与无尤：合格的诗人必须要知好歹

　　作者：与无尤

　　写出好诗的前提条件是要知好歹，也就是说你要有能力分辨什么是好诗，什么是歹诗。如果分不清好歹，是绝不可能写出好诗的。我见过太多分不清好歹的所谓诗人，面对一首好诗，他说这是顺口溜，不怎么样。你乍听他的说辞，觉得他有很高的审美水平和审美要求，那么他自己写的诗应该是很好的。可当你看到他的诗，你会发现他写的根本就不是诗，甚至连顺口溜都不是，很烂。自己写的诗那么烂，为啥他还看不上别人的真正的好诗呢，唯一的解释是，他是个分不清好歹的人。

　　作为一个圈外人，分不清诗歌的好歹是可以谅解的，也是无伤大雅的，因为人家本来就不在乎诗歌的好歹，人家就是把诗歌当做消遣而已。但是作为圈内人，自以为内行的人，却没有能力分辨好歹，那就说不过去了。说轻了，如果他分不清好歹，是肯定写不出好诗的，因为他根本不知道自己写的诗到底好不好，分不清好歹，说明他压根就不知道往哪个方向努力，自然谈不上进步。说重了，那他压根就没有资格写诗，更没有资格称为诗人。

　　至于说为什么有些人写了很多诗，依然分不清好歹诗，叫我看，主要原因有两个。

　　第一个原因是，确实是没入门，是真的没有能力分辨诗的好歹。这样的人虽然一直在写诗，甚至写诗很勤奋，但其实是门外汉。这种人只顾低头拉车，从不抬头看路。他们永远停留在技术的层面，从来不去研究立意、思想、情感、布局、修辞、思维律动、诗感等等更高更深的知识，也不去提高自己的文学修养和人格修养。这就好比一个四肢发达头脑简单的人，做事很勤快，但从来不动脑子，种了一辈子庄稼，却对庄稼一无所知；生了好几个孩子，却对育儿一无所知；走了一万里路，却对路边的风景一无所知。这样的人不只是写不好诗，而是什么都干不好，注定一辈子碌碌无为，因为他从来不使用脑子，从来都是虚假的勤奋。

　　第二个原因是，自私和嫉妒心理作祟。这种人见不得别人好，只要是别人写的诗，就算再好，他也要抵触，也要说不好，只要是他自己写的诗，就算再烂，他也觉得特别好。嫉妒心是一剂猛烈的毒药，它会让人内心扭曲，失去理智，甚至迷失本性。如果这个人年岁尚轻，还可以挽救，如果年岁比较大了，基本上就无可救药了。

　　写诗是一项修炼心灵的运动，只有心存真善美的人才能客观地理智地欣赏诗，才能分清好诗歹诗。也只有心存真善美的人，有能力分辨好歹的人，才能写好诗。

　　千万别说“各花入各眼”，好和不好是有一个普世的标准的。四大美女长得漂亮，是亿万人公认的，不是某个人的结论，因为美有普世的标准；孔子是圣人，也是亿万人公认的，因为圣贤也有普世的标准。和平是好的，侵略别人是不好的；爱国是好的，卖国是不好的；乐于助人是好的，为非作歹是不好的；有文化有思想是好的，无知浅薄是不好的……你看，这就是好与不好的普世标准。一首诗歌好还是不好，也是有普世标准的，立意清高、思想深刻、韵律和谐、文字优美的诗是好诗，苍白肤浅、无病呻吟、僵化刻板的诗是不好的诗。因为有普世的标准，人们才有努力的方向。如果过度信奉各花入各眼，那就成了无头的苍蝇，没有方向，只能瞎混，最后一事无成。有自己的个性化的审美当然是好事，但绝不能把自己个性化的审美和普世的审美对立起来，这是底线思维，就是说凡事都要有一个度，都要有一个底线，不能超越底线，物极必反，一旦越线，好的就变成不好的了。

　　任何一个人，都必须有底线思维。绝大部分的混蛋事都是因为没有底线造成的。一旦失去了底线，那么这个人就不是一个合格的人了。

　　与无尤：本名范彦芳，祖籍河北省石家庄市井陉县，当代著名哲学家、文学家，中体诗开创者，在哲学、文学、家庭教育学、市场竞争学等领域皆有建树，被誉为“千年解老第一人”、“中体诗之父”。代表作：《与无尤对位译解道德经》《道德经与企业治理》《中体诗论与诗集》《爸爸的进化》等。