古树名木 联结历史与未来

　　古树，百年以上的树木；名木，闻名遐迩的大树。

　　它们昂然挺立于乡野村头、公园寺庙，在很远的地方就进入人们的视野。那饱经风霜的身影坚毅有力，那穿越时空的身躯蕴藏哲理，它们被称为“绿色古董”和“活文物”。

　　天然艺术品

　　古树名木经大自然鬼斧神工，历千百年风霜侵袭，形体奇特苍郁，气质高贵厚重。

　　岁月镌刻在老去的树身上。闻名遐迩的陕西黄帝陵轩辕柏，传说为黄帝手植，已历5000年风霜。史载，西汉元封元年正月，汉武帝刘彻登嵩山，加封嵩阳书院3棵侧柏为将军，现存的“二将军”树龄已达4500年。古老，仅仅是古老，生命力的强盛和耐力的长久就令人惊叹。

　　

　　轩辕黄帝手植柏

　　古树高大的形象有强烈震撼力和崇高威严。它们古朴苍劲，或高擎入云，或身躯巨大，或浓荫如盖，拥有巨大的物质量。古树之高，长千仞。如美国加州红杉树国家公园600年北美红杉，树高达115.5米，相当于30层楼高。

　　古树之粗，超乎想象。如中国台湾阿里山3000年红桧，树高53米，胸围20.4米，材积达504立方米。

　　古树之冠幅，绿连天。如巴金《鸟的天堂》描述的广东新会400年榕树，枝叶覆地1万多平方米，树上栖鸟千万只，鸟树相依，和谐美丽。

　　种类繁多的古树形态各异。有的横空出世，仪态非凡；有的形态优雅，风采动人；有的奇花异果，别具一格；有的卓然独立，意境旷远。

　　树形奇特者，如古榕气根成林、胸有成竹、夫妻银杏、樟生榕、槐抱榆等“树中树”等景象。

　　树干奇特者，如那火烧过的古银杏、国槐、苦槠，老干枯乾苍古，分叉部分活着，同一棵树上既有死之深沉，又含生之愉悦；又如古银杏、皂荚、樟、槐树上的天然“孔洞”，唐代诗人徐凝《古树》诗云：“古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。行人不见树少时，树见行人几番老。”

　　

　　位于黑河森林公园的玉兰王

　　树根奇特者，如河北内丘县神头村扁鹊庙前9棵树龄2000年的“九龙柏”，粗大隆起的树根裸露于岩石之外，似龙爪嵌入岩石，树石一体，远望像飞龙，气势如虹。

　　种种奇特，尽显生命无常。瘐信在《枯树赋》中写道：“乃有拳曲臃肿，盘坳反覆，熊彪顾盼，鱼龙起跃。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目”。

　　挺立风水地

　　古树撑起一片绿荫，所在的地方就有了灵气。

　　古树分布地山青而水秀。全国古树主要分布于森林资源丰富的云南、四川、内蒙古、浙江、江西、湖北、湖南、山东、河南、陕西、河北等省区的林区。95%的古树名木分布在农村。它们或藏匿深山荒野，或屹立村头庭院，或栖息寺庙佛堂，或扎根悬崖峭壁，与环境浑然一体。

　　在我国传统文化里，古树是家舍的象征。凡户居，必在一棵大树下；凡村首，必有一棵神采奕奕的老树。许多村落的形成，缘于人们依树而居。现存庭院古树分布地，古代多为名宅。如著名文人徐渭、王船山等的庭院，都有名人手植紫藤遗世。绍兴徐渭故居的紫藤，为徐渭10岁时手植，现紫藤南北条蔓蜿蜒20余米，攀附墙头如虬龙盘旋欲上青云，每当开花时节，似千万只紫蝶休憩在绿荫丛中。

　　

　　位于陕西铜川的孙思邈手植柏

　　寺庙道观保存着众多古树，植树者多为名人，古树多为名木，不知究竟是古树因寺院而名，还是寺院以古树而彰，反正两者不可分离。南岳福严寺古银杏，传说建寺时开山祖师慧思和尚让其随众僧一起受戒，并在树干上烧了几炷炙火，从此，佛门圣树的声望盖过了高僧与寺名。郭沫若《银杏》赞道：“那是多么嶙峋而洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。”

　　墓地是人们心目中的风水宝地，大量古树名木得以幸存，尤以古柏居多。柏树号称“第一墓树”。陕西黄帝陵柏林、山东曲阜孔林、山东邹县孟林等古柏林，举世闻名。

　　树以人而彰

　　许多古树名木闻名遐迩，皆因它们与名人名士发生了交集，与历史事件建立了联系。

　　一些树木因与中共领袖人物有联系而成为名木。毛泽东、邓小平等都留下了手植树木。毛泽东1917年在湖南浏阳亲手栽植两株板栗树，树龄已达百年。1967年，他还问及家乡“银田寺那两棵白果树还在吗？”那两棵树植于明代，在湘潭有很高的知名度。

　　邓小平先后11次和首都人民一起参加义务植树，所植树木最有名的是1983年3月12日在十三陵蟒山林场种下的白皮松。当时，79岁的他在植树间隙对群众说：“植树造林，绿化祖国，是建设社会主义，造福子孙后代的伟大事业，要坚持一百年，坚持一千年，要一代一代永远干下去。”

　　一些古树因与封建帝王有渊源而得到保护。《史记》载，公元前219年，秦始皇东巡泰山，在中天门遇暴风雨，避于油松树下，该树因护驾有功，被封为“五大夫”。现存的两株松树，系1730年正月清钦差大臣丁皂保补植，龙干虬枝，蟠蜿屈展，为泰安八景之一。

　　北京太庙是明清两代帝王的家庙，700多株古柏排列整齐，其中最大的一棵为明成祖朱棣手植。从现有资料看，乾隆可能是最爱古树的皇帝，他先后赐封北京北海公园的古油松为“遮荫侯”，白皮松为“白袍将军”，封香山寺旧址的古油松为“听法松”，封潭柘寺古银杏为“帝王树”；题北海公园“唐槐”为“古柯庭”，还留下许多题咏古树的诗词。

　　

　　扁鹊手植银杏

　　许多古树与文人名士有关而闻名。名人手植的古树，如河北《定州志》记载，文庙里的两棵古槐，系苏东坡1093年任定州太守祭孔时手植，东者如舞凤，西者似神龙，誉称“龙凤双槐”。江苏宿迁项羽故里有项王手植槐，《宿迁县志资料》载：“盖古干几经枯萎，侧枝生成”。有诗赞：“率弟子八千终酬大志，留槐花一树好壮雄风。”名人题咏的古树，如陕西勉县诸葛亮墓前的20多株古柏，公元262年栽种，历1700多年而不毁。杜甫诗云：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”。

　　人以树为神

　　在中国传统文化里，古树多具神灵之气。几乎每一棵古树都有神话传说、谜团或故事，当地人感其神，多在树旁建庙朝拜。古树枝干之上，多披红挂彩，那些红布条、红丝线或同心锁上许着种种心愿，或祈祷孩子像古树一样有所建树，或祈福青年男女永结同心，或祈求自己像古树一样长命百岁。古树崇拜，加深了人类与自然的联系。

　　一些古树有动人的民间传说。如江苏省金坛区吕丘村1700年的国槐，传说为董永遇仙槐，老槐树为董永织女做媒，后来，两人又在树下泣别。在不同的地方，古树的神话与王母娘娘、八仙、龙王、牛郎、织女、嫦娥等神仙都有交集。

　　各种各样的古树通灵故事流行于民间。如《梦溪笔谈》载：“学士院第三厅阁子当前有巨槐一，素号槐厅。旧传居此阁者多至入相。学士争槐厅至有抵彻前人行李而强据之者，余为学士时目观此事。”又如，郑州市管城区南曹乡曹古寺银杏，为公元1368年建寺时栽种，人称“农业预报专家”。令人费解的是，该树当年枝繁叶茂，附近必风调雨顺；若哪个方向枝叶特别旺盛，所指方向定会丰收，反之歉收，非常灵验。还有，山东栖霞老县城北关“唐槐”，日寇入侵时曾欲伐树，古树流出红色树液，人以为异，树得以存。

　　古树的奥秘至今难以破译。比如山东曲阜孔林，万木成荫，乌鸦不栖，百草丛生，绝无蛇迹，而孔庙里却乌鸦成群，早出晚归，为千古之谜。

　　

　　西北银杏王

　　文化标识物

　　古树名木是自然生命中最庞大、最复杂、最耐久的一类，它们代表的自然生态和人文历史，比其他生命形态更加显著多面，也更加重要。

　　古树展示了千百年来气候、水文、地理、植被、生态等自然变迁。它们那生动精巧的年轮，宛若一面历史的明镜。年轮资料定年精确、连续性强、分辨率高、易于取样，是研究全球地史、气候、环境等的重要证据。

　　古树生动地记载了人类活动的史实。与古树同时代生活的动物、植物、建筑等有生命的或无生命的物体，在岁月的流转与历史的变迁中均已了无痕迹，只有它们仍然屹立在那里，见证沧海桑田。在上海，就有一条脉络清晰的“古树线”，人们把浦东新区、奉贤区、金山区的古榉树、老银杏连起来，可描绘出一条古上海的海岸沉积线。

　　古树还随着一些事件被纳入人类历史的收藏。如山西洪洞县广济寺的古槐树，民谚云：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。”古槐见证了明朝的7次大移民，当时，先祖们拿着槐枝远走天涯，槐树便成为故土亲人的寄托。又如，河南省确山县北泉寺有1400年银杏，《确山县志》载：“唐建中四年，淮西镇节度使李希烈叛唐，唐德宗命颜真卿赴蔡州宣谕，为李所拘，次年被缢于寺内银杏树下，后人怀念颜鲁公，建祠敬祀。”

　　古树名木是名副其实的“绿色名片”。很多风景名胜因它们存在而添彩。如“蜀道奇观”翠云廊，《剑州志》载：“自剑州南至阆中，西至潼关，北至昭化三百里，明正德知州李壁以石砌路，两旁植树十万株，今皆合抱，如苍龙蜿蜒，夏不见日。”翠云廊现有古柏1.3万株，为世界人工种植最早、规模最大的行道树群。在山西太原晋祠，古侧柏、难老泉、侍女像并称“晋祠三绝”。其他动漫在广西贵港南山寺，古菩提树、古石佛、宋大铁钟合称为“镇寺三宝”。

　　

　　位于陕西周至的老子手植银杏

　　人类师亲友

　　古树名木是伟大、高贵和智慧的生命，给人类的启示和教益超过所有物质和哲学。

　　古树名木代表着一个地区植物中最具典型意义的种类，是自然界严酷生存环境中的最强者。古树的某些性状无比优良。如我国现存的古建筑，当初多用楠、樟、杉等古树巨木为主材，至今牢固如旧。普洱老茶树的品质、口感，已被证实要明显优于幼年树。古树资源的开发，往往演变成传奇。如1946年在湖北利川首次发现的古水杉，经引种栽培，现已成为重要绿化树种，北至延安、北京、辽宁南部，南达广州，东起沿海，西至成都，均已栽培，还被引种到50多个国家和地区。

　　古树名木唤起人们纯粹的审美。它们器宇轩昂，元气充沛，枝叶铁铸，干比石坚，不凋不残，风骨凛然，形态万千，即使树体有空洞、开裂、虫蚀、火迹、扭曲、倒伏等缺陷，依然透着神秘，使人体味到自然、原始、质朴、粗犷、厚重、崇高等美感。

　　

　　千年枣树王

　　我们可以近距离亲近古树，但古树在漫长生命里的时空穿越，浓缩了时间，扩展了空间，便把人生的距离推至遥远，这种审美距离会使我们产生美感的体验。

　　古树是最有智慧的鲜活生命。它们在所在地息着、梦着、窥望着世界，深谙适者生存的哲学，以全部的生命力赋予永恒以显著的一次性形态。它们的身上寄居着昆虫，栖息着鸟儿，聚集的生物各自拥有独特的生活方式和习惯，却只是仰望蓝天，扎根大地，如此“有容乃大”。

　　作家贾平凹就感叹：“我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的‘胎盘’。这是何等的气度和胸襟？”

　　这种胸襟气度，使人们产生谦卑和分寸感。我们从树干上那一道道深深浅浅的皱纹里依稀看见岁月无情的刀刃，会徒发人生苦短的喟叹，产生莫名的敬畏，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。（来自中国绿色时报）