这座千年古寺，藏着壁画界的《清明上河图》

　　

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　　山西古建，全国知名，是名副其实的“中国古建筑宝库”。其中有一座神秘古寺，曾经它有一个非常好听的名字，叫「清凉兰若」。

　　北宋时更名为「开化禅院」，也就是今天的高平开化寺。

　　相比于敦煌莫高窟、山西永乐宫，甚至是北京的法海寺，这里可能都显得有些小众。

　　但事实上开化寺更像一座有待开发的宝藏盲盒，因为里面有：

　　目前唯一的北宋大型寺观壁画；

　　保存最完整的宋代彩绘；

　　现存成就最高的宋代建筑。

　　长达88米的巨幅寺观壁画，堪称壁画届的「清明上河图」，真实再现了北宋人民的宫廷和市井生活。

　　今天小编就和大家一起，到开化寺看壁画！

　　|| 大雄宝殿 ||

　　开化寺正中心的「大雄宝殿」，始建于宋代，距今已有900多年。

　　

　　开化寺大雄宝殿

　　整个殿宇的梁架、斗拱和梁枋上的彩绘全部是宋代规制，与《营造法式》中的图案完全一致。

　　

　　大雄宝殿的梁架结构和彩绘

　　殿内东、西、北三面墙壁上，是我国现存唯一的大型北宋寺观壁画，一幅长达88米的巨型佛教经变图。

　　

　　开化寺大雄宝殿数字化全景效果图

　　|| 东壁 ||

　　大雄宝殿东壁和北壁东侧的内容，大多因受潮磨损难以辨认，能看见的部分经认定为是《华严经变图》。

　　东壁《华严经变图》描绘的三场法会

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　　兜率天宫会

　　

　　普光法堂会

　　

　　重会普光法堂会

　　不过相较西壁而言，东壁的内容略显粗糙、抽象，也缺乏连贯的故事性和布局意识。

　　可以合理怀疑，是由两拨人分别绘制的。

　　|| 西壁 ||

　　咱们把重点放在西壁和北壁西侧的《大方便佛报恩经》上，这也是整个开化寺壁画的精华所在。

　　把手机横过来

　　

　　西壁《大方便佛报恩经变图》

　　乍看之下，是不是好像除了色彩艳丽、人物众多之外，也没什么特别之处？

　　别着急，我们放大再看：

　　壁画中一眼就能看到的是佛陀说法图，占据着整个画面最显眼的位置。

　　

　　释迦牟尼说法图

　　围绕在佛陀身边稍小一圈的，是众多神态各异的胁侍菩萨及护法神。

　　

　　胁侍菩萨和护法神们

　　而说法图中间，那些不大真切的亭台楼阁、贩夫走卒，其实才是整面壁画最有意思的部分。

　　

　　

　　它们描绘的故事、涉及的人物身份、建筑结构、风景船只等等，就如同一幅巨型的宋人生活「连环画」。

　　||?善友太子本生故事?||

　　以《大方便佛报恩经变图》中最经典的《善友太子本生故事》为例：

　　仁慈的君王向上天祈求生下继承人，十二年后终于得偿所愿，善友太子与恶友太子两个孩子先后降生。

　　太子降生

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　　看衣服：图中臣子们一律身着广袖长袍，里面是带领的白色内衬。外袍颜色还会根据官职大小分为紫、红、绿等等。是非常典型的宋朝士大夫形象。

　　看帽子：人物头上乌纱帽，也叫幞（fú）头，有的两脚朝天，有的向下弯曲，手里的白色笏（hù）板，类似于今天的555电影网记事本。

　　善友太子因为聪明仁慈受到父亲更多疼爱，一天他和侍从出城游玩，看到农民种地翻出虫子让鸟儿吃；妇女不停歇地织布；渔夫撒网捕鱼；屠户杀牛宰羊。

　　太子观耕

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　　看场景：农民驱牛扶犁，鸦雀过来啄食，在当时是非常有代表性的耕种场景。

　　太子观织

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　　看人物：这是整个壁画中非常有意思的一幕，平民女孩看到太子出行，忍不住趴在墙头偷瞧，表情生动好奇。

　　太子观织（局部）

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　　看场景：一旁织布的女性裹着简单的长裙、袒露上身（古人比我们想象中开放得多），墙壁上还有一盏照明的灯具。她使用的立式织机上下联动，极大提高了纺织效率，更厉害的是，这样的织机在山西某些地区至今仍在沿用。

　　太子观渔

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　　看人物：劳动的渔夫和官员们相比，一个个赤身裸体面容消瘦，甚至能看到骨骼的走向，十分符合当时的社会情况。

　　太子观屠

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　　看服饰：屠户与食客们身穿窄袖开胯衫，腰系布带，与官员的广袖长袍不同。

　　看场景：肉铺屋檐下挂着待售的肉，桌案上放着肉墩和菜刀，后方竖向的桌椅上坐着四位食客，面前摆放着盛满肉的盘子，一旁还拴着待宰的黄牛，完全再现了宋朝的市井生活。

　　善友太子看到民间疾苦，心生不忍，回去请求父亲将国库的财宝布施给百姓，让他们免于劳作和杀生。

　　慷慨布施

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　　看建筑：对比前面观屠部分，百姓的住宅、店铺多是悬山顶，不使用斗拱，且为柱上承梁的木架结构。而太子所处的亭子虽然不大，却十分华丽，不仅有彩绘，房檐下还有宋代建筑中特有的“普拍枋”。

　　虽然国王同意布施，但财宝总有用尽的一天，善友太子决定亲自到海上寻找宝珠，彻底解决百姓的温饱问题。

　　太子向父亲请求入海寻珠

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　　看人物：跪倒在地的是善友太子，坐在高台上的王后表情十分忧虑。

　　国王请海师陪太子一同入海

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　　看场景：在国王后面一坐一立的分别是善友、恶友两位太子，他们正在海边击鼓唱令，准备随时出发。

　　入海求珠

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　　看船：这艘海船是研究我国宋代航海业十分重要的图像资料。

　　海师死于银沙滩

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　　看动线：这里采用一图三景的方式，从右到左海师一直引领着太子下海寻宝，入水一次比一次深，直到最终气绝躺在银沙滩上。

　　善友太子感动龙王获得宝珠

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　　看场景：古人心中龙宫的模样。

　　恶友太子夺宝珠

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　　看故事：恶友太子（右一）为了得到宝珠，刺瞎了哥哥的眼睛，被旁边的树神（左一）看到，告知给还在担心弟弟安危的善友太子。失明的太子流落属国，遇到一位牧牛人，神牛替他舔舐出了眼中的竹刺。

　　神牛医眼

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　　分别时牧牛人送给太子一把古琴，他就依靠弹琴乞讨为生，跟随的500乞儿也全部得到了食物。

　　太子乞食

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　　看细节：乞人们手中的器皿各不相同，身上还有大小不一的补丁，作画之人对生活的观察细致入微。

　　属国的王女看见树下弹琴的太子，心生爱慕不愿离去。

　　偶遇王女

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　　王女坚持与善友太子一起，不论他是不是眼盲的乞丐，太子坦白身份并恢复光明，二人完婚。

　　太子婚礼

　　

　　因为怕弟弟受到责罚，善友太子始终没有回到王都，直到白雁带着王后的书信找到他。

　　白雁传书

　　

　　

　　回到故土，太子受到臣民列队欢迎。

　　太子归国

　　

　　

　　看场景：这里大臣、侍女、帝后的装束站次，完全还原了宋代宫廷生活。

　　善友太子寻回宝珠，天空降下祥瑞。

　　宝珠施法

　　

　　|| 其他壁画细节?||

　　除了《善友太子本生故事》外，《大方便佛报恩经变图》中还有相当多有趣的故事和精美的细节。

　　比如对佛国美好生活的展现（接着奏乐接着舞）；

　　

　　

　　

　　与人间种种形成了鲜明的对比。

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　放大看，每一处衣带、器物、甚至装饰花纹都极尽精美，不同人物的神态表情、衣着动作也各有特色。

　　有庄严慈悲的佛陀菩萨；

　　

　　

　　

　　

　　有怒目圆睁的护法神；

　　

　　

　　

　　有虔诚跪拜的弟子、信众。

　　

　　

　　

　　

　　

　　当然，更多的细节惊喜就留待大家慢慢探索发掘吧～

　　BY｜耳朵里的博物馆

　　部分图｜南山供秀 北学赛克勒：《山西高平开化寺壁画展》

　　图文版权归原作者或机构所有

　　辑｜山西晚报全媒体编辑?南丽江

　　审核｜方天戟