文化赏桃花｜历史经典诗文中的10大著名桃花景点

　　文化赏桃花|历史经典诗文中的10大著名桃花景点

　　文：花木君

　　

　　桃花是传统十二月令花的三月月令花，早在先秦文献中就有诸多记载，诸如《礼记·月令》“仲春之月”有:“始雨水，桃始华；仓庚鸣，鹰化为鸠。”《诗经·周南·桃夭》有：“桃之夭夭，灼灼其华。”古往今来，关于桃花的诗词文赋俯拾皆是，不胜枚举，不少经典诗文脍炙人口，千古传诵，从而成为桃花典故。

　　

　　桃花是我国非常普及的早春观赏花卉之一，大多数城市乡村皆有栽培，并且不少地方作为经济作物，广为种植，一到花季绚烂开放，非常壮观，人们不必远行，可以就近欣赏。如今兴起文化旅游，于是许多城市纷纷树起文化名片，有的以桃花为名，招揽游客，增加创收。事实上大多景点的桃花只能说繁茂，甚少自然情趣。

　　

　　不过从文化角度来看，我国有不少地方因桃花而出名，并且有的还为此引经据典，加以考据，相互撕扯，争夺不休。下面我们就从古代和桃花有关的诗词文章中，选取10个比较著名的桃花典故，略作点评，以飨读者。

　　一、武陵桃花源

　　

　　《桃花源记》

　　【东晋】陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。

　　缘溪行，忘路之远近。

　　忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。

　　芳草鲜美，落英缤纷。

　　（以下省略）

　　《桃花源记》是东晋著名“山水田园诗派”鼻祖陶潜陶渊明（约365~427年）的名篇，传承千古，妇孺皆知。其主旨并非写桃花，而是表达了对自由平等、祥和美满生活的向往，以及对当时污浊黑暗社会现实的不满，因而借助于渔夫之口，创作出并不存在的“桃花源”。

　　然而后世有的学者，弃其主旨不论，反而对不存在的桃花源进行考据，于是纷争顿起，就连陈寅恪都陷入其中，1936年专门发表《桃花源记旁证》进行考证，颇为有趣。就目前而言，武陵桃花源在何地约有近10种讨论，其中主流有3种说法。

　　1、湖北竹山桃花源说

　　

　　依据是在晋太元年间（376~396年），被称为“武陵”的地方只有如今的竹山。竹山古称武陵县，秦朝属汉中郡，晋时属上庸郡。

　　2、湖南常德桃花源说

　　

　　依据是南齐黄闵所著《太平御览》的《武陵记》中提到：“武陵山中，有避秦人居之，寻水，号桃花源”。不过在《桃源县志》中却记载，该桃源县是在宋朝太祖乾德元年（963年）由转运使张咏根建议仿陶渊明所作的《桃花源记》一文之意而设置。

　　3、河南灵宝桃塬说

　　

　　依据陈寅恪1936年考据文章，陈寅恪认为，陶渊明写的避秦时乱，是指苻坚建立的大秦（351年～394年），桃花源是北方的弘农或洛水上游的“桃塬”。不过陈的考证纰漏颇多，诸如陶文明确有“避秦时乱，不知有汉，何论魏晋”，而且除了“序”还有诗词，其中有：“嬴氏乱天纪，贤者避其世”，“奇踪隐五百，一朝敞神界”等等。若说陶文是映射，那么都可以虚构，结果只能说桃花源并不存在，因而相互矛盾。

　　其实，阅读陶渊明的诗词和序文，就可以看出，桃花源并非真的存在，而是诗人虚拟出的理想社会和幸福生活。这样的桃花源，别说东晋，就是现在也不存在。后人往往牵强附会，杜撰攀附，更有好事者，按图索骥，指鹿为马，或者仿图建造，以假乱真，岂不悲乎！

　　二、西塞山桃花

　　

　　《渔歌子》

　　【中唐】张志和

　　西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

　　青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

　　这首唐代词人张志和的代表作，脍炙人口，表现了作者对自由生活的向往。而关于西塞山，也有争论。一说湖北省黄石市，一说浙江省湖州市。

　　1、湖州说

　　

　　依据是《渔歌子》有五首，其中第三首有“霅溪”，《新唐书·张志和传》有：“颜真卿为湖州刺史，志和来谒，真卿以舟敞漏，请更之，志和曰：‘家泛宅，往来苕、霅间愿为浮。”而湖北黄石无此地名。

　　2、黄石说

　　

　　依据北魏地理志《水经注》中记载“黄石山连迳江侧，东山偏高，谓之西塞”；北宋诗人苏轼在黄州赋诗《浣溪沙》有：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微”；南宋陆游《晚过道士矶》序中有：“自过小孤，临江峰嶂，无出其右。矶一名西塞山，即玄真子《渔父词》所谓‘西塞山前白鹭飞者’。” 其中，道士矶在今天黄石市西塞山南部。

　　三、桃花潭

　　

　　《赠汪伦》

　　【盛唐】李白

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　桃花潭在今安徽省泾县以西40公里，青弋江上游，介于翟、万二村之间。关于地理位置倒是没有过多争议，然而如今桃花潭却并无桃花景观。

　　四、桃花夫人庙

　　

　　《过桃花夫人庙》

　　【中唐】?刘长卿

　　寂寞应千岁，桃花想一枝。

　　路人看古木，江月向空祠。

　　云雨飞何处，山川是旧时。

　　独怜春草色，犹似忆佳期。

　　刘长卿这首诗描写的桃花夫人，即息夫人，妫姓陈氏，春秋陈国君主陈庄公之女，因嫁给息国国君，故亦称息妫。息夫人为春秋四大美女之一，因其楚国相继征伐息国和蔡国，息国灭国。《左传·庄公十年》记载：“蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。息妫将归，过蔡。蔡侯曰：‘吾姨也’。止而见之，弗宾。息侯闻之，怒，使谓楚文王曰：‘伐我，吾求救于蔡而伐之。’楚子从之。”大意为息侯和蔡哀侯分别娶了息妫和她姐姐，一次息妫回娘家。蔡哀侯不守礼节引起息侯大怒，于是让楚国征伐自己，求救于蔡国，楚国借机讨伐蔡国。

　　结果，楚国在莘地击败蔡军，俘虏了蔡哀侯。蔡哀侯给楚文王赞誉息妫美貌，楚国又趁机灭了息国，并放了蔡哀侯。《左传·庄公十四年》记载：“蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。楚子如息，以食入享，遂灭息。以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。”息侯自己作死，最后虽然实现了惩罚蔡国的愿望，却没想到自己被灭了国。而息妫被掳掠到楚国，成了楚文王的妃子，还生了楚成王和堵敖两个儿子。息妫无法反抗，只好“未言”，以沉默对待。

　　

　　楚文王问息妫原因，息妫说：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”于是楚文王为了让息妫出气，便又出兵征伐蔡国，将蔡哀侯抓住扣留，最后死在楚国。息妫在鲁庄公二十二年楚文王死后，儿子楚成王继位，文王弟令尹子元图谋娶息妫，在其宫室旁建馆让人跳舞献殷勤，被息妫正色阻止，后不再见息妫记载，应该是正常去世。因为是妃子，无法和楚文王合葬，儿子楚成王便给其单独建庙纪念，这就是息夫人庙的来历。

　　而在西汉刘向的《列女传·卷之四》中，却演绎为，楚文王灭了息国后，让息侯守大门，息妫趁楚文王出游和息侯相会，然后两人自杀。楚文王认为息妫“守节有义，乃以诸侯之礼合而葬之”，所以被列为列女，这当然是刘向杜撰而来。不过，由于刘向《列女传》传播较广，因而后人在息夫人庙四时祭祀。

　　

　　关于息妫被称为桃花夫人，是因为其相貌美丽，芳容绝代，目如秋水，脸似桃花，因而被称为“桃花夫人”，后来又成为三月月令花桃花花神。其庙宇今在湖北省武汉市黄陂区，历代多有记载和诗词咏叹，诸如王维的《息夫人》：“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”另外河南信阳息县在清末同治十年（1872年）也建了一个息夫人庙。

　　五、金谷桃花

　　

　　《金谷桃花》

　　【晚唐】许浑

　　花在舞楼空，年年依旧红。

　　泪光停晓露，愁态倚春风。

　　开处妾先死，落时君亦终。

　　东流两三片，应在夜泉中。

　　晚唐许浑这首诗，咏叹的是西晋权豪石崇侍女绿珠的典故。《晋书·石崇传》记载：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。”权臣孙秀听说后向石崇索取，石崇不许。于是孙秀在赵王司马伦支持下矫诏捉拿石崇，绿珠坠楼自杀，石崇也被抄家斩首。

　　金谷是石崇的别墅，石崇曾经在此园筑台凿地，楼台亭阁，池沼碧波，交辉掩映，加上此园茂树郁郁，修竹亭亭，百花竞艳，整座花园犹如天宫琼宇。同时石崇笼络文人，在其园中饮酒作赋，聚集了当时著名文人，其中潘岳、左思、陆机最为著名，被称为“二十四友”，后来金谷园成为文人聚会的典故之一。金谷园遗址在今洛阳老城东北七里处的金谷洞内。

　　六、大林寺桃花

　　

　　《大林寺桃花》

　　【中唐】白居易

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。

　　白居易这首著名桃花诗传播久远，出自白居易《游大林寺序》，是其被贬为江州司马时，在元和十二年（817年）四月九日游览江西庐山大林寺所作。如今大林寺因为上世纪1961年开挖如琴湖，大林寺已经沉入水底。

　　七、玄都观桃花

　　

　　《元和十一年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》

　　【中唐】 刘禹锡

　　紫陌红尘拂面来，

　　无人不道看花回。

　　玄都观里桃千树，

　　尽是刘郎去后栽。

　　刘禹锡这首桃花诗，讽刺趋炎附势、攀高结贵之徒。不过，也可以看出中唐时期玄都观的桃花非常壮观，在京城应该是早春赏桃花的著名景点。玄都观原址在陕西省长安县南崇业坊，后来废弃。

　　八、都城南庄桃花

　　

　　《题都城南庄》

　　【唐末】崔护

　　去年今日此门中，人面桃花相映红。

　　人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　晚唐诗人崔护这首诗脍炙人口，妇孺皆知。虽然都城南庄并非著名景点，该诗也不是咏叹桃花，如今也无景点可寻。然而，该诗背后却隐藏着一段传奇故事，据唐代孟棨撰写的诗论著《本事诗·情感第一》记载，博陵崔护举进士下第，清明游京城南，遇见一女子，貌如桃花，以言挑之，不对。

　　第二年再去寻之，门已经扃锁，于是题该诗其门上。后数日前去，门内有哭声，扣门问之，有老翁到其缘故，原来是该女子自去年以来神情恍惚，若有所失，今岁看到门上题诗，绝食而亡。崔护感恸，请入哭之。尚俨然在床，崔痛哭流涕，结果该女子死而复苏，父大喜，遂以女归之。

　　九、苏州桃花坞

　　

　　《桃花庵歌》

　　【明代】唐寅

　　桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

　　桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。

　　酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。

　　花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。

　　但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

　　车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

　　若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

　　若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

　　世人笑我忒疯颠，我叹世人看不穿。

　　记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。

　　这首诗为明朝“吴中四才子”之一著名画家诗人唐寅所作，诗中桃花坞为苏州桃花坞，历史上多有兴废，早在唐代就颇为有名，只是唐代很少桃花，如晚唐诗人皮日休的《太湖诗·其九?·桃花坞》有：“坞名虽然在，不见桃花发”。不过桃花坞在宋明时期又开始广植桃花，清代以后则以木版年画最为著名。

　　十、杜甫草堂桃花

　　

　　《春水》

　　【盛唐】杜甫

　　三月桃花浪，江流复旧痕。

　　朝来没沙尾，碧色动柴门。

　　接缕垂芳饵，连筒灌小园。

　　已添无数鸟，争浴故相喧。

　　这首《春水》是杜甫晚年寓居成都草堂时的作品，描绘了春汛水涨的田园风光，恬淡闲适，具有生活情趣。如今杜甫草堂的桃花，为近些年所栽植，不过，前去观瞻，也别有一番风味。

　　以上就是笔者从古诗中，撷取的十首和桃花有关经典诗词以及景点介绍，本文仅仅是从文化角度来欣赏，并非指该处桃花如何壮观或具有特色，并且不少景点的桃花殊无新意，有的景点已经湮灭在历史潮流中。因而如果仅仅是想观赏桃花美景，建议就近欣赏。

　　

　　如果想领略文化内涵，凭吊古今，那么，有的景点还是值得一览。如果想真正领略大自然气势恢宏的桃花美景，则建议去西藏林芝波密桃花沟，那是如今最为壮观的桃花自然景观，没有之一。限于篇幅，笔者另文专门介绍。

　　

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　　2022/03/24榆木斋