明帝国麓川之役（四）麓川内乱

　　注：不是历史文，不是考据文，想到哪写到哪，勿催

　　1.?麓川生变

　　定边之战后，麓川王国算是被大明打服了，至少很长一段时间不会再闹腾，但这个不闹腾是指不对大明闹腾，不代表其不对其他土司闹腾，对自己不闹腾。而明朝也吸取了教训，明太祖朱元璋虽然没有继续对麓川用兵，但也没因为麓川朝贡后就放松对麓川的警惕。

　　洪武二十二年（1389年），朱元璋下令云南边地驻军与百姓不得与外夷往来，禁止互相走动，如果有人假借公务之名前往麓川地区，全家连坐。除此之外，朱元璋还下令在永昌，景东一线加强防御工事，增设卫所，派兵戍守，以保证云南腹地的安全。因此，在洪武二十三年（1390年）设立了景东，蒙化卫，以锦衣卫指挥佥事胡常守景东府，军前卫指挥佥事李聚守蒙化。后又改金齿卫为军民指挥使司，大理以西和西南地区的明朝卫所建制彻底建成，对于西南边疆来说有了第一层防御屏障，同时对麓川的势力进一步作出限制，让其不能往东和北发展，导致麓川后来的扩张路线也是往缅甸发展而不是往大明。

　　当时明朝在西南边疆的势力到腾冲就很微弱了，腾冲只有一个腾冲守御千户所，而且没有明军驻扎，仅靠当地土司防御，所以腾冲变成了明朝与麓川的最前线，不过自从麓川遣使入贡以来，腾冲也一直相安无事，思伦法在八年内先后六次遣使入贡明朝，这远超明朝给他规定的三年一贡的贡期，麓川可以找各种借口表示自己恭顺大明，多几次朝贡也无所谓，明太祖时期因为天下初定，希望四周各国都知道明朝坐稳了江山，所以对于频繁朝贡的国家和土司也都没有严格限制。

　　思伦法一面朝贡大明，另一面也没闲着，他依然在继续扩张地盘，只不过他不敢再惹大明了，转而把自己的扩张路线往南和西南发展，而这个方向面对的主要对手就是当时的缅甸政权。此时的缅甸因为蒲甘王朝的灭亡早已陷入四分五裂的状态，主要的两个政权分别是下缅甸的勃固以及上缅甸的阿瓦，其余还有阿拉干等地的诸侯盘踞西南沿海，而麓川主要针对的势力是阿瓦地区，这一地区自从蒲甘灭亡后就一直被傣族势力袭扰，实力一直得不到恢复。

　　洪武二十八年（1395年），缅甸阿瓦王卜刺浪遣使来朝贡，阿瓦使臣向明太祖喊冤，说麓川一直侵扰自己，朱元璋听后认为他们打来打去是常事，但既然都是大明的藩属，那么大明自然要做主，于是派遣李思聪，钱古训作为大明的使臣出使缅甸阿瓦和麓川，去调停二者之间的纷争。

　　

　　沐春画像

　　当钱李二人抵达云南，从腾冲进入麓川，然后抵达缅甸阿瓦，给阿瓦王宣读明朝的诏书后，二人又折返回麓川去宣谕思伦法，结果二人一到，思伦法马上乞请谢罪，愿意息兵，事情远比想象的要顺利。但当二人以为圆满的完成了皇帝的任务时，思伦法非常诚恳的希望二位明朝使臣能帮自己一个忙，钱李二人一时间被搞得莫名其妙，最终才得知原来思伦法愿意迅速息兵的原因不是明朝使臣来了，而是他手下的将领刀干孟已经在南卯江下游起兵造反了，他希望借助明朝使臣的到来逼迫刀干孟投降。

　　钱李二人得知后也专门去敕谕了刀干孟，刀干孟稍微收敛了自己的兵马，当二人准备启程回京复命之时，思伦法又派人强行将他们留下了.....不过这个强留不是强制的，依然是非常诚恳的希望二位明使留下，他还是不放心，希望钱李二人能留在麓川给自己背书，让刀干孟前来谢罪，这回钱李二人不答应了，修书一封给思伦法，说我们回去以后一定给皇上表明情况，朝廷会处理好这个事情，如今你强留我们，刀干孟不但不会服你，还会觉得你藐视大明，反而继续造反，你还是早点送我们回去，我们早日禀明圣上解决你的问题。

　　有了明使书信作为担保，思伦法这才放心，邀请钱李二人到自己家中设宴款待，然后派兵护送钱李二人前往腾冲，钱李二人虽然这一路上耽搁了不久，但他们从洪武二十九年（1396年）抵达麓川开始，再到洪武三十年（1397年）返回南京，前前后后在云南边境待了一年多时间，二人把这一年来在滇西傣族地区和缅甸的见闻，山川，人物，风俗，道路详细记录，编纂成书写成《百夷传》，成为明朝对百夷地区重要的消息情报参考书籍，此举获得了明太祖朱元璋的高度赞许，也算是他们此行的一个特殊收获。

　　不过思伦法并没有等来明朝的调停，洪武三十年九月，明使才回南京复命后不久，刀干孟就再次叛乱了，而这次刀干孟的叛乱声势浩大，与之前不一样，他直接率兵攻陷了麓川王国的国都孟卯（瑞丽），驱逐了思伦法，并且一路率军攻占了腾冲，势力扩张到了大明的范围内。思伦法流落到昆明避难，希望获得大明的帮助，大明也紧急动员了起来。

　　刀干孟，傣文史书叫岛翰勐，“岛”是官员的意思，和昭，刀等称呼一个意思，翰也和罕一样，都是傣语金字的汉语音译，这才是他真正的姓氏，勐则是城市的意思，中文史料把他名字翻译成刀干孟，其实直译过来应该是“金城首领”的意思，不过这里我们姑且按照史料称他为刀干孟，刀干孟其实是麓川王国境内木邦土司的首领，元朝时期这里是木邦路，也一直是傣族聚集区，麓川思可法崛起后成为麓川王国的一部分，而刀干孟的祖上也是思可法的叔叔，都是一家人，木邦地区的领主们也是麓川王国贵族。

　　刀干孟造反的原因也很简单，他是麓川国内坚定的主战派，认为对于投降大明的土司必须惩罚，之前思伦法战败后甩锅给自己部下刀厮郎等人，交给大明137人，其中就有刀干孟一派的人，要知道，麓川内部不像大明那样君臣父子等级森严，他们虽然也有严格的等级制度，但仅仅是在血统身份上，不在权力架构上，思伦法仅仅是他们最大的一个王，思伦法的命令并不能保证执行到每一个辖区，各辖区自治权很大，所以刀干孟不服思伦法起兵造反，就能带起一大批之前主战的土司跟着起事，他们号称思伦法荒淫无度，不理国事，还把麓川之前的12个地方割让给汉人，必须驱逐。

　　

　　明朝金字红牌体系里的金牌

　　但这仅仅是其中一个原因，刀干孟能造反成功还有其他的因素，一个是思伦法开始引入佛教作为麓川的宗教信仰，再一个就是明军在金齿地区的士兵因为受不了戍边的苦，开始有人陆续逃窜到麓川境内，加入麓川军队。滇西边疆地区以前是不信佛教的，当时的滇西傣族大部分信仰的是原始宗教，虽然与他们临近的大理国是一个佛教国家，但并没能让当时的滇西傣族改变信仰，反而是滇东地区的傣族最早开始信仰佛教，然后慢慢的往西边的傣族贵族阶层传播。

　　思伦法估计是征战了大半生，逐渐厌倦了战事，他开始对佛教产生兴趣，有云游的僧人到麓川境内宣讲佛教的因果报应之说，思伦法听完后很受感动，决定把僧侣留下传法，同时他也知道了明军有逃到麓川境内的士兵，这些士兵有的还带着火炮，火铳一起跑出来的，思伦法非常高兴，给这些士兵系上金带子，让他们作为特殊兵种在麓川军中服役，火器的引入让麓川军实力增强，虽然数量很少，但至少有了自己研发火器的条件，被明军火器惨败的教训让麓川军非常重视这些火器，同时也让思伦法下面的诸路土司忧心不已，一旦思伦法率先掌握火器技术，那么就可以永远压制自己的势力，自治权力就要进一步收缩。

　　另一个，佛教的引入也会动摇麓川诸土司的地位，因为他们之前是靠原始宗教巩固自己地位的，佛教的引入如果控制不好，他们的地位也会进一步削弱，所以他们才会响应刀干孟的起兵，在他们看来，反正你们都是麓川王族后裔，跟谁都一样，谁让自己利益最大化，谁就可以当新的首领。

　　2.明军平叛

　　对于刀干孟的叛乱，明朝首先安置了逃到云南的思伦法，当时明朝在云南的总兵官已经变成了沐英的儿子沐春，而沐英已在五年前的洪武二十五年（1392年）因为太子朱标的逝世悲痛不已跟着病逝了，沐春也是跟着沐英南征北战长大的，军事能力也非常突出。沐春袭职黔国公后，励精图治治理云南，深受云南官民爱戴，明廷让沐春派兵护送思伦法到南京觐见，思伦法这个明朝的老对手就以这样的方式前往了明朝的首都。

　　洪武三十年十一月二十五日，思伦法抵达南京，终于见到了大明的开国皇帝朱元璋，朱元璋面对这个曾经的敌酋，反而心生怜悯，他对思伦法说“你远离家乡一段时间了，不可能不思念家乡，但你属下作乱，你不得疲于奔命，如果你想回到你的故土，必须有精兵强将才行，朕这回就派兵护送你回去......然后在腾冲设立卫所，驻兵防御.....”言下之意就是告诉思伦法，你已经落魄至此了，我正好借此借口派兵进入麓川势力范围，把以前模糊的腾冲前线正式变成明朝的军事基地，你要有心里准备。

　　事已至此，思伦法能重新回去就已经谢天谢地了，哪里敢讨价还价，于是朱元璋下令黔国公沐春，左军都督何福，副将徐凯等调集云南，四川的明军以送思伦法回麓川的名义前往征讨刀干孟，十二月二十七日，思伦法启程返回云南，朱元璋赏赐了他许多银两，顺便告诉他：“......朕念在你祖辈有德，所以麓川百姓才会推举他们做首领，如今一旦失去民心，放弃国家习俗.....长久不归故土的话那就不会再属于你了，但是非不能不明，天讨不可不正，朕已经派遣将领兴师问罪刀干孟，你也可以回去了。”

　　朱元璋一方面派兵护送思伦法回麓川，另一方面也派人通知沐春，让他把军队开到怒江后就停住，然后派人前往麓川让刀干孟投降，如果刀干孟愿意投降，那就不用大动干戈。果然，洪武三十一年（1398年）二月，刀干孟派人朝贡，但沐春认为这仅仅是刀干孟的缓兵之计，朱元璋让云南三司官员讨论，三司意见不统一，于是朱元璋采纳了云南都司的建议，再次派人通知刀干孟让出麓川，放思伦法回去，刀干孟果然不从，于是，明军于五月初一正式进兵讨伐刀干孟。

　　　　明军以左军都督何福，都督翟能率军五千前往征讨刀干孟，明军已有在麓川地区作战的经验，热带丛林的行军已经驾轻就熟，何福等人率领五千明军翻越高黎贡山，直捣南甸地区（今梁河县），刀干孟军没有料到明军会出现得这么快，被打了一个措手不及，刀干孟手下将领刀名孟被杀，士兵折损颇多。何福得胜后乘胜追击，回军进攻刀干孟军盘踞的景罕寨，景罕寨是麓川在怒江以西的第一个据点，也是麓川势力防御明军过江的前线阵地，只有拔掉这里，刀干孟的威胁才会减除，之后腾冲设立卫所也才能没有后顾之忧。

　　不过刀干孟在景罕设立的营寨位于一处山坡上，居高临下扼守江面，明军强行进攻过几次都无功而返，一是山间狭窄小路难以铺开火器，二是刀干孟的傣族士兵擅长使用毒弩等远程武器，扼守高处要害的时候不用担心装填的时间差问题，只要人数足够，就可以有效阻击敌人仰攻。随着明军围困的时间越来越久，弹药箭支消耗殆尽，粮草也开始支撑不了，景罕寨依然没有能拿下，刀干孟军变得更加嚣张。

　　何福不得以派出骑兵前往沐春大营求援，沐春亲自率领精锐骑兵五百骑前往增援，沐春乘着夜色率兵疾驰到怒江边上，迅速搭建工事赶在天明之前渡过江面，刀干孟军丝毫没有察觉，第二天天一亮，沐春就率领五百骑兵分开阵型跑动起来，故意扬起满天的尘土，制造出明军大兵已至的效果。结果景罕寨的刀干孟守军一看，认为明朝大军已经杀到，吓得无心防守，山下何福等趁势率军攻城，终于攻陷了景罕寨。

　　何福与沐春会师后，乘胜攻打刀干孟军盘踞的另一处地方崆峒寨，刀干孟军守到夜晚就崩溃了，四散而逃，刀干孟接到战败消息后赶紧派人乞降。沐春上报给朝廷，明廷认为刀干孟狡诈，不接受他的投降，让沐春继续率军征讨，但这年九月，积劳成疾的沐春却突然病逝了，年仅三十六岁.......黔国公去世的消息很快就传开了，刀干孟知道后也一改之前的态度，拒不投降，他认为明军已经群龙无首，马上就要陷入混乱了。这时候明朝赶紧让何福接过主帅的位子，继续率军征讨刀干孟，十二月初一，何福率军大破刀干孟，阵斩了他（一说擒获），麓川之乱遂平，思伦法也安全回到了自己的故土，于第二年也就是建文元年（1399年）病逝，至此，麓川内乱结束。

　　3，云南边外权力真空

　　刀干孟叛乱对麓川王国是一记沉重的打击，思伦法死后继任麓川王位的是思伦法的儿子思亨法，他根本无力管控麓川内部四分五裂的局面，各地土司都开始暗中自立甚至直接投向明王朝，麓川境内的孟养和之前的木邦也趁势崛起，特别是木邦，本来就不服思伦法一系的管制，不时就起兵侵袭麓川核心区域，思亨法没有办法，只能不断的朝贡明朝，勤修职贡，在位期间派出使臣五六次，希望明朝能调停纷争。

　　但这时候明朝陷入了靖难之役的混乱中，无暇顾忌西南边地，只赏赐了思亨法冠带，袭衣，金牌，信符等一系列宝物，然后不断派遣内官太监前去抚慰思亨法，就是不调停麓川的内乱问题，直到燕王朱棣夺得天下，坐稳了皇位，才重新重视起大明的外交事务。但朱棣是位比他父亲更加有进取心的皇帝，加上建文皇帝依然下落不明，朱棣为了彻底稳固自己的皇位，必须不断宣告“四夷”，自己大明皇帝的身份。

　　于是明朝的使臣开始四处出使各国，海上有郑和下西洋，陆上尤其是西南边疆地区则建立了一套“金字红牌”体系，彻底完善了土司袭职和朝贡贸易体制，相比于朱元璋，朱棣更希望的是析麓川地，把麓川拆分成各种小土司，便于大明管理。所以对于思亨法的请求，朱棣依然置若罔闻，不过麓川的衰落也造成了另一个问题，就是云南边外地区开始出现权力真空，很多域外的国家发觉麓川不行了，纷纷想取而代之，甚至与大明发生冲突，这个结果是明朝始料未及的。

　　

　　明成祖朱棣

　　永乐元年（1403年）八月，明成祖朱棣派遣太监前往云南，敕谕八百等云南域外政权，此时的云南总兵官，黔国公已经变成了沐晟，沐晟也派人跟随皇上的使节出使八百（清迈）等国，不过这时候的八百，也就是兰纳王国内正发生争夺王位的战争，所以各派都想获得明朝的支持。永乐二年（1404年）五月，兰纳王国的清莱王陶玉共甘，也就是史籍里称的“刀召你”派遣使臣出使明朝，希望获得明朝的册封，他当时与清迈的领主刀召散争夺王位。但朱棣却下令建立八百者乃（清莱），八百大甸（清迈）两个宣慰司，这等于是变相承认了兰纳王国有两个政权，这是清迈王刀召散不能接受的结果。

　　所以当永乐三年（1405年）七月，朱棣再次派出使臣去云南域外宣谕的时候，兰纳王国的清迈王就派兵拦截明朝使团了。这在当年是等同于宣战的行为，朱棣派遣太监杨瑄出使云南，从车里（西双版纳）出境，就是希望一路宣抚各路邦国，最终抵达大古剌宣慰司，争取把这一地区之前朝贡过明朝的国家都走一遍，发给他们金牌，信符，同时告诉他们大明的现在的皇帝已经是朱棣了。

　　兰纳这么一拦截，车里宣慰使刀暹答就不干了，车里与兰纳的势力就是一河之隔，如今麓川不行了，大家都想扩张自己的势力，所以刀暹答就上书明朝，说自己愿意出兵讨伐兰纳。明成祖知道后，倒也不是很生气，他给沐晟下令说清迈王应该是年轻气盛，被属下蛊惑，不至于真的想反抗明朝，朝廷已经重新派人去训诫他了，让沐晟整顿兵马，如果清迈王愿意遣使谢罪，那么就不要大动干戈，朱棣让沐晟派出骑兵八百，步兵一千四百护送朝廷的使团和太监杨安，郁斌前往八百大甸，同时调集云南明军一万五千人前往老挝边境，防止老挝乘车里出兵空虚，派兵断其后路，增援八百大甸。

　　

　　兰纳王国势力范围

　　由此可见，朱棣是完全知道当地的情况的，此时的老挝，也就是澜沧王国，虽然已经和明朝建立了外交关系，派人朝贡了大明，但第一次朝贡的时间是四年前的建文四年（1401年），如今朱棣继位，老挝内心如何想的不得而知，加上此时老挝的国王是桑森泰王，是老挝历史上著名的雄主，也是他继位后老挝才第一次出使大明，中文史籍里记载叫“刀线歹”，他父亲是澜沧王国的开国国君法昂王，澜沧王国建立的时间是1353年，比大明早不了多久，建立后一直知道大明的存在，也了解大明的强盛，虽然两国就挨着，但就是没有派出使臣朝贡，直到桑森泰王继位才出使大明，可见老挝对于大明也是有所防备的。

　　澜沧王国也是傣族南下建立的王国，朱棣也知道他们目前在这一地区势力强大，是一个新兴的区域政权，和滇东，兰纳的傣族也是同文同种，所以很可能会干预这个地区的局势，不得不有所防备，后来的事情证明朱棣的判断是正确的，澜沧王国虽然没有在这次事件中有所动作，但却在后面安南黎利起兵反明的时候暗中支持黎利，搞得朱棣很不满意。

　　不过话说回来，沐晟接旨后，不知道是会错了意，还是年轻气盛故意曲解执行，他赶紧给滇东各路土司传檄，让他们出兵响应大明讨伐兰纳，知道大明要出兵的消息后，孟艮（景栋），车里都出兵了，木邦土司罕定法更是踊跃响应，虽然他爷爷刀干孟才被明朝处决不久，但依然不妨碍他借此机会壮大自己的势力，早晚有一天他要取代麓川，重新建立一个强大的傣族王国。明军和几路土司出兵后，兰纳王国的清莱王和暹罗的素可泰王朝都非常高兴，因为他们的目标就是灭掉八百大甸也就是清迈的势力，所以也愿意协助明军进军，但很可惜，清莱王刀召你在明军抵达前军队就被清迈方面击溃了，素可泰也没有真正出兵配合。

　　就这样，中泰两国历史上的第一次交手诞生了，当然交手的只是泰国古代的区域政权。战斗的过程很简单，永乐三年（1405年）十二月，明军在土司兵的带领下，迅速抵进八百大甸的边境，接连攻破了猛利、石厓，者答三个寨子，当时的兰纳军队基本没有火器，因为明军中也有大量土司兵，所以气候地形的优势根本发挥不出来，很快就被明军打到了整线地区，也就是今天泰国的清盛县。这时候，木邦的军队连续攻下清盛沿江而下的十余个村寨，斩首五百余级。这一下清迈王坐不住了，赶紧派出使臣到明军大营请降，沐晟随即下令军队停止前进，同时派人将战况，以及八百大甸的陈词等汇报朝廷，并且表示自己随时可以撤军。

　　虽然兰纳王国后来在《清迈纪年》里写自己大胜明军，但其实还是接受了自己战败的事实，朱棣收到沐晟的汇报后，非常生气的训斥了沐晟，责令沐晟赶紧退兵，沐晟也早就做好了挨骂的准备，接到圣旨后就立马班师回云南了，因为他心里也明白，这一仗打完，这个地区就没有敢再拦明朝使臣的国家，同时也给这些势力一个警示，那就是明军随时会出兵讨伐，大家最好相安无事。

　　不过云南边外的权力真空还是没有被填补，从此之后，虽然各国都不敢招惹明朝，但依然没有停止互相争夺地盘，尤其是木邦的持续坐大，大有取代麓川的势头，南边的缅甸也在积蓄实力，朱棣则进一步稀释麓川的势力，先后建立了多个土司区域，到永乐六年（1408年），明朝在原麓川故地设置的土司机构有孟养府，木邦府，孟定府，孟艮府，湾甸州，镇康州，威远州，镇沅州，干崖长官司，潞江长官司，大侯长官司，孟琏长官司，者乐长官司，促瓦，散金长官司，一共十四个，彻底分化了麓川的势力。同时还在潞江以西一带布防，加强对潞江两岸的控制，腾冲千户所也建立完成，对麓川的军事制约也真正形成。但后来发生的事情证明麓川依然在思任法的领导下复兴了，作为中兴之主的他在朱棣去世后开始恢复麓川曾经的势力范围，一度对明王朝在云南的统治形成了威胁，一直到明朝重新对这个地区展开大规模的征讨行动。到这里，整个麓川战役的前情就交代完毕了，明朝三征麓川的战役即将正式开始，预知后事如何，我们下回分解。（未完待续）

　　新书《明缅战争》（暂定名）即将上市，敬请期待！

　　参考资料：

　　《边地土司与近代滇西边界的形成》——王春桥（2015）

　　《中国历史地图集—元明时期》——谭其骧（1996）

　　《明代麓川治理问题研究》——万泳延（2013）

　　《明代麓川之役述评》——百川

　　《明正统年间“三征麓川”之役》——郑镇峰

　　《傣族史》——江应樑（1983）

　　《明代云南金齿军民指挥是司设置研究》——罗勇（2015）

　　《明朝经营百夷研究》——于秀情（2003）

　　《麓川崛起与明初滇西边疆经营》——罗勇（2014）

　　《麓川思氏王国的历史兴衰》——高金和（2014）

　　《明朝“三征麓川”叙论》——尤中

　　《明代麓川之役和《陈言征麓川略》》——万揆一（1985）

　　《明代西南边疆经略中的粮饷供应问题》——罗勇（2016）

　　《博弈与制衡：明代云南沐氏家族，镇守宦官及土司间关系的研究》——赵珂悦（2018）

　　《中国火器史》——王兆春（1991）

　　《明清云南西部边地土司“内外”分际的历史过程》——王春桥（2019）

　　《滇藏缅印交角区泰—傣族群的迁徒流动及族际关系研究》——邹念琴（2019）

　　《滇考、行边纪闻、雷波琐记合订本》——刘文蔚等撰

　　《沐氏家族与明代中泰，中老关系研究》——李建军（2009）

　　《明朝与兰纳国的战争（1405年）》——金楼白象