湖南禅师，半生屈辱，半生苦行为拜佛：真正虚云法子，人间真佛

　　他，如在世真佛，半生受尽极致批判，身心摧残。半生忍辱负重更令天地不忍。佛法劫难之下，他竟凭极致道心，只为守持心中大念，为众生“拜佛自由”呕心沥血。

　　

　　有人说:“没有他，佛教信仰极有可能在中华大地消失殆尽，化为泡影。宗教自由或将不复存在。”

　　更有人说:“他身为虚云爱徒，承载了虚云老和尚人间佛教之念，普度众生，是真正的虚云法子，人间真佛。”

　　他的一番无法置信之举止，更令佛教协会会长赵朴初及一众国际友人大为震撼。

　　因他之力 ，宗教开放得以加速推进，就此呐喊出了全面宗教开放的第一声。

　　他即是湖南传奇禅师，弥光老和尚。

　　接下来，让我们走入弥光和尚这段殊胜传奇旅程，了悟他令天地不忍之极致忍辱下的铮铮风骨。

　　

　　1912年，湖南衡阳，一位男婴，就此降临于世。他的降生可谓福报满满，恍如成了父母眼中前来报恩的小佛子。男婴不仅天资聪慧，更是颇有慧根，深得父母疼爱。

　　男孩在如此善根之下，从小跟着父母往返湖北湖南之间，靠着水运买卖生活器具为生，虽说艰辛，一家人却也过得幸福。

　　这一路茁壮成长，男孩也从未给父母添过一丝麻烦。而男孩的命运也好似一眼望到了头。

　　或许，他即会承载父母家业，在这水路之间，完成属于自己忙碌充实的一生。

　　

　　然而，匆匆十几载，14岁这一年。男孩的命运竟有了一丝波澜。恍如，此刻之始，一颗莫名的种子在他内心扎根发芽，只待哪天绽然开放。

　　男孩在这一年竟偷偷离开家人，出家为僧。所幸，被父母追回。谁也不知道，为何一介少年会有这样的举动。

　　或许，是日复一日的水运生活之艰辛，令少年产生了疲倦，又或许，这早已成了冥冥中的自有天意。

　　父母深知，自己的孩子本为佛子，定要走上这一条殊胜之路。

　　“不再和佛菩萨抢人了，他的未来之路，尽看天意。”

　　随即，男孩始终陪同父母身边，善尽孝义，一恍就是20年。

　　34岁之龄，新的人生如期而至，男儿毅然决然，告别了父母， 正式剃度为僧，取法号弥光。还是走上了那条属于自己的漫漫佛路。

　　

　　这一切，像极了长大成人的孩子，终究需要离家，去闯出自己的一片天地。只不过，他的天地在佛门。

　　然而，令所有人都想像不到，如今平凡的一介少年，竟能在未来筑起宗教自由推行的里程碑，成就一代大德。

　　随即，男儿于寺庙之中，受尽佛法熏陶。在喃喃佛音，袅袅佛香之间安心立命。这一修行，匆匆5年一恍而过。

　　39岁之龄，男儿辗转于广东云门寺。殊不知，一代传奇高僧即在此刻与之相遇，竟这么彻底改变了他一生之命。

　　此僧即是当代传奇大师虚云老和尚。弥光自此亲近虚云老和尚，随侍左右，精进佛法。

　　虚云和尚铮铮风骨，行坐住卧之道犹如甘霖时时刻刻浇灌着弥光心中的那朵莲花。可谓受益匪浅。

　　耳濡目染之下，弥光自然沿承虚云之风骨，一番修行之壮举，不仅让芸芸众僧心生赞叹，更令虚云和尚大为震撼。

　　“如此佛徒，未来佛教有望。”

　　

　　只见得，弥光和尚日复一日，精进苦行禅修，从不懈怠。其他禅僧，参禅打坐，深入经藏，不遗余力。而弥光却是一头扎入菜地，园地，厨房，柴房，甚至于茅房。

　　以此辛苦劳作，砍柴烧水，挑粪施肥，未曾中断。一心致力于他人心生嫌恶的脏累之活，只为众僧衣食住行服务。

　　弥光日复一日以此为修行，就这么谱写出了属于他自身的“苦行之道”。他更不持金钱戒，每月所得辛劳银两，竟从不储蓄，甘愿悉数用于印经造佛，普惠于众生之中。

　　如此一来，这一介苦行穷困禅僧，半生修行道，自然得来一方顶礼。

　　“他是为虚云法子，是为真正的苦行真佛。”

　　这样的半生佛路，弥光以此向众生示现了真正的苦行禅僧风貌，可谓万般殊胜。

　　可万万没想到，这一方真僧，往后半生，却成了这老天不尽人意下的极致典范。一系列无尽忍辱，如晴天霹雳，一一乍现。

　　这一切，竟成了他半世劫难，却又成了劫难之下的传奇示现。

　　

　　弥光老和尚跟随虚云，历经苦行几十载，44岁之龄，因风湿病辗转于扬州高旻寺休养，好不容易久病初愈。一场肃反运动却不期而遇。弥光和尚因此深受牵连，随即，接二连三的磨难考验如雨点般向弥光和尚及僧众一一砸下。此时的禅师们常会受到莫须有的罪行，被群众口诛笔伐，甚至遭受牢狱之灾。

　　谁也不知道发什么了什么，也不知道为何世间会对一心向佛的禅师降下责难。殊不知，这一系列对于禅僧们大大小小的针对，竟持续了整整11年。仿佛，历史即将重演，皆成了暴风雨前的淅淅沥沥。

　　此刻，弥光已至55岁，本可安详往后余生，受一方顶礼。然而，最终的狂风暴雨还是无情的席卷而来。

　　文化大革命接踵而至，一朝之间，清净无为的众禅师瞬间化为牛鬼蛇神。成了人人得而诛之的大患。

　　批斗，辱骂，甚至无情殴打，接连不停。而弥光老和尚及高旻寺常住84位僧人更历经如炼狱般的境况。

　　他们一一被送上批斗台，受尽屈辱，批斗无所不及。弥光更是胸前被挂上了牌匾，莫须有的罪行加诸其上“打倒反动和尚弥光”随即，一番拳脚相加，毫无怜悯弥光之年迈身躯。

　　这样的屈辱之苦，日复一日，未曾有一刻停歇。

　　人们一边群情奋起，一边怒吼:“再不愿还俗，有你苦头吃。”当时的造反派就这么折磨僧人，用以逼迫僧人还俗，毁寺烧经，以此将佛教信仰彻底根除。

　　众僧不堪忍受这般批斗，纷纷脱下僧衣，不得已还俗回家。随即劝诫同道保命要紧，尽显悲戚。

　　“佛已经没了，都回吧。”一个个禅僧离寺而去，一件件僧衣被丢入大火中。然而，年迈的弥光老和尚一番决心，却引得所有人不敢置信。往后寥寥一言更惊的造反派哑口无言。

　　

　　他受尽屈辱，竟仍旧不愿还俗。随即，与仅剩下的3位僧人下放到了扬州市邗江县汊河大队姚庄小队养猪放牛。而等待他们的极致艰苦生活拉开了帷幕。

　　他们一边过着被万般针对，刁难的艰苦生活。一边劳作一边承受监管人员的无情辱骂。

　　“老和尚，你怎么还活着！你怎么不随着你的佛一起往生？”

　　弥光不以为然，仅有寥寥一言。

　　“我不能这么死，我要在将来恢复佛教。”这番道念，脱口而出，惊的人们哑口无言，可自然换来更密集的嘲讽批斗。

　　人们逼迫他脱去僧衣，他则把僧衣偷偷改成短衣，始终不愿脱下早已破烂不堪，补丁无数的僧服，只因这一袭僧服是他们最后的信念。

　　他们日复一日，可谓度日如年。其他僧人看着远处早已荒废的高旻寺，每日惆怅万分，心中信念慢慢被磨灭。他们不知道，现在坚持下去还有什么意义，佛教或许永远都不会重兴了。

　　殊不知，弥光老和尚见此境遇，当即在一年之末写下那影响僧人，乃至影响至今的对联。甚至，把它贴到了显眼的位置，以示道心。

　　“下放农村十三春，养猪牧牛度光阴;求佛慈光明心地，愿度众生出苦轮”

　　在老和尚心中，纵使佛教的未来一片灰暗。可他仍满怀心中热情，坚守心中信念，他也深知:相信我，佛教还有明天，宗教自由的春天一定会到来。

　　

　　老和尚以此为僧人打气，增强信念。僧人们看着远处的高旻寺，听闻弥光老和尚这一番之举，心中的那盏微光再次重燃。

　　如此一来，一边苦行劳作，一边坚守道义。成了他们特别的修行之道。谁也不知道，世间的佛教何时会重燃佛光。但，他们心中的佛教或许早已生生不息了。

　　这一路修行，日日有人前来，软硬兼施，劝其还俗。而他们却始终如如不动，以心中“拜佛自由”的信念令自己清醒为志。

　　这一路修行，就如老和尚对联所言，竟也如此持续了整整10年有余。

　　好在，这一场极致的磨难，终于换来功德圆满。他们等来了最终的那一刻。

　　此刻，已是1979年，弥光凭几之力，一番极致勇气下的传奇壮举，竟这么彻底打开了宗教信仰自由的新局面。

　　这一年，中日邦交进入正常化，邓小平出访日本，就此迎来了鉴真大师像回国探亲。

　　如此一来，无疑给老和尚带来了一丝希望和勇气。他知道，未来的宗教政策有了松动的可能。

　　

　　因当时的社会上，真正的禅师已经所剩无几，佛教协会即刻找来了老和尚前往大明寺平山堂作接待员，以此应对即将到访的日本佛教访客及媒体。又从扬州附近找来了60位工作人员，从苏州调来了40位未成家的下放僧人。

　　换句话说，这组成了一队并不是真正意义上的僧团。

　　这一众僧团虽然住进了大明寺斋堂之中，监管还是保持着非常敏感的状态。

　　要求这一僧团不许烧香，不许盘腿打坐，总之，不允许做任何与僧人有关的修行。

　　直到加速中华佛教历史进程的这一天，如期而至。

　　这一天，佛教协会会长赵朴初携同国外友人参访大明寺。

　　弥光老和尚及一众“僧人”被安排在寺门两列，夹道欢迎贵宾。

　　而他们被要求，外穿海青色僧衣，内穿原本的工作服，不允许说话。

　　赵朴初会长及一众国外客人即将从弥光和尚身边经过时。令所有人意想不到，目瞪口呆的事就这么发生了。

　　此时，弥光老和尚心情早已澎湃起伏，无法再平复。他也知道，这最后的一刻，一旦错过，或许将永远没有机会了。

　　只见得，弥光老和尚竟毅然决然，瞬间冲出了僧团，一脚跨步，上前直接堵住了来宾去路，一手握住了赵朴初的双手。

　　随即，拉开了外头的僧服，露出了里面的工作装。

　　并激昂喊到“朴老您好，听说您也是民国元年出生，我们同岁啊！”

　　这一番壮举，令所有中外访客连连惊叹。

　　“原来，这些僧人都是假扮的。”因这一壮举，不仅受到了中外媒体的连连报道，更受到了国际社会的关注。

　　

　　也因弥光这一举动，各方面关注之下，竟直接换来了八十年代初扬州大明寺作为中国寺院开放的先例。

　　宗教信仰自由政策即在此时彻底落实。

　　而弥光的修行却远远没有结束，他随身携带政策落实的文件。不遗余力，辗转于全国寺庙，只为佛教在中华大地复苏。

　　他三步一拜，朝拜九华山，一路燃臂供佛，以此唤醒芸芸众生沉睡几十载的内心信仰。这一年，他已至69岁高龄。

　　朝拜到普济寺，则亲力亲为，向还在这住的寥寥几位僧人，诉说文件，并要求诵经。僧人不敢，他则亲身示范。自此，普陀山早晚课开始延续。

　　许多寺庙仍旧被占据着，他则一手拿文件，先占住一个房间，纵使得来不明所以之人辱骂驱赶:“还有和尚敢来住庙烧香，不想活了。”

　　却得来铮铮真言:“我不怕，我定要把僧人的屋子全数争回。”

　　因当时文件还未落到具体的实处，许多流落世间的僧众并不敢重返寺庙。弥光老和尚则每日早晚诵经，喃喃佛音响彻一方。更是赶也赶不走，骂也骂不走。如此之举，一间间僧房又重新回来。僧人受其鼓舞，也纷纷回到了寺庙。

　　1979年到1986年的七年间，弥光老和尚不辞辛劳，奔走相告。随即大明寺、高旻寺、观音寺等无数大小寺庙纷纷恢复开放政策。

　　这一路修行，直至2008年，老和尚功德圆满。2008年5月25日晚22时30分，老人以吉祥狮子卧，安详圆寂，世寿96岁。以坐缸之法，受后世顶礼。

　　

　　这即是，弥光老和尚一生之举。

　　在我看来，他的传奇及坚韧已然无法用语言来形容。

　　唯有一句阿弥陀佛，顶礼赞叹。

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