下一次面对难题时，也许你会庆幸读过这五本经典｜思维品书

　　

　　有些人说：读书是为了不断超越愚昧的自己不断超越被桎梏的环境让人越活越清醒越活越有智慧,是一个让自己心灵照镜子的过程，读书的境界一如人生的境界每一层境界向上都是自我反省自我探索的过程。

　　也有人说：是会让你从心底生出无限的力量与生机，哪怕长夜漫漫 也会有一束光支撑你走到黎明，那些读过书都会变成生命中最朴实的补给，赋予我们对抗庸碌琐碎、抵御世事无常的心态和能力。

　　而我认为，读书的意义是没有定义的，于我于你于每个人而言，读书的意义可能都有所不同，但我知道我们都是为了寻找那光发出的地方，找到它，并坚定的走下去。

　　读书是可以让一个人变得更有知识，更有内涵，更有修养，可以让一个人变得迥乎不同，可以让一个人闪闪发光，可以去行更远的山，走更远的路。今天《思维品书》整理了五本书籍，希望这些读过书籍都会变成生命中最朴实的补给，在工作生活中为你提供力量，伴你继续追寻光的脚步。

　　《刀锋》

　　作者：[英]毛姆

　　出版社：时代文艺出版社

　　人生是一场修行，有人追求金钱，有人追求权势，有人追求地位，而拉里却追求虚无缥缈的真理。

　　世界大战中，拉里偷偷加入了空军，在对敌作战中，他屡立战功，目睹了战争的无情，经历了战友的猝死，拉里对人生心存迷茫。复员后，他拒绝进入大学学习，也拒绝工作，在务实的美国显得格格不入。经历了长达两年的休息，他决定去欧洲“逛大街”，寻求人生的意义。在声色犬马的世界里，他视钱财如草芥，视欲望如无物。为解心中疑惑，他放弃如花美眷，醉心茫茫书海，遍历世界，拜谒神奇人物，参观诡秘处所，历经奇异事件，“苦心志、劳筋骨、饿体肤”，后面在印度“苦修林”证悟大道。为传播真理，他解人病痛之苦，除人之世俗恐惧，拯救堕落的灵魂，在散尽钱财后，投身茫茫红尘之中。

　　《刀锋》是毛姆充满哲学深思之作，以亲身经历写作，把真实的自己写入小说中，其语言犀利、笔触幽默、故事情节跌宕起伏。书中以哲学家维特根斯坦为原型，通篇哲学笔墨不多，却处处尽显哲学思辨之精华，是一篇思考人生意义、具有浓厚哲学意蕴的小说。

　　一九一九年我去远东，途径芝加哥，为了一些与本书无关的事由在那儿待了两三个星期。当时我刚刚出版了一部小说，大获成功，一时成为新闻人物，屁股还没坐稳就有记者来采访。次日清晨电话铃便响了起来。我拿起话筒。

　　“我是艾略特·邓普顿。”

　　“艾略特？我还以为你在巴黎呢。”

　　“我来这儿，是看望我姐姐的。我想请你今天来，一块儿吃顿午饭。”

　　“乐意奉陪。”

　　他把时间和地址告诉了我。

　　我认识艾略特·邓普顿已有十五个年头。此时的他年近六旬，高挑的个子，五官端正，一派儒雅的风度，乌黑浓密的卷发微染白霜，反倒使他更加气宇轩昂。

　　他素来衣着考究，小物件可以在查维特服饰店采购，但衣帽和鞋子却一定要在伦敦添置。他在巴黎塞纳河左岸住着一套公寓，位于时尚的圣·纪尧姆大街。不喜欢他的人称他为掮客，这种污蔑叫他不胜愤怒。他眼光独特、学识渊博，不否认刚刚在巴黎安家的那些年曾经为有意买画的大款收藏家出过主意，助过他们一臂之力。在交际场上，他一旦耳闻某个英法破落贵族想出手一幅精品画作，碰巧又知道哪个美国博物馆的理事在访求某某大师的优秀画作，他便乐见其成，为之穿针引线。

　　法国有许多世家，英国也有一些。这类人家有时深陷窘境，不得不出手某件有布尔大师签名的画作或者一张由奇彭代尔亲手制作的写字台，只要不声张出去，他们当然愿意有一个知识渊博、风度儒雅、办事谨慎的人代为操办。

　　人们自然会想到艾略特会从这种交易中捞上一把，但大家都是有教养的，谁也不愿明说。肚量小的人却不客气，硬说他家样样东西都是摆出来兜售的，请美国的阔佬来吃上一顿丰盛的午宴，觥筹交错之后，就会有一两幅值钱的画品不见了踪影，或者一件镶嵌细工家具被一件漆品所替换。若是有人问起某样东西怎么不见了，他便头头是道地解释一通，说那东西不上品味，他拿去换了样品质远在其之上的。他还补充说，成天看一样特定的东西，哪有不烦的！

　　《沉默的大多数》

　　作者：王小波

　　出版社：北京十月文艺出版社

　　《一只特立独行的猪》《沉默的大多数》《我的精神家园》三本杂文集，是得到王小波的三个步骤。《沉默的大多数》是王小波智慧之书，“上头之选”——爱智慧，爱自由，反对愚蠢！收录40篇见地不俗、论述精彩、思想深刻的文章，呈现其对社会、历史、文化的叩问，亦能解答当下的困惑，代表了王小波背后的精神内核。在调侃中见智识真知，在幽默中见人格魅力。李银河亲自审定，首度以读者视角排定蕞佳阅读顺序，全年龄段第·一批试读者一致好评！欢迎来到王小波宇宙！

　　在《沉默的大多数》，看见王小波的智慧。

　　据野史记载，中亚古国花剌子模有一古怪的风俗，凡是给君王带来好消息的信使，就会得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。于是将帅出征在外，凡麾下将士有功，就派他们给君王送好消息，以使他们得到提升；有罪，则派去送坏消息，顺便给国王的老虎送去食物。花剌子模是否真有这种风俗并不重要，重要的是这个故事所具有的说明意义，对它可以举一反三。

　　敏锐的读者马上就能发现，花剌子模的君王有一种近似天真的品性，以为奖励带来好消息的人，就能鼓励好消息的到来，处死带来坏消息的人，就能根绝坏消息。另外，假设我们生活在花剌子模，是一名敬业的信使，倘若有一天到了老虎笼子里，就可以反省到自己的不幸是因为传输了坏消息。后，你会想到，我讲出这样一个古怪故事，必定别有用心。对于这后一点，必须首先承认。

　　从某种意义上说，学者的形象和花剌子模信使有相像处，但这不是说他有被吃掉的危险。首先，他针对研究对象，得出有关的结论，这时还不像信使；然后，把所得的结论报告给公众，包括当权者，这时他就像个信使；后，他从别人的反应中体会到自己的结论是否受欢迎，这时候他就像个花剌子模的信使。

　　《亲密关系》

　　作者：〔加〕克里斯多福·孟

　　出版社：湖南文艺出版社

　　这是少数我读过两遍以上的书，我知道我还会再读它，因为生活当中的问题总是层出不穷，而我们又是如此健忘，常常忘了智慧和宝训其实都在我们唾手可得之处。

　　希望阅读本书的读者都能够学习到亲密关系的真谛：当你出发去寻找真爱时，你就踏上了自我追寻的旅程。——张德芬

　　这本书能提供给读者什么？

　　1.使您亲身感受并真正相信亲密关系的幸福开关就在自己手上：子女，成为生命的老师父母，成为力量的源头人际，成为自我的镜子

　　2.使您亲身感受并初步掌握帮助身边人走出痛苦、赢回力量的基本工具：如何洞察与消融情绪及情绪背后的原始信念如何释放潜藏已久的不舒服如何接受当前问题并转化为欣赏走出受害、迫害与拯救的无休止循环学会用“走过程”与欣赏迎回无条件的爱连接直觉与内在的指引

　　撰写《亲密关系》目的是希望提供给人们一张路线图，引领人们穿越亲密关系的复杂景致，并主要着眼于亲密的伴侣与婚姻关系。如今十五年过去了，我很开心这些知识仍然有帮助。对我来说，这本书不只是本自助手册或个人发展指南，也是我与妻子素梅的个别经历，或作为一对伴侣时所得到的教训以及突破。虽然书中已提供了许多范例与准则，但仍有一些精华观点，在我作为一位丈夫、父亲以及一个独立个体的时候，为我提供了很大的帮助。在此我想要指出其中一些观点，并在本书中增加一些新的体悟。

　　感觉的重要性：从人性上来说，我们倾向于保护自我脆弱的部分，然而这也是造成关系冲突的主要原因。对于伤痛、需求、罪恶、害怕，以及耻辱的保护机制，在个人的过去经历中逐渐建立起来，以至于我们在情绪上，并不如身体以及智识上来的成熟。为了成为一个情感成熟的成人，重要的是要突破这个保护机制，并正视我们的感觉，才能发现心灵惊人的秘密。（注意：本书中许多篇幅着重于如何响应你的感觉。这些回应包括清楚地正视它，并将它联结到一个“更高的力量”。从某种程度上来说，日常生活中我总是将这些观念和想法抛诸脑后。一开始你可能会觉得这些建议很有帮助，但它们只是工具，用来帮助你更清楚地意识到你的脆弱并进而接受它。起初我们总会认为这些痛苦、恐惧与罪恶，都应被治疗与复原。然而，透过接受以及认识这些情绪之后，你将会发现这些感觉只是隐藏事实的幻象，并从而发现一个充满力量、智慧与快乐的真实自我。）

　　责任的重要性：责怪、批评与指责是人类防御机制的关键要素。责怪他人、批评他人行为、指责他人不愿改变，其实是一种轻而易举的手段，能够简单地利用道德批判，将自己提升到一个高于他人的位置，也使我们摆脱了自身的不安。然而，责怪、批评与指责的态度终只会加强自我的受害者意识。受害者常感到无力、无助、无价值且无法自我满足。他们的防卫机制常常是自我否定，并将自己置于一个道德正确的位置。当我们坦然面对内在的受害情绪时，我们将有机会更具有意识地正视这份感觉，并了解这仅是一种感受，而非事实。责怪、批评与指责也终将不再发生。

　　《社会性动物》

　　作者：[美] 阿伦森

　　出版社：华东师范大学出版社

　　社会影响无处不在。我们是如何受到影响的？为什么我们要接受信息，或者换句话说，信息对我们有什么好处？什么样的社会动机使我们容易受到他人的想法、言论和行为的影响？哪些因素会增加或减少社会信息的有效性？哪些因素增加或减少了社会影响力的持久性？一个人是怎样喜欢上另外一个人的？是否通过同样的心理过程，我们选择了普通麦片而不是即食麦片？一个人如何对某个民族、种族群体产生偏见？偏见与喜欢类似？还是恰恰相反，涉及一套完全不同的心理过程？

　　许多人对会对诸如此类的问题感兴趣。因为我们都花费了大量的时间与其他人交流——受他人的影响；影响他人；高兴、开心、悲伤、厌恶、沮丧，或者被激怒——我们的天性就是对人们为什么做他们所做的事情提出假设。从这个意义上说，我们每个人都是业余的社会心理学家。尽管大多数业余社会心理学家在与他人互动时会对这些假设进行检验，并达到他们自己的满意程度，但这些偶然的“检验”缺乏细致的科学研究所具有的严谨性和公正性。

　　亚里士多德说过：“从本质上讲人是一种社会性动物；那些生来离群索居的个体，要么不值得我们关注，要么不是人类。社会从本质上看是先于个体而存在的。”没有人可以离开社会影响而生存。从最近热门的带货主播，到网络游戏中的虚拟身份，朋友圈中五花八门的信息，新冠疫情中的各种层面的团结与争吵，社会影响无处不在；儿童性侵、校园欺凌、偏见、歧视、战争、精神错乱、攻击、骚乱以及政治动荡，我们生活的世界并不完美，仍然有许多我们需要面对的问题。

　　《社会性动物》是著名社会心理学家艾略特?阿伦森的经典著作，他独具特色的从观察到实验、再从实验到现实的研究思路，影响了整个社会心理学的发展，能够帮忙读者更好地理解复杂的人类行为。当我们有可能像社会心理学家一样思考时，眼中的世界会大为大同。

　　《被讨厌的勇气》

　　作者：[日]岸見一郎, 古賀史健

　　出版社：机械工业出版社

　　《被讨厌的勇气》并不是要去吸引被讨厌的负向能量，而是，如果这是我生命想绽放出美的光彩，那么，即使有被讨厌的可能，我都要用自己的双手双脚往那里走去。

　　因为拥有了被讨厌的勇气，于是有了真正幸福的可能。

　　一名深陷自卑、无能与不幸福的青年，听到了一名哲人主张的“世界无比单纯，人人都能幸福”便来挑战，两人展开了你来我往的思考和辩论，在一夜一夜过去后，青年开始思考，为什么“所谓的自由，就是被别人讨厌”？问题不在于世界是什么样子，在于你是什么样子。

　　“为自己而活在读”这句话时，我的焦虑感正在快速消失：“你不是为了满足他人的期待而活，他人也不是为了满足你的期待而活。”它说的是我的生活不应该受制于他人的期待，也不应该期待他人按照我的意愿行事。简单说就是每个人都应该为自己而活。

　　前半句“你不是为了满足他人的期待而活”告诉你，你的生活和行为应该基于自我价值和自我追求，而不是基于他人的期待。比如，你会在选择专业或职业时，受到父母或社会的期待影响，选择了并不适合自己的道路。

　　在这种情况下，你就不是在为自己活，而是在为满足他人的期待而活。这样的生活方式虽然也没什么错，对社会也无害，但是让你感到压力和焦虑，因为你无法实现自我价值和自我满足。

　　后半句“他人也不是为了满足你的期待而活”，意味着你不能期待他人按照你的意愿去做事。比如你对孩子有过高的期待，希望他在学习或工作上取得优秀的成绩。

　　毕竟每个人都有自己的生活方式和追求，他也不应该受制于你的期待，活出你希望的样子，那就不是他了，而是你的影子而已，他在某一天觉醒了，一定感到痛苦和焦虑。

　　所以别人的期待并不重要，它不应成为你焦虑的根源，你要为自己而活，活出自己才是重要的。

　　在这本《被讨厌的勇气》里，还有许多值得思考的观点，比如人生取决于当下、人生不是与他人的比赛、自我意识会束缚自己等等。你以怎样的角度去读，都能读出对自己有用的东西来，就像我在焦虑时阅读，它就能治愈我的焦虑。

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