社会内卷的真正原因！

　　原标题：社会内卷的真正原因！

　　

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　　作者丘小海 来源华为内部论坛

　　内卷这个概念的内涵很丰富，与我们的生活息息相关。

　　为了普及和传播知识，我参考了相关的信息，把我个人的粗浅理解奉献给朋友们。

　　内卷 involution，与之对应的是 evolution，即演化。

　　直观地说，内卷就是“向内演化，或绕圈圈”。更宽泛一点说，所有无实质意义的消耗都可称为内卷。

　　生活中许许多多低水平重复的工作，貌似精益求精，大家都按部就班，埋头苦干，乐此不疲，但只在有限的内部范围施展，不向外扩张，工作方向是向内收敛的，而不是向外发散的，这就叫内卷。

　　试以 7 个大家熟悉的事例来作解释。

　　什么是内卷？

　　这7种情况讲透了

　　1、无意义的精益求精是内卷

　　比如大会堂桌面上摆的几千只茶杯，横看竖看侧看皆成行，蔚为壮观！那是很多工作人员花很长时间，用绳子逐一定位折腾出来的。

　　相对于会议的内容及其意义而言，这种严格和精准的摆设起不了什么作用，这就叫内卷。

　　2、将简单问题复杂化是内卷

　　例如，有些单位为了落实上级领导决定的项目，又要冠冕堂皇使整个决策过程看起来科学化，以应付审计和巡查。

　　为此，大费周折，搞了一套又一套的可研报告，邀请了一批又一批的专家学者提意见和建议，开了一次又一次的评审论证会，穷折腾一番，其实项目早就由领导拍板决定了。

　　这些庞大繁忙的工作，费钱费时又费力，把简单问题搞得很复杂，目的只是补程序，把所谓决策科学化的圆圈画完，这就是一种内卷。

　　3、为了免责，被动的应付工作也是内卷

　　每逢重大节日或敏感时期的前几天，下级机构必须响应上级号召，组织大规模的安全生产（或维稳之类）大检查。

　　大家都明白，大部分领导可能连安全生产的资质证书也没有，这些检查未必有什么实际效果，但还得动用大量的人力物力去完成这个固定动作，以期万一出了事可以免责，这也是一种内卷。

　　4、与预期的目标严重偏离的工作也是内卷

　　社会上许许多多的创建评比就是内卷。

　　因为这些评比耗费了大量的人力物力，却不能借助这些评比大赛来推动其预期的工作，无法实现其初衷，做秀成分多于实质效果。

　　例如，某某创业之星大赛，又或某省几个部门联合搞的科技创新先锋大赛等等，事实上，个人不会因大赛才去创业，科技企业也不会因为大赛才搞科技创新。

　　大赛的初衷是推动个人创业和科技创新，但实际作用却微乎其微，这种大赛当然是内卷。

　　5、低水平的模仿和复制是典型的内卷

　　微雕和微刻只是形式上的艺术，其创作内容只会少于正常尺寸的艺术品，尤其在着色方面，微雕微刻受到致命的限制，微雕微刻的艺术内涵不可能超越正常的艺术创作。

　　这种刻意的微细化就是一种内卷。这是一种自我较劲，一种乐在其中的自讨苦吃。

　　花费了大量时间、耗尽了意志力，不但没有创作出新内容，还得拿个放大镜看，累死人。

　　6、限制创造力的内部竞争是制度性的内卷

　　例如，僵化的考试制度，严重限制了学生的自由学习和成长的空间。

　　学生为了考取高分数，而被迫在教学大纲范围内下苦功夫，限制的学生自由的灵性，扼杀了学生的创造力。

　　同时，为了比出高下，出题人只好把考试题目出得离奇古怪。

　　比如某某起义谁开了第一枪，谁开了第二枪，谁开了第三枪等等无聊之极的考题，这就是内卷。

　　7、在同一个问题上无休止的挖掘研究是内卷

　　中国人对很多历史名著的研究让人咋舌，就这么几本书，一两百年来无数学者没完没了地去挖掘，你还能整出什么新东西来呢？

　　但是研究仍在深入，精细还能再精细，没完没了。

　　研究人员前赴后继，内容却不断重复炒作，论文抄来抄去，不断用曲解原著和牵强附会的佐证来标新立异，实际上都是那锅里的一堆烂肉，这是典型的内卷。

　　内卷的成因很多，我们不必深究，也不必穷举，否则自身也可能掉入内卷之中。

　　略略从制度和文化的二个维度来认识一下。

　　两大原因，造成内卷

　　人们为什么会身处内卷困境而无法自拔呢？

　　囚徒困境理论对此作了很好的解释。

　　按照囚徒困境博弈模型，在制度的压力下，人如同囚在困境中，为了自身的利益，绝大多数人都会选择“配合”的方案，极少人会选择与体制对抗。

　　因此，人们便乐此不疲地与小范围内的相关的人员，进行零和甚至负和的博弈，客家谚语把这种现象叫做“裤裆里面打拳”。

　　大家争来争去，累死累活，不管你再努力，付出再多，利益总量不会增加，还是这么一点点。

　　由此看来，制度化的内部竞争是内卷的第一成因。

　　从文化基因上看，两千多年的帝王文化和太监文化驯化出无数的“顺民”。

　　帝王文化的核心是愚民，以利于其统治，而太监文化的最大特色就是拍马屁，讨好主子，以期获得主子的恩赐。

　　所以，有的人从小就要求听话，要求坐言起行都规规矩矩，习惯于在狭隘的人际关系里寻求自己的安身立命之地。

　　文化基因里决定了中国人习惯于内部竞争，而缺乏向外开拓创新的勇气。

　　看看现实中的官场职场的残酷内斗，即可理解。

　　从文化的另一个角度看，传统文化到了某个阶段而无法适应新的形势后，就容易走偏，走进死胡同，既然无法适应外来文化挑战的新形势，只好在内部不断深挖，寻找寄托。

　　中国几千年积累下来的诸多规矩、讲究、禁忌就是内卷。封建迷信更是将内卷发挥到极点了。

　　人性是闲不住的，若是没有新的思想产生、没有新鲜事物可以期待，就必然会琢磨出一些东西来折腾。

　　如各种风俗习惯，又如微雕、微刻和书法等等，以增加一点生活的花样。这也是内卷的成因之一。

　　内卷是一种无声的悲哀。

　　它慢慢消耗了我们的聪明才智和青春年华，磨平了个人的锐气。

　　陷入内卷之后，对个人而言，是一种无声无息不知不觉的虚度。

　　对社会或机构而言，大量的人默默地做无用功，白白浪费了资源，降低了整体效率，削弱了对外的竞争力。

　　我国拥有全球最多的博士、教授和研究员，但是，我们的科技创新竞争力却与之很不相称，这或多或少与我们的教育体制和科研体制的设计有关。

　　无数的人才，被困在内卷化的制度性环境里无法自拔，造成巨大的人才浪费，令人痛心。

　　内卷告诉我们，表面的精细、复杂、讲究不等于高级，更不等于先进，那只是一种自欺欺人的假象，一种黑暗中无知的消耗，一种悲哀的精神寄托。

　　只有跳出圈圈，站在更高层次上的不断向外突破、创新和创造，才能不让那种精致的、繁复的、看起来特别敬业的内卷化状态困扰我们，才能回归到向上勃发的新常态上来。

　　明白了内卷的含义，大家便可以有意识地避免陷入内卷，减少内卷造成的浪费和伤害。

　　无论你是决策者还是执行者，做事之前都要判断一下，尽可能避免内卷。

　　社会应该鼓励和推动开放自由的竞争环境，体制改革的目标应该放在鼓励发明创造，建立最小约束的自由机制上来。

　　在中国教育史上，曾有过这样一个奇迹：

　　学校没有一座高楼，却大师云集，人才辈出。

　　明明是“最穷大学”，却被誉为“中国教育史上的珠穆朗玛峰”。与哈佛、剑桥、耶鲁齐名而毫无愧色。

　　林语堂评价它：物质上，不得了！ 精神上，了不得！

　　杨振宁说： 它是他中国最好的大学。

　　后世人赞它： “讲台上，人人是大师，讲台下，则是未来的大师”。

　　相信不少读者已经猜到了，它就是中国历史上“最群星闪耀”的大学——

　　西南联大。

　　在它存在短短8年时间里，诞生了：

　　2位诺奖得主，4位国家最高科技奖得主，8位“两弹一星”元勋，170多位院士……

　　以及上百位霸占历史、文学、外语的人文大师。

　　惊人教学成果的背后，离不开它豪华的师资力量。西南联大校长梅贻琦说过，“真正的好大学，不在有大楼，而在有大师 ”。

　　翻译泰斗许渊冲老先生回忆说：

　　那时国文课真是精彩，中国文学系的教授，每人授课两个星期： 闻一多讲《诗经》， 陈梦家讲《论语》， 许骏斋讲《左传》， 刘文典讲《文选》， 唐兰讲《史通》， 罗庸讲唐诗，浦江清讲宋词……

　　国宝级翻译家许渊冲（右一）

　　在那样艰苦的环境下，年轻学子们还能津津有味地听课、读书，可见大师们的授课内容有多精彩绝伦、妙语连珠。

　　如果你也梦想一睹朱自清、闻一多、钱穆、雷海宗等 清华北大的教授风采；

　　亲身感受属于汪曾祺、许渊冲、杨振宁等泰斗级学霸的快乐。

　　建议你，一定不要错过这套能够全面还原西南联大课堂风采的教科书合集。

　　出版史上， 首次整理编校了陈寅恪、张荫麟、冯友兰、朱自清等15位西南联大著名教授的作品和讲义。

　　一共7本书，包括文学、国史、哲学、诗词、文化、古文、国学等。

　　短短一节课的内容，就抵得上普通人读10本书。

　　《红楼梦》的真实创作动机，究竟是什么？

　　楚汉之争的始末，到底是怎样的？

　　魏晋南北朝，为什么多出风流人物？

　　从 蒲松龄的《聊斋志异》讲到明末农民起义和清初闭关政策；

　　从明朝锦衣卫和东厂的权力高低，讲到自古以来的 “君臣距离”。

　　张荫麟、雷海宗、陈寅恪、吴晗四位教授，把5000年历史拆开了，揉碎了，讲给你听。

　　朱自清、罗庸、闻一多等六位先生主讲文学课，道出了朝代更替与文学作品之间千丝万缕的关系。对普通人理解古典名著简直不要太友好。

　　既是绝版教科书，也是难得一见的文学瑰宝。阅读价值、文学价值、收藏价值，都是教科书中的瑰宝之作。

　　豆瓣评分高达9.5，可见大家对它的喜爱和认可程度。

　　有人说，书中很多观点是从未想过的， 见解新颖、醍醐灌顶。

　　有人感慨， 如获至宝！

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　　对孩子来说，也是一套再合适不过的“通识教育大餐”。

　　读国史课，可以帮孩子系统地梳理从夏商大事、周朝兴起，一直到大明帝国、清朝盛世。

　　读诗词课，就如“亲临”朱自清、罗庸的课堂，聆听大师们目光独到地剖析唐诗、宋词。

　　读哲学课，懂得什么是“知行合一”，对自己的人生也会有新的领悟。

　　想想看，如果孩子在9~16岁的求学黄金期，就能读到当年2位诺奖得主、8位“两弹一星”元勋大学时才接触的教科书， 哪怕每门课只读懂一两篇，都能终身受益。

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