《易经》：以风为象征物的巽顺之道

　　八卦中表示顺的象征物是风，其对应的是巽卦，重卦巽卦是以“重巽”来象征“随风”，表明顺之又顺。于巽卦卦象来说，顺的意义在于两个方面。

　　一是巽卦的上卦与下卦的关系。其上卦、下卦都是三画卦巽卦，都有顺从的意义，这不仅仅是下顺从上，也有上顺从下的意义，二者是相互作用的。以人事来说，下顺从上就是臣民顺从君王，上顺从下就是君王顺应民心。在这种关系中，既可以看到要求顺从君王所体现出对统治权威的坚定维护，又能看到强调顺应民心所体现出对统治权威的适度制约，明显有别于专制、专权下培养顺民的纯粹政治工具。

　　二是巽卦中爻与爻之间的关系。巽卦中初六爻顺应九二、九三两个阳爻，六四爻顺应九五、上九两个阳爻，阴爻国产剧顺从阳爻体现出顺从之意。但这里要注意一点，初六、六四首先或者主要顺从的是居中、阳刚的具备刚中之德的九二爻、九五爻，这就表明所谓顺并不是盲目顺从，而是有所遵循。正因为巽卦的巽顺遵循阳刚、得中这两个原则，才能获得“小亨，利有攸往，利见大人”的美好结果。

　　这就清楚地看到，巽顺的精神并不是柔顺畏懦毫无主见的盲从，犹如无所事事与无为而治，庸庸碌碌与和光同尘一样有着清晰而严格的界限。

　　巽卦初六爻爻辞：“利武人之贞”，“武人”正为勇猛刚强之象，六四爻爻辞称：“田获三品”（三品即古代贵族田猎所获之物的三种用途，最上为祭品，其次为待客，其次供君王食用）。初六、六四两爻本为阴爻，按照巽顺的道理，应该是顺从阳爻，而今以“武人”、“田猎”为象征，似乎有违卦义。何以如此呢？

　　因为初六、六四两爻都是阴爻居阴位，又各自为巽卦下卦、上卦的初爻，地位卑贱又阴柔顺从上阳，若再喻以柔，恐怕反而阴柔失正。因此济以阳刚，一是防止过柔之弊，二是强调一点：柔顺之爻也有建功立业的雄心壮志和赫赫功绩。后者可以参考东汉班超投笔从戎的故事。于此可见，所谓顺巽顺并非懦弱，而是一种别样的进取方式。

　　《象传》：“随风，巽，君子以申命行事”，就是在顺的基础上申谕命令，施行政治，可见巽顺之道正为施用。老子“将欲取之，必先予之”与此有相同之处。

　　那么巽卦中有没有体现柔顺的爻呢？当然有。九二爻、九五爻各为阳刚之爻，所谓顺从就是指此而言。九二爻爻辞“史巫纷若吉，无咎”，就是效法祝史巫觋谦卑事神可获吉祥，其所顺从的对象是神明。九五爻爻辞“贞吉，悔亡，无不利”，其所顺从的是“贞”代表的正固。《象传》指出这两爻之所以有“吉”，是因为居中有中德，中于巽顺之道来说，就是阳爻适度柔顺、阴爻适度阳刚的中和。

　　由卦中之爻可见，巽顺之道于阴爻来说，是秉刚健之德顺从有中德的阳爻；于阳爻来说，其用顺的目的是为成就中德。简而言之，巽顺之道，其志阳刚，并非屈从、盲从、随波逐流，尤其不做随风倒的墙头草，而有求为风化天下的志气和草上之风必偃的事功，是名柔克。