“桃之夭夭，灼灼其华”，揭开《诗经》里那个“桃花美人”的面纱

　　《桃夭》这首诗出自《诗经·国风·周南》，是一首祝贺新娘出嫁的诗。

　　三月里，暖阳和煦，春风芬腴。那个从远处款款而来的新娘美极了，她像盛开的桃花，鲜艳而又芬芳。不仅如此，这位姑娘还带着三分明媚，七分娇羞，红着脸，遮着面，聘聘婷婷又袅袅娜娜。

　　01自由恋爱，喜气洋洋犯罪片

　　春秋以前，由于原始群婚制的观念仍存留在人们的思想中，封建礼教、封建规矩在民间的约束力远不如在后来的封建社会中那样强。所以，爱情自由还是当时主流的婚恋思想。

　　自由恋爱的两个人，在结婚那天自然是喜气洋洋。

　　亲朋好友给美若桃花的新娘送上了无限的祝福，“之子于归，宜其室家”，祝你夫妻恩爱、家庭和睦；“桃之夭夭，有蕡其实”，祝你早生贵子、多子多福；“桃之夭夭，其叶蓁蓁”，祝你开枝散叶、家族兴旺。

　　02以桃喻人，自此开始

　　常言道，第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《周南·桃夭》是历史上第一首以桃花喻美人的诗歌，自此以后，人们都开始用花、特别是用桃花来形容美人。

　　如：著名的《题都城南庄》，作者是唐代的崔护，他写道：

　　去年今日此门中，人面桃花相映红。

　　人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　成语“面若桃花”就是从此而来。

　　再如：魏晋的阮籍有诗《咏怀·昔日繁华子》，写道：

　　昔日繁华子。安陵与龙阳。夭夭桃李花。灼灼有辉光。

　　悦怿若九春。磬折似秋霜。流盻发姿媚。言笑吐芬芳。

　　携手等欢爱。宿昔同衣裳。愿为双飞鸟。比翼共翱翔。

　　丹青着明誓。永世不相忘。

　　成语“艳若桃李”便从此而来。

　　再如：东晋陶潜，他经典的《桃花源记》：

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　他更是以桃花源为主题，描画了一副人人都向往的“世外桃源”图景，至今为人津津乐道。

　　再如后来的，“玉腕枕香腮，桃花脸上开”、“南国有佳人，容华若桃李”、“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”，春秋时期的美人息夫人，更是被称为“桃花夫人”等等，都收到了《桃夭》这首诗的影响。

　　这首诗出自国风，自然是当时的民间歌谣，在那个时候，女子出嫁时就会唱这首歌谣祝福新娘。当代《诗经》研究者陈子展说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章。”可见其影响之大。

　　03《诗经》里的爱情恋歌

　　其实在《诗经》里还有很多表现爱情的恋歌。

　　如《邶风·静女》写一对青年男女的约会，“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美”，甚是富有生活的情趣；《周南·关雎》写一个青年男子大胆表达对一位窈窕淑女的爱慕之情，“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”，情感真挚而纯洁；《郑风·子衿》写一位女子对心上人思念“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”；《召南·摽有梅》写一位姑娘因为担心青春易逝而大胆求爱的迫切心情，“摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！”，大胆泼辣，情感至深。

　　《诗经》这部我国文学的开端，经典而耐读。孔子说：“小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

　　愿你我共沐经典，书香致远。

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