如何解决大龄剩女问题？唐朝剩女的逆袭之路

　　近年来，大龄青年在婚恋交友上的难题似乎越来越突出，一方面有生活节奏、生活压力的因素；另一方面，也因为人们的婚恋观、价值观在不断变化。不少人认为中国的大龄青年只会越来越多。其实，“大龄青年”并非现代问题，在唐朝也有。那么，唐朝的“大龄剩女”有哪些特点？唐人又是如何尝试解决这个问题的呢？

　　

　　剩女年龄标准

　　首先要说明的一点是，在唐朝尚未有“大龄剩女”的提法，为了便于对比分析，姑且把长期未婚嫁的女子统称为大龄剩女。

　　十三岁至十五岁的女子，在现代还是小学六年级到初三的学生，而在唐朝则已到了法定结婚的年龄了。对于大部分人唐朝女子而言，十五岁是她们新的人生起点，未嫁的要考虑嫁人，已嫁的则要承担新家庭的责任了。唐太宗时期的法定结婚年龄为女子十五，男子二十；到了唐玄宗开元二十二年（734），明确女子十三岁，男子十五岁，可婚嫁，法定结婚年龄越来越小。从以上诏令可以看出，唐朝不同时期对法定结婚年龄的要求有差异，女子法定婚龄约为十五岁左右。在出土的唐朝墓志中也有此类记载，女子初次出嫁的年龄有十一岁、十三岁，大多数维持在十五岁左右，个别有二十七岁的。估计二十七岁的女子在唐朝属于“剩女”行列了。唐诗中常见唐朝女子婚配时间的说法。李白《长干行》中说：“十四为君妇，羞颜未尝开。”明确提到唐朝女子十四岁嫁人的场景；而另外一名女子“十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下”，到了十五岁还没有嫁人，心里悲切伤心。可见，女子过了十五岁就应嫁人已是唐人的普遍认知。至于唐朝女子在哪个年龄段还未嫁才算大龄，每个人心中都有自己的答案。

　　

　　在这种对女子婚龄有普遍认知的情况下，为什么还有公主或平民百姓家的女子嫁不出去呢？

　　皇帝也愁嫁女

　　都说皇帝的女儿不愁嫁。在很多人看来，娶了公主，成为驸马与一步登天是同义词。事实上，皇帝的女儿也愁嫁。比如，唐文宗想把真源、临真二位公主嫁给山东旧士族崔、卢两家，不料遭到崔、卢两家的拒绝。唐文宗生气地对宰相说：“都说民间谈婚论嫁，不计较官位品秩而崇尚世家门第，我李家做了两百年天子，难道还不如崔、卢家吗？”为什么会发生这种拒绝皇家嫁女的事情呢，主要有两个原因。

　　第一个原因，是门阀旧士族与以皇帝为首的新贵族势力之间矛盾重重。旧士族与新贵族之间的矛盾是唐朝中前期的主要政治矛盾之一，旧士族的社会影响力远远大于皇室。时人讲究门阀和门第，认为只有旧士族才是真正的门阀，社会观点中不认为皇室是门第中最高的。“卧榻之侧岂容他人鼾睡”，历任皇帝无法容忍这样的事情。时人认为，门阀旧士族有：太原王氏、清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、荥阳郑氏。于是，唐太宗命人编纂《士族志》，重新按照朝廷官品高低定门第高低。但靠行政命令仍不能消除这种社会影响，旧士族以婚姻为纽带组建圈子，利用其社会威望拒绝其他圈子人员参与，这种情况直到旧士族瓦解才渐渐消失。

　　

　　旧士族不愿意与皇室攀上关系，不愿意娶公主，这是政治对抗的一种延伸。那么，新贵族或者其他高门大户呢？事实上，他们也不愿意。从数据上看，已婚的一百三十多位唐朝公主中，她们的驸马有一番作为的仅有两人。唐朝男子对驸马这个“工作岗位”敬而远之，主要是因为唐朝公主们的名声不佳：有的患有严重的“公主病”；有的私生活很奔放；有的野心大，希望成为下一任皇帝。无论哪一种情况，都不符合这些家族婚姻的利益诉求。

　　要是娶了一个“公主病”的公主，等于供了一个祖宗，关键还得罪不起，稍有不慎，整个家族就会因为这桩婚姻给搭进去了。要是娶一个作风奔放的，在礼法至上的封建家庭中受不了这种刺激。比如，永嘉公主嫁给了窦奉节，与杨豫之私通；合浦公主嫁给了房遗爱，与辩机和尚私通；安乐公主嫁给了武崇训，与武延秀私通。又如，有野心的公主李裹儿希望像武则天一样成为皇帝，操纵傀儡掌控朝政，最终被李隆基杀死了。

　　政治对抗导致旧士族的精英不愿意娶公主，公主名声不佳导致青年才俊不愿娶公主。不过，我们也不用操心，皇帝虽然愁嫁公主，但是总能嫁出去，毕竟有权有钱。但是，平民百姓的女子要出嫁就不那么容易了。

　　百姓剩女难嫁

　　唐朝婚姻不仅重视门第，更重视财物，明媒正娶的妻子必须要有丰厚的嫁妆，因为其丰厚程度决定了她在夫家的地位。实际上，平民百姓陪嫁之风源于唐朝贵族。这种社会风气引起了宰相高俭的注意，他上书唐太宗，希望禁止奢靡的陪嫁习俗，建议禁止夫家收取女方陪嫁。实际上，这个政策并没有落实到位，因此许多百姓家女子的婚姻就被耽误了，出现了贫女难嫁的社会现象。

　　白居易在《议婚》一诗中提到：“颜色非相远，贫富则有殊。”女子们长得不相上下，但是贫富差距有点大：富裕家的女子“母兄未开口，已嫁不须臾”，根本不用担心，分分钟就嫁出去了，也不用母亲和兄长费心开口；而贫家的女子“绿窗贫家女，寂寞二十余”，二十多岁还没有嫁出去。于是，白居易发出了“富家女易嫁，贫家女难嫁”的感慨。还有一则唐昭宗光化年间的故事：一个叫刘道济的人在国清寺借宿，那段时间他每晚都能梦到一名美丽女子到他的窗前，愿意与他结为夫妻。后来才知道，住的地方原来有一个女子“有美才，贫而未聘”，生前非常漂亮，却因家贫而无人娶，只能用托梦的方式把自己嫁出去。这故事有点诡异，但是反映出唐朝贫女难嫁的社会现状。

　　唐代贫家女子出嫁时，主流的陪嫁物是田地和房产。女子的出生对贫困之家来说无异于雪上加霜，厚嫁之风的盛行给普通百姓带来了巨大的生活压力。《唐国史补》记载，唐朝太尉韦皋在西川做官时，曾资助女子的嫁妆一万钱。

　　贫困家庭中的女子，成为富贵人家、贵族之家妻妾的概率不大，而同为寒门的青年男子参加科举考试，也会选择富贵人家投资，通过联姻提升仕途地位。上攀无望，同阶无人，贫家女因无丰厚嫁妆，也没有社会地位，只能枯守成“剩女”。剩女现象成为唐朝中晚期的社会问题。上文白居易在《议婚》中一针见血提到的问题，杜甫在《负薪行》中也有提及，描述了四五十岁的未嫁女，头发白了一半，却梳着处女的发髻，饱受风霜，常年辛劳。