【书香阁】从50位外国法学家的故事了解西方法律发展的历史路径

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　　民三庭 彭 莉

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　　《法学群星闪耀时：50位外国法学家的故事》

　　《法学群星闪耀时：50位外国法学家的故事》讲述的是50位外国法学家的故事，撷取法学名家的思想精华，展现法学思想的时代变迁。

　　这本书在2002年初版时名字是《西方法学家列传》出版至今，已有20年， 2020年再版时更名。今天，我选取书中两位法学家的故事与大家分享。

　　第一位法学家是柏拉图。柏拉图，雅典人，出生贵族。关于 “柏拉图”的名字，“柏拉图”大概是个雅号，古希腊文中的意思是“身体粗壮、结实”。公元前387年他创办柏拉图学园，这是2000多年前人类思想的一座伟大圣殿，对学园的描述有两行很美的诗句：“多彩多姿的六月，绿荫深处泉水潺潺，为整夜入睡的林木歌唱催眠之曲。”柏拉图20岁从师60岁苏格拉底，一生留下23篇对话和3件书札，与法律相关的主要有《曼诺篇》《理想国》《政治家篇》《法律篇》，对话总约150万字，其中最长的是《法律篇》，约30万字。据西方研究柏拉图的专家考证，《法律篇》是柏拉图晚期作品，74岁才着手书写第1卷。整部著作大致反映了古希腊的各项法律制度和社会生活的各方面。他的哲学名篇《理想国》是人类历史上第一个乌托邦，他希望有机会看到一个可以代表公平、正义的理想国。

　　柏拉图认为，法律正义是指一种秩序，就是有自己的东西和干自己的事。关于法制论问题，柏拉图着手研究了立法与守法的关系。他认为法官的职责在于“以心治心”，因此立法者的职责不是去创制法律，而是揭示法的理念，进行教育人的工作。柏拉图发挥了苏格拉底的守法思想，对守法者给予高度评价。他指出，对于有意志的公民而言，法律的统治并不具有强迫性，而是体现了国家的良善愿望。公民应该为自己对法律的服从而感到骄傲。柏拉图第一次将法律的价值取向明确地设定为一种道德目标，并暗示法律是一种用来控制社会的有效工具，尽管立法原则与司法实践之间的距离给法律实现正义带来重重困难，但是这些困难可以通过良法与良吏的结合加以克服。这些思想至今仍在西方法哲学中占据着重要的位置。柏拉图80岁在年轻友人的婚宴上睡着了，奉上帝荣召，到了死亡的理想国。

　　第二位法学家，亚里士多德。17岁来到柏拉图学园学习，柏拉图对亚里士多德的评价“我的学园可以分作两部分，一般学生构成它的躯体，亚里士多德则代表了它的头脑”。柏拉图去世后，亚里士多德因政治原因未继任学园，后他创立了与柏拉图学园相媲美的吕克昂学园。由于他本性好动，从不坐下讲课，在教室里总是一边授课，一边走来走去，所以得了一个“散步的哲学家”的美称，而吕克昂的学生也因此得了一个“逍遥学派”的称号。

　　在法律方面，亚里士多德留下了他法律哲学的代表作《政治学》和《雅典政治》。它的法律事项主要围绕着三个方面的问题展开。首先，亚里士多德提出法律正义论的主张，他认为平等和中庸是法律正义的两个基本原则。平等原则就是指平等分配政治权利的原则，但在真实的政治生活中，这一原则却无法施行。他认为，每个城邦的公民都可以分作三部分：极富者、极贫者、中产阶级，唯有中产阶级，是贫富两阶层矛盾中“最好的中性仲裁者”。占人口多数的中产阶级统治的共和政体的法律是最优良的。他认为，所谓法治应包含两种意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。亚里士多德强调法律的权威，认为法律是最优良的统治者，法律能尽其本能作出最适当的判决。

　　亚里士多德在当时的社会条件下，就早已清楚地看到了法律对于稳固政体、消除犯罪、保障司法公正、均衡财产等社会生活的各方面所能起到的巨大作用。与前人相比，亚里士多德的成绩是非常显著的，他对古希腊的全部法律思想进行了概括和总结。第一是明确提出法治概念，并坚持法治优于人治，建立了系统的法治主义的法律哲学。亚里士多德恪守：“吾爱吾师，吾尤爱真理”的信条，穷其一生追求真理，追求真知，当之无愧的被千百年后的世人，尊称为“西方文化的伟大导师”。

　　以史为鉴，不会因时代变迁而失去其价值。对西方法学学术的研究，不能离开对其创制者的了解，只有知其来处方可明其去去路。人格魅力是不分国界的，西方法学家本身便是法学，是学人的心路历程及学说的薪火相传。通过引荐西方学者的传记，开阔视野，提供一条观察西方法律发展的历史路径。这些法学家生活在特定的历史时期，他们的经历、思想也便打下了时代的烙印。充满典雅贵族气质的孟德斯鸠，负有革命热情的罗伯斯庇尔，饱含民族关切的萨维尼等法学家的品质、主张、学说虽各有不同，但均为法学的进步，作出了巨大的贡献。法学学子仰观先贤之品行，在某种程度上可以起到塑造学术品格，树立学术理想之功效。

　　书史者当客观，读史者当抱有经世致用的信念，结合本国法制的实践，并保持着辩证批判的态度，来观察西方法学家的传记，方可为中国法治建设提供切实而非“失却本土背景”的学术资源。

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