学处|无有众苦 但受诸乐——一起来看看极乐世界的十种快乐(下)
原标题:学处|无有众苦 但受诸乐——一起来看看极乐世界的十种快乐(下)
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学处|无有众苦 但受诸乐——一起来看看极乐世界的十种快乐(上)
第六、此土有难免三途之苦,彼土有恶道永离、名且不闻之乐。
娑婆世界是个苦的世界,难能免除三途之苦。三途就是三恶道,即地狱道、饿鬼道、畜生道。我们在娑婆世界当个苦恼凡夫,三业不清净,造十种恶业就堕落。堕入三恶道,不能见佛闻法,再想出离三恶道需要很长的时间,所以娑婆世界有难免三途之苦。
极乐世界不但没有三恶道,连三恶道之名也不会听到,所以有恶道永离,不闻恶名之乐。
第七、此土有尘缘障道之苦,彼土有受用自然不俟经营之乐。
在娑婆世界里,衣、食、住、行的生活就是尘世之缘,故称尘缘。在家居士学佛法比较困难,因为在家人的尘缘深厚,事务太多,所以障碍修行。不但在家弟子被尘缘障到,出了家还是有很多障碍的,毕竟还是需要衣、食、住来维持生活,这样就不能专心修行了,所以娑婆世界免不了尘缘障道之苦。
生到极乐世界有受用自然,不俟经营之乐。阿弥陀佛看到我们娑婆世界的众生,为了衣食住而忙碌,不能专心办道,因此以他的愿力,成就了西方极乐世界,不用我们去经营。住的房子是现成的七宝楼阁,想穿什么衣服,只要一动念,衣服就披到身上来。想吃什么有什么,不用去煮,而且用的都是七宝做的钵,吃完后碗钵自然化去,不用洗,这就是衣食自然。只有安心享受办道之乐,没有为衣食住忙碌经营之苦。
第八、此土有寿命短促之苦,彼土有寿与佛同,更无限量之乐。
在娑婆世界有命浊之苦,命浊即寿命短促。人生过百年者无几,年轻时不闻佛法,当闻到佛法,想发心修行的时候,却已经年老体衰。命终之后又要随业受报,一点也作不了主。如果不幸堕入三恶道,真是苦不堪言。就算来生仍然作人,还是寿命短促,还是痛苦。
生到西方极乐世界则寿与佛同,阿弥陀佛即无量寿佛,极乐世界的众生也都是无量寿。我们生到西方极乐世界去,跟佛一样的寿命,有一生办道之乐。
第九、此土有修行退失之苦,彼土有入正定聚,永无退转之乐。
娑婆世界的众生,难得发心修行办道。好不容易发了心要修行用功,打闲岔的因缘太多了,才精进了几天,又退了道心,所以我们娑婆世界的众生称为不定聚。
凡是念佛生到极乐世界的众生,都是正定聚。都是十信圆满,入了十住位,皆是阿鞞跋致,即不退转,有永远不再退转的快乐。
第十、此土有佛道难成之苦,彼土有一生行满,所作成办之乐。
在娑婆世界修行,单进不退,还须经过三大阿僧祇劫,才能成佛。假若修行进进退退的话,尘点劫也难以成佛。
极乐世界则不同,一生就能以成道。因为寿命无量,单进不退,就这一生行门修满,所作成办,结果就成了佛,在极乐世界有这一种快乐。
其实,对苦言乐仍是方便说法,若据实言之则“彼土众生,无有众苦”,而是“但受诸乐,故名极乐”。不仅以上列举出来的十种苦没有,而有以上的十种乐,实在是一切苦都没有,一切乐完全具足,因此名为“极乐”。
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