“身份通道”转向“人才通道”，埃弗比如何推动希腊教育变革的？

　　埃弗比是源于古希腊语当中的音译词，它的意思是即将被自己所在的德莫登记为公民的男性青年。这一阶段的青年已经开始进入成熟期，为这一阶段的青年进行良好的训练可以极大程度提高古希腊城邦的战斗力和素质水平，因而埃弗比教育机构在整个教育体系中具有极为重要的作用。

　　埃弗比教育体制从何而来？雅典教育开辟先河

　　埃弗比教育机构最先起源于雅典，古雅典的教育制度一般分为三个阶段，第一阶段是对儿童的教育，也就是初级的教育阶段，这一阶段的孩子主要是六到十四岁的孩童，第二个阶段则是中等教育阶段，是在十四到十八岁，而高等级教育阶段的教育机构就是埃弗比，是指对十八到二十岁的青年进行的教育。

　　因为这个制度，埃弗比教育也被成为第三等级教育。作为一种公立的教育机构，它遍布了希腊的各大城邦。随着时间的演进，艾弗比教育的内容，性质和职责都有了较大的改变。初期这一教育是强制性的，只要是年满 18 周岁且父母均为本城邦公民的男性青年均需被城邦送到埃弗比接受两年的军事训练。

　　因为资料的缺失，从目前考古发现的一些铭文资料来看，一些碑文上记载了雅典的一项法令，记录了埃弗比的青年的名字和他们的荣誉。通过这些铭文资料可以大致将埃弗比出现的时间推断为公元前361年左右。而在当时的一些文学作品里，我们也能够找到关于埃弗比青年服兵役的记录。

　　开始的埃弗比机构对于进入学习的青年是有着严格的规定的。首先，青年需要年满18周岁，其次他的父母必须是受到城邦承认的合法夫妻，如果审核发现申请的青年未满18周岁，或者是私生子或非自由人，他将会受到严重的罚款，甚至他们会被出卖作为奴隶。

　　青年们在进入埃弗比机构后会分开进行训练，一部分埃弗比青年守卫穆尼西亚，而另一部分则驻扎在一些要塞地区。他们各有两名运动教练和老师，用来教授他们去使用重装武器。他们会在城邦内进行巡逻，由城邦向他们发放武器。第一年他们的任务就是守卫城邦。而在第二年，这些青年会被聚集在一起，他们会在民众们面前进行操练表演。

　　他们有统一的服装，就是斗篷。在服役期间，他们被免去缴纳一切税款的义务，除此之外不允许起诉或者被起诉，因而他们每日的生活就是参与训练和守卫城邦。除了一些特殊的继承问题需要他们进入法庭参与讨论，他们几乎没有其他的活动来逃避训练。而这两年的训练之后，他们就成为了城邦的一名普通公民。

　　虽然军事训练一直是埃弗比教育的重心，但随着时间推移，埃弗比教育的内容也逐渐充实，不仅有为了战争准备的军事训练，也有为了训练打基础的一些体操和体育运动。这些训练内容在也随时间逐渐演变成了一些体育竞赛的内容。

　　从“身份通道”到“人才通道”，艾弗比机构如何一步步转变？

　　雅典城邦是最早设立艾弗比机构的，埃弗比成立的初衷是为了提高公民的军事作战能力，培养城邦内居民的素质。它的发展也与公民身份不可分割。在雅典，要获得阿提卡公民身份有两个极为重要的前提，一个是其父母必须均为阿提卡公民，另一个是其必须年满十八周岁。后来又增加了一项规定，必须在埃弗比机构接受过两年培训，才能在德莫进行注册。

　　在此时期，这些青年的公民资格已经确立，但他们还未获得相应的公民身份。因而他们被称为“准公民”。他们不能参与投票，不能进入法庭，不能参加议会。也不需缴纳赋税，不需承担法律责任，不用被一些献祭活动所束缚。

　　他们在此期间所有的生活费用均由政府来出资，但他们的一言一行都要受到管理和规范，有专门的教导老师来对他们进行训练和指导。

　　到了埃弗比教育机构发展的第二阶段，大概在公元305到公元306年，埃弗比教育机构开始放宽对于年龄的限制，他们并不严格要求只有年满18周岁的青年才能够进入里面进行学习，并且，也将原本训练的两年时间调整为一年。可以看出此时进入埃弗比机构也不再是成为公民的一种先决条件。

　　在第三阶段，对于公民的年龄限制已经完全放开，而且这一阶段的显著变化是允许外邦人加入艾弗比机构进行学习，根据公元前119年的碑文可以看出，此时对于艾弗比机构的青年人的登记已经变成了两栏。一栏用来记录本邦居民，另一栏则是外邦居民。

　　虽然名字登记的列表不同，但这两种青年在埃弗比机构所接受到的教育和他们享有的各种待遇都是完全相同的。作为埃弗比机构里的成员，他们和雅典的青年一起参拜神庙，参与祭祀活动。他们共同在城邦的要塞区域巡逻，在体育馆训练，有时候还会参与机构内的一些竞赛。

　　从外邦人加入埃弗比机构可以看出，此时的埃弗比机构的性质已经发生了改变，它不再是一个为了强化雅典城邦作战能力的一种军事教育机构，还有了对外交际和团结协作的作用。

　　因为在公元前146年，雅典也已经完全处于罗马的控制之下，也就不可能存在一个完全为了训练强化自身军事实力的机构。除此之外还有一个显著的变化，就是在那些碑文上，青年们的名字后面不再加上德莫，这体现出了公民权和埃弗比机构的关系在逐渐减弱。

　　而在埃弗比机构发展的最后一个阶段，大约在公元前39年，此时期的碑文上也有一个显著的变化，本邦人和外邦人的名字已经不再被分开记录，他们所有人的名字都被罗列在一起，本帮人的名字后面标注德莫，而外邦人的名字后面标注他所在的城邦。

　　在此后的碑文记录中，不再出现外邦人的记录。这并不代表外邦人没有再出现在之后的埃弗比机构当中，相反埃弗比机构应该是涌入了大量的外邦人，只是这一时期，外邦人不会再被标记出来了。

　　历史上在此前的时期，就有了外邦人通过对雅典城邦做出突出贡献而被授予公民权的例子，因而我们可以判断如果一个外邦人在雅典取得了突出的成就，他就可以被赋予公民身份，并接着选择自己的德莫，登记在德莫名册当中。另一种方式就是通过接受埃弗比机构的教育来使自己获得雅典的公民身份。

　　从强化身体素质到推行身心教育，希腊教育体制已然变革

　　埃弗比机构从最初在雅典建立起到在短短一个世纪之内遍布雅典各个城邦，它的传播范围及其宽广。发展到后期，除雅典之外的埃弗比几乎是都是以体育馆为训练场地，和当今的学校教育不同，因为“身体崇拜”的传统，对身体素质的重视还是远远高于对知识的重视。

　　所有的希腊城邦都拥有体育馆，最初是作为当地居民的休闲和娱乐的场所，在后期的发展中追遍变成一个大型的多用途的综合体。不仅有各种体育设施，还有还有演讲厅，图书馆等等。在体育馆内活动的主要有两种人，一种被称作青年人，一种被称作壮年人。而要从青年阶段过渡到壮年阶段需要的就是通过艾弗比教育机构的训练。

　　这些青年学习的课程除了主要的体育类训练还有很多阅读书法以及传统知识类课程。而进入壮年之后他们就可以充当国家安全部队，保障自己的城邦免受攻击，成为城邦军队的核心力量。体育馆的馆长不仅负责对艾弗比教育机构的学员进行训练，还要维护体育馆和团队的纪律维护。

　　而这些开销是非常大的，这些开销通常由国家来承担，有时也会有一些社会资助。对于公民和国家来说，让艾弗比青年得到良好的训练是对国家十分有益的。

　　在埃弗比机构发展的后期，有些城邦还会更重视对文学和哲学的教育，图书馆生活在他们的日常训练当中也占据着重要的地位。在西西里的泰奥曼尼城邦中的体育馆墙壁上就绘制了有关历史题材的壁画。

　　除了这些学习和训练之外，埃弗比青年还会参与很多项活动，比如在公元前四世纪初，他们就会参加火炬接力赛，以及参拜神殿之类的社会活动。主要是为了对国王进行表彰和称颂自己的城邦。他们还会作为官方的代表去迎接一些重要人物的来访。

　　虽然在埃弗比教育机构设立的初期，它的目的是为了增强军事实力，而随着时间的推移，机构在不断的完善和发展，军事训练不再是教育的唯一目标，而变成了以综合性教育和培养青年良好的品质和道德素养为重心的教育机构，这也体现出了古希腊教育体制的发展变革。

　　参考文献：

　　《荷马史诗 伊利亚特》

　　《理想国》

　　《雅典政制》

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