老爸口述：北伐军在济南遭日军偷袭，蒋介石乘铁甲车撤离党家庄

　　济南古时叫历城。历城最早的回民聚居区有两处，一处在城西关，另处在城郊的党家庄。

　　我的童年和青少年都生活在这两个地方。

　　

　　16岁的老爸

　　济南回民的历史可追溯到元朝。元朝时期，济南西关一带的回民街叫回几巷，住在这里的回民叫色目人。色目人，这是元朝官方的叫法，民间叫我们回回。

　　我的爷爷讲，色目人中多数是波斯人。中国起初称伊斯兰教为大食教，大食是波斯语的音译，波斯嘛就是现在的伊朗。我的先祖来自伊朗。

　　元朝将统治的人口分为四等，蒙古人自然排在一等，色目人的地位在蒙古人之下，居汉民和南方人之上。

　　色目人不是一个民族，是指在历城西关定居的不同肤色、不同名目的西亚人。色目人到底有多少人种，详细的我说清，但有一点是肯定的，都来自蒙古人征服过的地方，包括现在的阿拉伯人、波斯人、突厥人。

　　到了明朝，回几巷有了一个新名字，叫礼拜寺巷。为什么叫礼拜寺巷呢，因为这片不大的地界上，先后建起了数座清真寺。

　　

　　济南礼拜寺巷

　　人们大都知道南大寺，北大寺，清真女寺等，可极少有人知道东大寺。

　　东大寺也叫穆家东门清真寺，在杆石桥附近。我在济南读书时，常来东大寺做礼拜。有一次，还碰上了公干济南到寺里做礼拜的白崇禧。

　　那是抗战胜利后，一个主麻日的下午。主麻日是穆斯林教徒的聚礼日，在每周星期五的下午。《古兰经》里有一个教条，但凡理智健全，身体健康，已经成年的穆斯林，无论男女，必须每日履行五次拜功。这个要求，在外工作和读书的人很难做到，所以呢，大多数穆斯林每周去清真寺做一次礼拜。

　　那天，我和同学还没走进经殿，清真寺的伊玛目(教长)，还有几位老阿訇，陪着白崇禧也到了经殿的大门前。聚礼仪式上，他和我们一样，虔诚地礼拜，听念呼图白(教义演说)，听讲窝尔兹(劝善讲演)。

　　白崇禧姓白，人也长得很白净，单从外表，你根本看不出他是一名经历过无数腥风血雨的军人。

　　白崇禧是广西的大军阀，和桂系军阀李宗仁齐名，李白之说指的就是他们俩。白崇禧身为国民党陆军一级上将，胆识超人，用兵百变，谋略深长。抗战时期，国民党的坚壁清野，焦土抗战，发展游击战，积小胜为大胜，以空间换时间等，都出自他的谋略。

　　白崇禧还写了一本书，叫《游击战纲要》。游是走，击是打，单从字面理解，游击战是游动攻击。游而不击是逃跑，击而不游是拼命，游击战的精髓是敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。抗战时期，国民党的军队没有真正掌握游击战的精髓，让日本鬼子一路追着打，一直追到了大西南。

　　白崇禧很能打仗。国共内战开始后，最著名的战役是四战四平，其中第二次的总指挥是白崇禧，以东北民主联军失败而告终。人民解放军渡江后，绝大多数的国民党军队只顾南逃，只有白崇禧率领的桂系部队，敢回头和追击的四野交火。这次青树坪（湖南省娄底市双峰县）战役，四野的一个师（一零六）被打残了，桂系的军队的损失少之又少。

　　后来，四野的前线指挥部到了湖南的衡阳。这时，一位苏联作家（西蒙诺夫，著有《战斗的中国》一书）采访林彪。作家问林彪对白崇禧的看法，林彪评价道，白崇禧是国民党军将领中最有才干的一个。

　　

　　年轻时的白崇禧

　　战争年代，尤其是国共内战时期，林彪服过谁啊？就连毛主席的命令，他都要左思考右掂量，而且每次指挥战役，都要用他自己总结出的一点两面、三三制，以及三猛的战术。林彪对白崇禧是这么一个评价。

　　对白崇禧，社会上有小诸葛、白狐狸的说法。长辈们谈起白崇禧时，大多称小诸葛，从不说白狐狸，因为白崇禧是一名穆斯林嘛。

　　1946年，国民政府自重庆还都南京。这一年，白崇禧创建了中国回教协会，他是第一任理事长。当时的白崇禧，任国民政府国防部部长，这个协会的经费来源，主要靠国民政府拨款。协会的宗旨是兴教建国，主要是提高中国穆斯林的知识水准，增强中国穆斯林的经济能力，还在一些省份设了分会，山东的分会在济南。

　　我的父亲，我的舅姥爷张登鳌（中共山东分局抗日反攻总队回民中队队长张廷训烈士的之父），我的岳父李恩科，他们都见过白崇禧。他们第一次见白崇禧，是第二次北伐战争那会。

　　北伐战争先后有两次，第一次（1926—1927）是攻打军阀吴佩孚和孙传芳，白崇禧的桂系部队第一个赶到湖南，支援唐生智反击吴佩孚，打响了北伐的第一枪。

　　后来，白崇禧成了北伐军东路军的前敌总指挥。东路军打跑了张宗昌，占领了上海，随即发动了“四一二”事变。事变的幕后指使人是蒋介石，执行者是白崇禧。白崇禧与蒋介石矛盾很深，曾先后两次起兵反蒋，但在反共这一点上，两人出奇的默契。

　　第二次北伐的目标是奉系的张作霖，白崇禧也是主要指挥者。这年的春天（1928年4月），北伐军到了党家庄，津浦铁路出济南的第一个火车站是党家庄火车站，所以这个党家庄是济南的南大门。奉系的张宗昌，见自己的地盘保不住了，坐上挂着日本国旗的轿车，带着家眷逃离了济南。

　　张宗昌是山东掖县人，北伐战争期间任直鲁联军总司令，人称三不知将军，不知道自己有多少姨太太，不知道自己多少条枪，不知道自己有多少钱。但张宗昌知道，这时的张作霖是靠不住了，只能靠奉系的后台日本人。

　　日本人十分看重山东的特殊利益，便找了个保护侨民的借口，沿着胶济线和津浦线出兵济南，想以武力迫使北伐军停止北伐。这么一来，张宗昌前脚逃了，日本人后脚就到了。

　　五一这天，北伐军占领了济南。第二天，蒋介石也进了济南城里。第三天，日军到达济南的当天，五三惨案就爆发了。惨案发生后，蒋介石乘乱跑出了济南。惨案突然爆发，陪在蒋介石身边的是国民政府外交部长黄郛。两人仓皇出城，逃到了党家庄。

　　当时，党家庄驻扎着北伐军第三军的一个师（第8师）。这个师清一色的云南人，师部设在党家庄的清真寺（西寺），紧邻的小学也成了临时军营。

　　那时候，我的父亲任邵二乡的乡长，舅老爷张登鳌任党西清真寺教长，我的岳父李恩科是党家庄的庄长，我岳父的弟弟李恩华是小学的创建人。他们组织人送水送饭，协调地方号房子，协助军队搞宣传，整个党家庄的当地人，只有他们几个可以进出警卫森严的清真寺。

　　蒋介石到了党家庄后，也住进了这个清真寺。此前，白崇禧、冯玉祥、马鸿逵等大人物早到了。

　　

　　北伐时期的冯玉祥和蒋介石

　　我父亲组织党家庄会武艺的人，拿枪持刀在周围站岗放哨，主要是盘查当地的过路人，防备日本人的奸细浑水摸鱼。我家，还有我岳父家，都有几杆防土匪的枪，这时派上了用场。

　　老百姓拥护北伐军，尤其是青年学生。正在济南成达师范读书的李恩华，听说北伐军到了家乡，就跑回了党家庄，组织小学校长张逢吉和教员写标语口号，其中有一副叫“国民革命成功万岁”。

　　那时的党家庄，李恩华学历最高，白崇禧和马鸿逵又都是回民，回民一家亲嘛。他们俩与恩华伯聊得来。

　　蒋介石在清真寺待了不到一个白天。在清真寺里，蒋介石召集白崇禧、冯玉祥、马鸿逵、金汉鼎等将领，紧急开会。会上做出了一个决定，北伐军绕过济南，渡过黄河，再继续北伐。

　　当天（5月5日）下午晚些时候，蒋介石等人坐上铁甲车南下了。

　　蒋介石来党家庄的消息是机密，但停在停在党家庄火车站的火车暴露了目标。城里的日军头头（福田彦助，日军第六师团长）得到情报后，派出了步兵和骑兵突袭党家庄清真寺。

　　有好多人说，这时的蒋介石还在清真寺里，事实不是这么一回事。我的舅老爷张登鳌是清真寺教长，他了解这个情况。他说，这时候，蒋介石，还有白崇禧、冯玉祥和马鸿逵等人，早已离开了党家庄。

　　留在党家庄的是第三军的军长金汉鼎，还有他直接指挥的一个师。

　　

　　前排左一金汉鼎，左三朱德

　　红军曾有“朱毛”的称呼，但在“朱毛”之前，朱德还曾经和另一个人并称为“朱金”。这个人就是金汉鼎。

　　朱德和金汉鼎是云南（陆军）讲武堂的同学。南昌起义失败后，朱德率部路过金汉鼎的防区时，金汉鼎命令部下全部放行。否则，红军的命运就要重写了。

　　两天后（ 5月7日），金汉鼎接到了蒋介石的手令，从齐河方向渡过黄河，继续北进。

　　那天，北伐军的部队刚刚行动，日军就赶过来了，朝着党家庄的火车站和清真寺，就是一阵猛烈的炮火。

　　一时间，老百姓惊慌失措，领着孩子，扶着老人，赶着牲口，朝山里躲藏。

　　金汉鼎看到这情况，赶紧命令部队阻击日军。当时，他和蒋介石通了一个电话，蒋介石让他不要抵抗，撤到西面的崮山一带。

　　电话里，金汉鼎顶撞了蒋介石，因为刚开始那会，北伐军吃了亏，死伤了好多人。金汉鼎不干了，他对蒋介石说，即便是撤退，也得打一仗再退，要让日本人有所顾虑。蒋介石没办法，准许他打到夜里（晚八点）再撤退。

　　这个第三军是北伐军的总预备队，轻易不能和敌人开火。有了蒋介石的命令，金汉鼎便放开了手脚，指挥部队与日军展开激战。

　　云南人，都有一股子牛脾气。金汉鼎也是云南人，又出身云南讲武堂，教官清一色的留学日本的士官生，对日军的战法，他早已烂熟于胸，一仗下来，日军也死伤近百人。

　　夜里，日军撤回了济南，金汉鼎也指挥部队过了黄河，经齐河去了德州方向。

　　历史上称这次战役叫党家庄阻击战。党家庄阻击战是滇军抗日的第一战，也是“九一八”之前，中国军队和日军规模最大的一次战役。

　　这里面有一个插曲。当时，日军被金汉鼎的部队挡在了外围，就老远朝党家庄里开炮，有一发炮弹落入了寺内，幸运的是没有爆炸，但却穿透了一根大梁。事后，我舅姥爷张登鳌，还有我岳父李恩科，组织人进行了修缮。

　　现在，这根大梁被保护起来了，上面刻了一行字，中日战争修补纪念，民国十七年五月三日。这是对党家庄阻击战的纪念，也是对济南五三惨案的纪念。

　　在济南的城郊，党家庄清真寺最古老，规模也最大。这次战役后，党家庄清真寺的名气更大了。

　　党家庄的回民，给北伐军，也给白崇禧和马鸿逵，留下了深刻的印象。

　　说白了，这个印象来自于我的父亲，我的舅姥爷张登鳌，我的岳父李恩科，还有李恩华。为什么？不是因为他们是党家庄的头面人物，是因为日本鬼子朝党家庄打炮了，他们几个没跑，反而留在了清真寺附近，和北伐军在一起。

　　在中国的回民中，白崇禧和马鸿逵可是大名鼎鼎，有他们做宣传，国民政府高层的穆斯林大人物，开始注意党家庄这个过去名不见经传的小地方。

　　在党家庄，甚至整个济南得回民中，第一个在国民政府机关任职的人，是李恩华。

　　

　　成达师范旧址

　　五三惨案后（1929），成达师范迁到了北京，地点在东四牌楼的清真寺里。成达师范的学制是四二制，前四年为初级师范，后二年为高级师范。这时候，李恩华刚修完初级师范，他跟着学校去了北京，开始读高级师范。

　　成达师范是中国第一所回族师范学校。起初，学校设在东大寺（穆家东门清真寺）院里，靠近杆石桥。

　　杆石桥是一座石桥，它还有一个名字，叫永绥桥。绥字，有安好、安定、平安的意思，永绥，寓意永远安定舒适。

　　老历城有内城与外城之分，圩子城被称为外城。北向的圩子城，在大明湖与内城的北城墙相连接，东、西、南三个方向的圩子城，拢共建了七座城门，西南方向的叫永绥门。

　　出了永绥门，便是济南去长清、泰安方向的官道，党家庄就在这条官道的旁边。我在济南读书时，每个周末回家，都要路过永绥门走这座石桥。

　　杆石桥下面的沟叫锦缠沟，雨季泄洪，平时并没有水。有一首古诗，名字就叫《锦缠沟》：

　　锦缠沟畔柳毵毵，未老抽簪野兴酣；忽忆南山佳绝处，青鞋布袜吊枝庵。

　　我有一个同学叫秦文华，家住小金庄，和党家庄是一个方向。他喜欢古诗词，每次到了杆石桥，他都要背这首《锦缠沟》。

　　杆石桥的历史韵味和文化气息浓厚。在这一片，袁世凯创立了山东高等学堂，张宗昌创办了山东大学法学院，五三惨案后（1929），山东省立一中也从大明湖畔的贡院搬到了这里。

　　山东省立一中是一所名校，吸引了一些著名的文人作家来任教。当时，中国有个闻名的汉园三诗人，卞之琳，何其芳，李广田。其中，卞之琳和李广田就在省立一中任教。何其芳呢，虽不在济南，但也在山东的第二乡师（山东省第二乡村师范学校，校址在莱阳）任教。可见，不光济南，整个山东的教育氛围也很浓厚。

　　

　　济南杆石桥

　　李广田是山东邹平人，大家比较熟悉。这卞之琳呢，单看名字，还以为是位女先生呢。卞之琳有许多作品，我印象最深的是他的《断章》。卞之琳是新月派（诗歌流派）的代表人物。什么是新月派呢，读一读他的《断章》就知道了：

　　你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。

　　明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

　　这首诗，卞之琳是写给张允和的。张允和是谁啊？民国出才女呢，安徽有个合肥四姐妹，张允和是四姐妹中最小的。合肥四姐妹也不知道啊？那知道《边城》的作者沈从文吧，沈从文的夫人叫张兆和，是张允和的三姐。

　　卞之琳写《断章》时，正好在省立一中任教，诗中的提到的桥，就是这座杆石桥。

　　我读中学时，这首《断章》很流行。有同学开玩笑说，要恋爱去杆石桥。

　　杆石桥自明朝就有了，一般的桥都是长而窄，这座桥则不然，宽度大于长度。从这里往东，一直到趵突泉，都是回民区。

　　杆石桥的东头，有一家马家牛肉馆，很有名气，我刚到济南城里读书时，父亲常带我到马家牛肉馆吃牛肉。

　　现在，杆石桥还在，而东大寺却消失了。

　　（待续）

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