埃里克森的心理社会发展阶段

　　埃里克·埃里克森与琼·埃里克森在20世纪下半叶共同阐述了社会心理发展的各个阶段，这是一个综合的精神分析理论，它确定了一个健康发展的个体应该从婴儿期到成年后期经历的八个阶段。

　　埃里克森的阶段理论认为，一个人在生命的八个阶段中所取得的进步，是其生物和社会文化力量相互作用的结果，如果一个人确实成功地调和了这些力量，那么他们就会带着相应的优点出现在舞台上。

　　希望，社会心理危机：信任vs不信任(口腔-感觉，婴儿期，2岁以下)

　　

　　存在主义问题:我能相信这个世界吗?

　　埃里克·埃里克森的理论的第一阶段围绕着婴儿的基本需求被父母满足，以及这种互动如何导致信任或不信任，正如埃里克森所定义的那样，信任是“对他人的基本信任，也是对自己的基本信任感”。

　　婴儿依靠父母，特别是母亲来获得营养和安慰，孩子对世界和社会的相对理解来自父母及其与孩子的互动，如果父母让孩子接触到温暖、规律和可靠的爱，婴儿的世界观将是一种信任，如果父母未能提供安全的环境和满足儿童的基本需要，一种不信任的感觉将会产生，不信任的发展会导致沮丧、怀疑、退缩和缺乏信心。

　　埃里克·埃里克森认为，婴儿期的主要发展任务是了解他人，尤其是主要照顾者，如果照顾者提供的是食物、舒适和正确的情感，婴儿就会学会信任别人，如果他们忽视甚至虐待，婴儿就不会信任这个世界，这种不信任会让婴儿在以后的生活中处于危险的情况。

　　未来，社会心理危机：自主vs羞愧/怀疑(肌肉-肛门，蹒跚学步，2-4岁）

　　

　　存在主义问题:可以做自己吗?

　　当孩子获得对排除功能和运动能力的控制时，他们开始探索周围的环境，父母仍然为孩子提供了坚实的安全基础，孩子可以在此基础上大胆地表达自己的意愿。父母的耐心和鼓励有助于培养孩子的自主性，这个年龄的孩子喜欢探索周围的世界，他们不断地学习周围的环境，在这个年龄的孩子可能会探索对他们的健康和安全有危险的事情时，一定要小心注意。

　　这个年龄的孩子会发展他们的第一兴趣，例如，一个喜欢音乐的孩子可能喜欢玩收音机，喜欢户外活动的孩子可能会对动物和植物感兴趣，然而，过于严格的父母更有可能会不停的否定他们，从而使孩子不愿意尝试新的挑战，随着肌肉协调性和活动性的增强，幼儿能够满足自己的一些需求，他们开始自己吃饭，自己洗衣服，自己上厕所。

　　如果看护者鼓励孩子们自给自足的行为，孩子们就会发展出一种自主意识——一种能够独立处理许多问题的意识，但是，如果看护者要求太多、太快，或者拒绝让孩子完成他们能够完成的任务，甚至嘲笑早期自给自足的尝试，孩子们反而会产生羞耻感，并怀疑他们处理问题的能力。

　　目的，社会心理危机：主动性与内疚感(运动-生殖器，幼儿期，5-8岁)

　　

　　存在主义问题:我可以做，可以移动，可以表演吗？

　　主动性增加了自主性计划、承担和执行任务的质量，孩子正在学习掌握周围的世界，学习基本的物理技能和原理，他们学习如何轻松地拉上拉链、系上领带、数数和说话，在这个阶段，孩子想要有目的地开始和完成他们自己的想法，内疚是一种令人困惑的新情绪，他们可能会对逻辑上不应该导致内疚的事情感到内疚，当这一行动没有产生预期结果时，他们可能会感到内疚。

　　勇气和独立能力的发展使3到6岁的学龄前儿童有别于其他年龄段的儿童，这个阶段的孩子面临着计划和发展判断能力的复杂性，在这个阶段，孩子学习如何主动，并为成为领导等角色做准备，在这个阶段，孩子寻求的活动可能包括冒险行为，如独自过马路或不戴头盔骑自行车，这两个例子都涉及到自我限制。

　　在需要主动性的情况下，孩子也可能发展出消极的行为，这些消极的行为是由于孩子对不能按计划实现目标产生挫折感的结果，并且可能会做出一些消极的行为，这些行为在父母看来是侵略性的、无情的、过分自信的，攻击性行为，比如扔东西，打人，或者大叫，都是这个阶段可以观察到的行为。

　　学龄前儿童越来越能够独立完成任务，并能探索新的领域，随着这种日益增长的独立性，出现了许多关于所追求的活动的选择，有时，孩子们会从事他们能轻易完成的项目，但有时他们从事的项目超出了他们的能力，或干扰了其他人的计划和活动。

　　如果家长和幼儿园教师鼓励和支持孩子们的努力，同时也帮助他们做出现实的和适当的选择，孩子们在计划和活动时就会发展主动性独立，但是，如果成年人不鼓励孩子从事独立的活动，或者认为这些活动愚蠢而烦人而不予理睬，孩子们就会对自己的需要和欲望产生负罪感。

　　能力，社会心理危机：勤奋与自卑(潜伏期，童年中期，9-12岁)

　　

　　存在主义问题:我能在人与物的世界里成功吗?

　　完成一种富有成效的目标逐渐取代了玩的幻想和愿望，技术基础得到发展，不能掌握信任、自主和勤奋的技能可能会导致孩子怀疑他或她的未来，从而可能会产生羞愧、内疚、失败和自卑等情绪。孩子必须处理学习新技能的要求，否则会有自卑感、失败感和无能感。

　　“这个年龄的孩子越来越意识到自己是个人”，他们努力做到“负责任、做得好、做得对”，他们现在更有理由分享和合作，Allen和Marott还列出了一些特定于这个年龄段的感知认知发展特征,孩子们以更合乎逻辑、更实际的方式掌握空间和时间的概念他们对因果关系和日历时间有了更好的理解，在这个阶段，孩子们渴望学习和完成更复杂的技能:阅读、写作、报时。

　　他们还能形成道德价值观，认识到文化和个体差异，能够在最少的帮助下处理大部分的个人的需求和打扮，在这个阶段，孩子们可能会通过顶嘴、不听话和叛逆来表达他们的独立性。

　　埃里克森认为小学阶段是培养自信的关键时期，在理想的情况下，小学提供了许多机会，通过创造一些东西来获得老师、家长和同学的认可，如画画、解决加法问题、写句子等等，如果孩子们被鼓励去制造和做事情，然后因他们的成就而受到表扬，他们就会开始表现出勤奋，坚持完成任务，把工作放在快乐之前，如果孩子们反而因为他们的努力而受到嘲笑或惩罚，或者如果他们发现自己无法满足老师和父母的期望，他们就会对自己的能力产生自卑感。

　　在这个年龄，孩子们开始认识到他们的特殊才能，并继续挖掘兴趣，他们可能会开始选择做更多的活动来追求兴趣，比如，如果他们知道自己有运动能力，就会加入一项运动，如果他们擅长音乐，就会加入乐队，反之如果不允许他们在自己的时间里发现自己的才能，他们就会产生缺乏动力、缺乏自尊和昏睡的感觉。

　　忠诚，社会心理危机：身份与角色混淆(青春期，12-19岁)

　　

　　存在主义问题:我是谁，我能成为什么?

　　青少年开始关心他们在别人眼中的形象，在青春期的后期，孩子会发展出一种性别认同感，当青少年完成从童年到成年的转变时，他们会思考自己在成人世界中将扮演的角色，起初，他们容易经历一些角色混淆――可能尝试各种各样的行为和活动(例如修车、为邻居照看小孩、加入某些政治或宗教团体)。

　　最终，埃里克森提出，大多数青少年对于他们是谁和他们的生活将走向何方达成了一种认同感，青少年必须在职业、性别角色、政治以及某些文化中的宗教方面获得认同。

　　埃里克森被认为是“身份危机”一词的创造者，这一时期是必要的，因为“在婴儿期和童年时期，一个人形成了许多身份，但这些并不能满足年轻人对身份的需求，人类发展的这个转折点似乎是‘一个人已经成型的人’和‘社会期望成为的人’之间的调和，这种新兴的自我意识将通过“锻造”过去的经验和对未来的预期来建立，就人生的八个阶段而言，第五个阶段相当于人生的十字路口:

　　同一性阶段的独特之处在于它是对早期阶段的一种特殊的综合也是对后期阶段的一种特殊的预期，青春在一个人的生命中具有某种独特的品质;它是连接童年和成年的桥梁，青春是一个彻底改变的时期——伴随青春期而来的巨大的身体变化，探索自己和他人意图的能力，以及对社会为以后的生活所提供的角色的突然提高的意识。

　　青少年“面临着重新建立自己的界限的需要”，这通常是具有挑战性的，因为在特定的身份角色形成之前，就要求作出承诺，在这一点上，一个人处于一种“身份混淆”的状态，但社会通常允许年轻人“找到自己”，这种状态被称为“暂停”：

　　青春期的问题是角色混淆——不愿做出承诺，这可能会困扰一个人到他成熟的年龄，在适当的条件下——埃里克森相信这些本质上有足够的空间和时间，一种心理上的暂停，当一个人可以自由地试验和探索——可能出现的是一种坚定的身份感，一种对自己是谁的情感和深层意识。

　　与其他阶段一样，生物、心理和社会力量在起作用，无论你是如何被抚养长大的，你的个人意识形态现在都是为你自己选择的，通常，这导致了与成年人在宗教和政治取向上的冲突，青少年为自己做决定的另一个领域是他们的职业选择，通常父母希望在这个角色上有决定性的发言权，如果社会太过坚持，青少年就会屈从于外在的愿望，有效地迫使他或她放弃实验，从而放弃真正的自我发现，一旦一个人确定了自己的世界观和职业，他能将这方面的自我定义融入多元化的社会吗?

　　根据埃里克森的观点，当一个青少年在“我得到了什么?”和“我要用它做什么?”这两种观点之间取得平衡时，他们就建立了自己的身份:

　　依赖于这个阶段的自我品质是信任——尽管存在不可避免的矛盾和价值体系的混乱，仍然能够保持自由承诺的忠诚。

　　考虑到下一阶段(亲密关系)通常以婚姻为特征，许多人在20岁时试图结束第五阶段，然而，这些年龄范围实际上是相当不稳定的，特别是对于身份的实现，因为它可能需要许多年才能变得稳定，去识别一个人的忠诚的对象，去感觉一个人已经“成熟”了。

　　在路德和甘地的传记《真理》中，埃里克森认为他们的危机分别在25岁和30岁时结束:

　　埃里克森确实注意到，对于天才来说，身份危机的时间往往会延长，他进一步指出，在我们的工业社会中，身份的形成往往需要很长时间，因为我们需要很长时间才能获得在技术世界中完成成人任务所需的技能，所以，我们没有找到自己的确切时间跨度，它不会在18岁或21岁自动发生。

　　爱，社会心理危机:亲密vs.孤立(成年早期，20-30岁)

　　

　　存在主义问题:我能爱吗?

　　亲密与孤立的冲突在30岁左右被强调,在这个阶段的开始，身份与角色的混淆即将结束，尽管它仍然停留在这个阶段的基础上(Erikson, 1950),年轻人仍然渴望把自己的身份与朋友混淆起来,他们想要融入,埃里克森认为，我们有时会因为亲密而被孤立,我们害怕被拒绝，比如被拒绝或者我们的伴侣和我们分手，我们熟悉痛苦，对我们中的一些人来说，拒绝是如此痛苦，以至于我们的自我无法承受。

　　一旦人们确立了自己的身份，他们就准备对他人做出长期的承诺，他们变得有能力形成亲密的、互惠的关系(例如通过亲密的友谊或婚姻)，并心甘情愿地做出这种关系所要求的牺牲和妥协。

　　护理,社会心理危机：生育与停滞(中年，40-59岁)

　　

　　存在主义问题:我能让我的生命有意义吗?

　　繁殖是指导下一代的问题，社会重视的工作和纪律是创造力的表现,成人期在家庭、人际关系、工作和社会中有着广泛的应用。在中年时期，主要的发展任务是对社会作出贡献和帮助指导后代，当一个人在这段时间做出了贡献，也许是养家糊口，或者是为改善社会而努力，那么他就会有一种创造感——一种生产力和成就感，相反，一个以自我为中心，不能或不愿帮助社会前进的人会产生一种停滞感——对缺乏生产力的不满。

　　中年时期的主要任务:

　　通过性接触以外的方式表达爱。

　　保持健康的生活模式。

　　培养与同伴的团结意识。

　　帮助成长中的孩子成为有责任心的成年人。

　　放弃了成年子女生活中的中心角色。

　　接受孩子的伴侣和朋友。创造一个舒适的家。

　　为自己和伴侣的成就而自豪。

　　与年迈的父母互换角色。

　　实现成熟、公民和社会责任。

　　适应中年的身体变化。

　　创造性地利用空闲时间。

　　智慧,社会心理危机：自我完整vs.绝望(成年晚期，60岁以上)

　　

　　存在主义问题：可以做自己了吗？

　　当我们变老成为老年人时，我们倾向于放慢我们的生产力，并像一个退休的人一样探索生活，正是在这段时间里，如果我们认为自己过着成功的生活，我们就会思考自己的成就，并培养自己的自信，如果我们认为我们的生活是徒劳的，或者觉得我们没有完成我们的生活目标，我们就会变得对生活不满，产生绝望，经常导致沮丧和绝望。

　　最后的发展任务是回顾:人们回顾他们的生活和成就，如果他们相信自己过着幸福、富有成效的生活，他们就会发展出满足感和正直感，相反，当他们回顾充满失望和未实现目标的生活时，他们可能会产生一种绝望感。

　　第九阶段

　　

　　与埃里克·埃里克森(Erik Erikson)结婚并合作的琼·m·埃里克森(Joan M. Erikson)在完成的生命周期中增加了第9个阶段:扩展版。她写道，“一个人在八九十岁的时候会有新的需求、重新评估和日常困难”，应对这些新挑战需要“指定一个新的第九阶段”，埃里克森在93岁时写下了关于第九阶段的故事。

　　在第九阶段，“年长者被迫怀疑自己的能力”，因为一个人的“身体不可避免地衰弱”，然而，琼·埃里克森断言，“只要有光，就有希望”获得“光明和启示”。

　　第九阶段的老人会面对“失去控制的羞耻”和怀疑“他们对自己身体的自主权”，因此，“羞耻和怀疑挑战了我们所珍视的自主性”。“自卑vs勤奋:能力”老年人曾经拥有的“驱动力”——勤奋已经在第九阶段消失了。

　　“因为衰老而变得无能，是一种贬低”，使长辈“像不快乐的大年龄的小孩”。生活在第九阶段的琼·埃里克森表达了信心，她相信第九阶段的社会心理危机可以像第一阶段一样得到“基本信任”的满足，而“我们是被祝福的”。

　　对埃里克森的社会心理发展理论的一个主要批评是，它主要描述了欧洲或美国男性的发展，关于人们是否只在青少年时期寻找身份，或者是否一个阶段需要在其他阶段完成之前发生，还存在争议。

　　更多内容请关注 公众号：杂学记