《论语》第十二篇到底讲了些什么

　　《论语》第十二篇，有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

　　所谓和，是一种融洽舒适的状态，这种品质或者说能力，在群体生活中显得尤为重要。而和的存在，是作为礼的功用中，最重要的一个，这种以和为中心的礼，是理想社会中的模范，是凡事需要遵从的根据。但是和一旦失去了礼的控制，变得没有区别，不以对象的变化而变化，不对行为做些约束，也是行不通的。就比如夫子与夫妇之间的和顺，去达到它的手段应当是不同的，达到自我身心和顺的手段也是多样的，不有所取舍也是不行的，

　　这里讲了礼与和的关系，礼的要义在于达到和的状态，而和的生发，必须要依靠礼的节制，

　　那么礼所需要达到的和，到底是什么呢？这种融合舒畅的感觉，到底是什么？我们都知道，一个人要想心平气和，就要心中没有违拗，就要顺心而不焦躁，和，就是人心和顺，人群中的和，就是兼顾更多人的心理与需求，和顺于人心。它所体现的，是事物所达到的一种良好的状态，

　　人要达到自己内心的舒适是容易的，但要使得这种感情上喜爱的行为状态不至于生发出行为上的堕落，就要有礼来节制。那么这个礼，就应该是顺于人心，不是人难以接受的，同时又是行为上可操作的，且勉励人向上的。

　　舒适与欢喜，人人都可以不教而自学，但是在一个合适的度上约束行为，即达到以和为中心的礼，恐怕是困难的。

　　敬请期待下期解读。