刀尖上的艺术

　　在近三四十年，尤其是进入二十一世纪后，核雕行业进入开启了飞速发展；一时间，全国各地几乎都有了核雕制作与销售点，尤其是以北京、苏州、潍坊、廊坊等地最为集中，在江西、福建、浙江、辽宁等省份也有较多分布；根据地域分布的情况我们以长江为界，将核雕划分为"南工"与"北工"两大流派，早期的北工以潍坊桃核核雕为代表，南工则以苏州橄榄核核雕为首。

　　核雕"南工"与"北工"的划分，并不仅仅是由于地域分布的差异，更重要的是体现在二者核雕作品在构成及意蕴方面的差异，主要体现在以下几个方面：

　　(一)雕刻材料的差异：

　　北工核雕最早是用桃核为原材料，巧妙地利用桃核纹路上的自然麻纹雕出各种作品，桃核质地坚硬，周身有较深的果核纹络密布，在设计及雕刻过程中难度较高。苏州核雕则是以产自广东广西的乌橄榄果核为原材料，核质地坚硬紧密、核壁较厚、肉质细腻、虽核身有核筋，但并不碍于创作和观赏。

　　从雕刻材料的选择角度来讲，橄榄核较桃核更适合于雕刻，无论是桃核还是橄榄核，它们都是人们食而弃之的果核，北工核雕之所以选择桃核，是基于人们对于"桃木辟邪"观念的信仰，通过佩带桃木祈求为自己和家人逢凶化吉；苏州核雕运用橄榄核算是机缘，橄榄核作为苏州的"舶来品"，是最初手艺人对雕刻材料精挑细选后的最佳选择。

　　(二)作品风格的差异：

　　从传统意义上来讲，北工核雕作品的布局简练、朴实大方、形成了粗犷豪放的艺术风格，这种艺术风格往往是敢于突破桃核固有形态的空间局限，在小物件上构造出大场景，且精于作品气势的构造，这种粗犷并非是粗劣，而是高度概括下的精炼。

　　以著名的潍坊核雕代表作品《马拉车》为例，以骏马和马车为主景，着重刻画骏马的脖颈向前挣伸和马车行进中的倾斜表现，似乎是一匹健硕的骏马拉着马车飞驰，其动感、强势一览无余。

　　苏州核雕布局紧凑，柔美精致，具有细腻灵动的艺术风格。其中《苏州园林》是其代表作品之一，该作品以苏州拙政园、狮子园、留园等十座最出名的园林为创作题材，主要采用了圆雕、镂雕的雕刻技法，将园林中的假山、拱门、亭阁、树木等等物象安排在小小的橄榄核上，雕琢物象虽多，但是并不错落反而有致，将苏州园林的精致完美表现得淋漓尽致，也体现出了苏州核雕作品的精致灵美的艺术风格。

　　说到技法，这也是造成南北工作品上有所差别的主要原因。北工发展时间较短，很多北工师傅都是由雕刻桃核转变而来，故技法上客观来讲较南工逊色，且并非完全使用刀具雕刻，自动化设备也是北工师傅的工具之一，手钻打磨机等新式工具也被加入了北工师傅的工具栏，所以在刀法上北工师傅相对的有所欠缺。

　　(三)发展轨迹的差异：

　　无论是北工还是南工，其最初的形态都只是谋生的手段。随着被社会认可和自身的发展，他们的各自发展轨迹出现了差异。潍坊核雕大约始于清末，并在二十世纪初期达到了发展的高峰，直到新中国成立之后，潍坊核雕在全国范围内依然处于绝对领先的地位，微小的桃核雕作品也被我国政府曾被作为礼品馈赠外国使节。

　　我国目前的核雕市场异常火爆，但是潍坊核雕虽有了新的发展，但是已然失去了在我国核雕行业的霸主地位。苏工核雕源自清末，新中国成立后橄榄核雕作品成为苏州市的外贸产品，但是在其他时间段苏工核雕大都默默无闻，进入二十一世纪之后，苏州核雕才逐步占领了中国核雕的头把交椅，整个核雕行业发展都在以苏工橄榄核核雕为马首是瞻，苏州核雕形成了以舟山村为核心的集群体，潍坊核雕则相对较为分散。

　　00:15(四)地缘关系的差异：

　　潍坊地处山东省北部，居于北方气候多干旱，适合桃树的生长，为核雕创作提供了广泛的原材料。苏州虽不产橄榄核，但是它紧邻上海，最开始采用的橄榄核大都是通过这座海港城市运入的。潍坊有着悠长的城市发展历史，深受儒家文化的影响，此地居民有着山东人的豪迈之风和尚刚正气，他们的艺术审美取向好粗犷大气，逐步形成了粗犷豪放的艺术风格。

　　苏州依傍太湖之滨，居于江苏省南部，自古以来就是著名的"鱼米之乡"；在漫长的发展过程中，吴地多和平少战乱，这里的居民享受安逸的生活，对生活中的每一个细节都要精益求精，因此南工核雕形成了精细的艺术风格；其次是发展氛围的差异，苏州较潍坊有着十分丰富且漫长的工艺美术发展历史，木雕、石雕、玉雕、刺绣等工艺美术门类并存发展，在不断的相互对比推进中，苏工核雕逐渐提高，获得了较大的发展。潍坊工艺美术门类并不十分丰富，缺乏必要的工艺品制作氛围。

　　同时，苏州的核雕艺人更加关注市场，注重结合市场需求进行橄榄核创作。并有艺人在上世纪九十年代走出苏州，到全国各地展览、销售、宣传，为苏州核雕的日后飞跃发展奠定了坚实的基础。反观潍坊核雕，在市场运作方面进行的相对较晚。

　　所以在本世纪，人们更多的认为南工核雕实现了成功超车北工核雕的伟绩。但是随着核雕行业的大跨度进步，蓬勃发展，一批批后起之秀的雕刻师已经遍地开花，他们继承着前人传统工艺并推陈出新，承上启下。在这个文玩火爆，核雕盛行的时代，南工北工概念终将成为历史，而这些工艺师也必将核雕业发展传承推向巅峰。

　　不可否认，南工的技艺传承比北工是要精细一些，南方主要是靠师傅手把手教出来，是师傅带徒弟模式，而且橄榄核的产地就在南方，所以核雕工艺人也相对来说比较聚集集中，这种精益求精的文化传承使得南工的手工艺越来越成熟，因此各种大家名品也更多的诞生于此。

　　但由于大部分的固化模式，这种垂直传承的雕刻思维决定了他们的题材受限，他们中的很多人，相对来说学历会普遍低一些，这样在创作层面上，南工较北工就显得有些不足，雕刻题材相对来说比较固定，大多还停留在传承下来的佛教雕刻之中，而由于手工艺的成本和精雕细琢的心力使得一件成品的完成往往花费很多代价，这样的核雕作品在价格上，通常情况下就会偏高，不太容易被普通大众玩友所接受。

　　南工、北工一词并非简单的指核雕，亦非简单地按地域划分工艺技法差别，更多的是让我们了解南工、北工在我国文化艺术史上是如何产生的，在相互学习中促进各自发展，领悟到南北工都是我国文化艺术工艺之精华，蕴含着极其丰富的文化内涵和差别迥异的艺术审美表现形式。同时它们也印证着我国这几千年来经济文化发展变迁的历史和它们之间相互促进的过程，应该说南北工雕刻技法和表现形式是代表着我国文化艺术两类差别迥异、风格鲜明但又互鉴互融互促的艺术审美统一体。

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