍当时当地的人文风俗,全方位地帮助读者体会浮世绘的奥妙以及作品背后的文化内涵;还特别收录了浮世绘画师略传、日本唯美主义文学代表作家永井荷风的《江户艺术论》,真可谓一座别出心裁的纸上博物馆。
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