漏洞百出的“过五关斩六将”

　　《三国演义》三大疑案｜版本源流考略（4）

　　

　　一提到关羽，大家首先想到的是他千里独行、过关斩将的故事。如果我现在告诉你，这是一起子乌虚有的虚构，而且是一起胡连八扯、漏洞百出的虚构，你心里可能很不舒服。那好，且听我们说出其中的缘由。

　　看过《三国演义》的读者，都应该知道，在“关云长千里独行”和“关云长挂印封金”两节中，描写的是关羽携甘、糜二夫人离开许都，去滑州寻找大哥刘备的故事。

　　很多读者陷入感叹关羽的英雄形象之中而不能自拔，从不去怀疑它的真实性。现在，让我们看一下地图，从地理距离和交通条件来看，当时的许都在今天的许昌市东约20里处，当时的滑州在今滑县的道口镇，而且滑州的治所在黄河南岸，两地之间并无大山阻隔，可谓一马平川，二者之间的距离不足400里。那么，请问，关羽哪来的“千里独行”呢？又哪来的“五关”呢？

　　我们继续分析关羽所经过的所谓“五关”都在什么地方。据书中所述，第一关是“东岭关”，一说是在今天的河南省禹州市花石镇白北村附近。是一处地势险要的隘口，由曹军守将孔秀设重兵把守。关羽就是在这里刀斩孔秀，继续西行；一说是另有别处，但今天已不可考。

　　第二关为洛阳关，这个关不用多讲，说明关羽来到了洛阳；

　　第三关为沂水。“沂”应为“汜”，在清代毛宗岗本中是“汜水”关。一说又称虎牢关，属于洛阳八关之一，后人为避唐高祖李渊祖父李虎名讳，改称武牢关。位于今天的河南洛阳东、荥阳市西北部16公里的汜水镇境内；

　　第四关为荥阳关，这个也不用多说，说明关羽来到了洛阳与荥阳的交界处；

　　第五关为滑州，关羽到达目的地。

　　

　　细心的读者可能已经看出门道来。关羽从许都到滑州，放着一马平川的近路不走，他好像是没有困难故意人为创造困难，偏偏从许都出发，选择经过山势险峻、道路崎岖，驾车骑马极为不便的嵩山一线，然后又绕了一个大半圆的圈子，克服几道重兵把守的关卡，跑到洛阳溜达一圈，经过荥阳，最后才来到滑州。难道关羽是借寻找大哥之名搞公款旅游的吗？还一路故意显摆自己高强的本领？

　　依关羽的为人处事，断不至于这样。那么，是谁安排了关羽像唐僧西天取经一样，非要过五关斩六将才能找到大哥呢？

　　当然，研究过三国历史的读者都知道，历史上压根就没有发生过关羽过五关斩六将的事儿，这些都是后人附会的结果。现在的问题是，当初附会的创作者怎么能够如此胆大妄为呢？不顾历史事实也就罢了，因为小说、戏曲本来就允许虚构，但如果连起码的地理常识都不顾，把读者当成白痴来戏耍，是不是就有些过分了。

　　那么，如此让人糟心的错误是怎么形成的呢？

　　要搞清楚这个问题，我们就要从三国故事的源头挖起。经查阅资料发现，在元代刊行的《三国志平话》中，有曹操在长安“挟天子以令诸侯”，在霸陵桥赠袍给关羽的故事。

　　我们知道，曹操当初“挟天子以令诸侯”的时候是在许都，而不是在长安。但《三国志平话》误把“长安”当“许都”。作为《三国志平话》的刊刻者“建安虞氏”， 犯下这种低级错误是不可饶恕的，但他还不是最糟糕的，因为他只是说了关羽霸陵挑袍之后，往河北寻找刘备之事，却没有继续编造“过五关斩六将”的情节。

　　既然“建安虞氏”在元代至治年间，即1321年至1323年，刊刻《三国志平话》时，并没有创造出“过五关斩六将”的故事。那么，这位编造的“高手”又是谁呢？

　　

　　先不管他是谁，但有一点是肯定的，即他一定是沿着《三国志平话》所提供的错误线索的基础上，继续错误地附会。

　　那么，我们再回到《三国志平话》的情节中，来分析过“五关”中的第一关“东岭关”到底是在哪里？最不可能的就是在今天的禹州区域了，因为关羽不可能一下子从长安先蹦到许昌的禹州，然后才开始第一关，因为关羽的出发地是长安，这里的“东岭关”只能是在太行山一带的某个地方，继而经洛阳、沂水（即汜水）、荥阳，然后到达滑州。

　　如此这般的编造，说明这位“高手”虽然不知史实，但起码从路径上看是合情合理。但再往后发展，到了《三国演义》的最初写定者手里时，由于他的文化层次较高，对三国历史十分熟知，发现说书艺人所讲述的这段故事，把曹操在许都“挟天子以令诸侯”误说成在长安，就对地点作了考订，改为与历史事实一致，同时将有关情节作了相应的改动。

　　按照历史事实，关羽辞曹发生在许都，即今许昌。这样一改的话，就牵涉到后来“过五关斩六将”等一系列的改动，但从许都到滑州也就不到400里路程，而且是一马平川，作者可能是实在不好意思直接嫁接过来，但由于关羽“霸陵挑袍”、“过五关斩六将”这一连串惊心动魄的故事，编造的实在是太过精彩，又已深入人心，如果全部舍弃，实在是太可惜了。咋办呢？

　　道高一尺，魔高一丈。这位《三国演义》的第一手创作者，既想修正曹操“挟天子以令诸侯”的地点为许都，又想保留“霸陵挑袍”这样的精彩故事，只有一个办法，那就是把长安的霸陵桥“搬”到许昌来（今许昌市西北就有“霸陵桥”)，但遗憾的是，他并未继续创造性地改动原故事中“五关”的位置。

　　如此以来，看似聪明，实则是错上加错，导致关云长从许都往滑州找大哥须“过五关斩六将”，且诡异绕行到东岭、洛阳、汜水、荣阳等地的怪现象。

　　

　　热闹的故事讲完了，接下来开始说正事儿。

　　我们通过这一故事的演变过程，不难发现《三国志通俗演义》不可能成书于元末明初。

　　何以知之呢？

　　启功先生的学生、北师大古文献学专业博士、故宫博物院博士后工作站导师、原国家行政学院教授、中书协理事张志和先生对此进行了详细分析。他认为，在《三国志通俗演义》中，关云长“千里独行”和“五关斩将”是一码事，同是叙述他从许都出发，独行千里至滑州渡黄河。而在《三国志平话》中不仅无“五关斩将”的情节，且其“千里独行”与关羽寻找刘备并不是一码事。《三国志平话》中的关羽，自辞曹之后，押甘、梅（糜）二夫人车到袁绍处。袁绍欲留关羽，但关羽此时已探知刘备和赵云投往荆州，遂决意“与二嫂往南而进太行山，投荆州去。惟关公独自将领甘、梅二夫人过千山万水”。

　　《三国志平话》叙述至此时，还特意标出“关公千里独行”字样。可知关羽的“千里独行”是从信都往荆州。这就证明当《三国志平话》刊行之时，“关云长五关斩将”的故事尚未产生，也就是说，元末明初罗贯中生活的这一时期，“关云长五关斩将”的故事还没有产生，像《三国志通俗演义》这样“成熟而完整”的小说不可能在元末明初的时间段出现。

　　前面几期，我们阐述并论证了“黄正甫刊本早于嘉靖壬午本至少二十年”的观点，但黄正甫刊本是不是今见《三国演义》所有版本中的最早刊本，即祖本呢？

　　要想回答这个问题，首先要搞明白黄正甫刊本是怎样形成的？它作为最早版本的特征究竟是什么？

　　功夫不负有心人，张志和先生经过几十年的不懈努力，终于找到了答案。

　　本期内容先解决了“过五关斩六将”的精彩“错误”的来历，也阐述了元末明初不可能产生《三国演义》的观点，那么，这与论证“黄正甫刊本是所有《三国演义》版本的祖本”的观点有什么关系呢？当然有关系。因篇幅所限，我们分三期进行揭秘。

　　下期我们将通过考证黄正甫刊本与《三国志平话》存在许多相似的精彩“错误”，来证明这个观点。这个系列虽然属于考据类的文章，但读起来同样充满乐趣。敬请持续关注。

　　特别说明，此系列文章是在张志和教授的专著《透视三国演义三大疑案》（中国社会科学出版社2002年出版）的基础上，作者根据需要，作了相应的删减、延伸、提炼以及行文风格的调整。在此表示感谢。

　　

　　作者简介：李瑞青，老子故里鹿邑人，现居郑州。从事传媒、教育工作，同时涉猎文史、书法研究。著有《写活历史人物》等五部文史类读书笔记，以及《雾太阳》《猎城》等七部情感类的中、长篇小说。