《河中石兽》相关知识点汇总

　　河中石兽

　　清代/ 纪昀

　　沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

　　一讲学家设帐寺中，闻之①笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之②去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

　　一老河兵闻之①，又笑曰：“凡河中失石，当求之②于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　内容和思想

　　《河中石兽》是清代文学家纪昀的作品。这篇说理短文出自《阅微草堂笔记》，叙述了三种寻找河中石兽的看法和方法，告诉人们：再深的理论，不能得到实践的证明，就不是真理；只有经得起实践检验的理论才是正确的。同时还揭示了一个道理：任何事物都不可只知道事物的表面现象，更不可主观臆断，而是要知道它是这样的原因。

　　艺术特色

　　1、层层铺垫，结构严谨：文章首先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”。并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”，来体现出讲学家对自身看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学家“不更颠乎”的窘态，极具戏剧性和讽刺性。

　　2、具有较强的思辨色彩：不管讲学家的观点是否与实际相符合，其阐述的道理是能“究物理”的，所以人们能信服。老河兵的观点看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辨驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推断的合理性。而这也给讲学家那种看似十分服人的言论打上了大大的问号，讽刺了讲学家犯了脱离实际、主观臆断的错误。

　　3、人物性格鲜明生动：（1）寺僧：有责任心，毅力坚定，经验不足。只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。毅力坚定，但经验不足。（2）讲学家：傲慢，自以为是，自恃博才，一知半解。考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人。（3）老河兵：自信，直爽，善于实践，一针见血。常年在河边劳动，了解流水、沙石的特性，既有理论，又有实践，准确地把握了三者的性质和相互关系。作者利用三种人物对于同一个事件的不同看法和理解，赋予他们以极具特色的语言，并用客观事实结果，将作者对这三种人的态度悄然隐藏其中，不露痕迹。最后一段还用“反问”以点题，强调主题思想。

　　4、用词准确，语言简洁：作者在叙述事件时，抓住了事件的要点，不做过多的修饰。如课文第一段写石兽落水后，寺僧打捞石兽的情景，寺僧们“棹数小舟，曳铁钯，寻十余里”。这里的三个短句，写明了事件的经过，其中“棹”“曳”“寻”三个动词用得相当准确、精当。然后仅以“无迹”两字交代了事件的结果，真可谓“惜墨如金”，简洁之至。

　　5、用语言塑造人物：以讲学家为例：（1）听到僧人们在下游寻找石兽，于是第一反应是“笑曰”，耻笑别人，嘲讽那些僧人。嘲讽别人其实就觉得自己高人一等。开口就说：“尔辈”，这个称呼颇有意味，你们这些人，当一个人说“你们”时其实就说明，彼此之间已经不是同一类人了。（2）“岂能为暴涨携之去？”用的是反问的语气，这样的语气一般放在辩论的语言中，可以增强语气，而放在这里，则更能显示出讲学者对于这帮人的轻蔑。（3）“沿河求之，不亦颠乎？”再一个反问句，把气势抬到最高。大家自然心服口服。短短一段，仅仅是讲学家的语言描写却被纪昀描写得一波三折。

　　首先是语气的波折，质问、反问、陈述再反问，一层一层。

　　其次是说话内容的曲折，知识分子的说话讲究逻辑性，尤其是在和别人辩论或者是游说的时候，总是首先在气势上压倒对方，然后树立自己观点，步步为营，最后逼人就范。

　　第三，正面描写和侧面描写相结合，“众服为确论”一个服，一个确，可谓一石二鸟，把演说家和听众都讽刺到了。

　　文章结构

　　文章可分为四层：

　　第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着。

　　第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深。

　　第三层：老河兵讲解应当去上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。

　　第四层：由事到理，遇事不能主观推论的道理。

　　相关知识拓展

　　《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年（1789年）至嘉庆三年（1798年）间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。

　　《阅微草堂笔记》有意模仿宋代笔记小说质朴简淡的文风，曾在历史上一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。

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