他们“翻红”，无数国人傲娇

　　最近，国风总是火爆网络，成为热搜上的常客。

　　比如河南卫视之前的《唐宫夜宴》和《洛神水赋》，让大家体验了盛唐的繁荣与魏晋的风流。

　　前几天更是新推出了《清明奇妙游》，把古人踏青春游的生活展现在荧幕上。

　　

　　比如被网友们来来回回盘了十多年的《甄嬛传》，到现在还有无数源源不断的二创勾起大家的回忆。

　　

　　国风每上一回热搜，都勾起观众一探究竟的好奇心：古人的生活，到底是什么样的？

　　没有手机电脑，没有飞机汽车，在很多人想象中，古代文人的生活大概就是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，要多无聊有多无聊。

　　但实际上，看了古诗文才发现——

　　古人的生活，比你想象中有意思得多！

　　01

　　吃货的满足感，光看着就觉得好笑

　　近来，圆滚滚的大熊猫花花和擅长越狱的“西直门三太子”萌兰频上热搜，俨然成了网友们云养的娃。

　　

　　而远在美国的大熊猫丫丫的归国之路，同样牵动着大家的心弦。

　　

　　但可能没人能想得到，九百多年前，熊猫幼崽曾经靠自己的可爱逃过一劫。

　　众所周知，苏轼是个吃货。

　　当地方官的时候，当地的村民送他点新鲜罕见的食材，自然是个常见的事情。

　　他在凤翔当判官的时候，有一回，一个村民送了他一只“竹公式”，憨态可掬，吃起竹子来风卷残云。

　　村民把它认成了竹鼠，送给苏轼尝鲜。

　　

　　以为是竹鼠，其实是熊猫

　　苏轼看它还小，便在家附近圈养了起来。没过多久，这只“竹鼠”越长越大，事情逐渐不对劲了：

　　哪有竹鼠能长那么大只啊？

　　他在诗里写道：

　　“野人献竹公式，腰腹大如盎。自言道旁得，采不费罝网。鸱夷让圆滑，混沌惭瘦爽。两牙虽有余，四足仅能仿。逢人自惊蹶，闷若儿脱襁……”

　　苏轼看这圆滚滚的动物长得可爱，又这么容易就被人抓住，心生不忍，最后还是把它放回山野之中。

　　

　　后来苏轼研究专家张志烈教授考证认为，这里的“竹公式”可能不是竹鼠，而是幼年的大熊猫：

　　“根据苏轼诗歌的情态描述，这一动物不是寻常的竹公式，而应该是大熊猫。就是说，由于罕见，估计苏轼混用了动物的名字。”

　　还好熊猫幼崽实在惹人怜爱，这才逃脱了成为苏轼盘中餐的命运。

　　不过，其他的“食材”可就没这种运气了。

　　苏轼被贬之后，烹饪美食和创作诗歌几乎成了他难得的消遣，于是，他走到哪就吃到哪，让人看了口水直流。

　　

　　四川的苏轼雕像

　　虽然古代黄州算不上富足，甚至有点穷乡僻壤，但苏轼在这里发现了绝佳的食材：

　　猪肉。

　　富贵人家流行吃羊肉，穷人家又不知道怎么烹饪才能去除猪肉的腥味，苏轼左思右想，做出了广为人知的“东坡肉”。

　　他高呼“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”，还在《猪肉颂》里写道：

　　“净洗铛注，少著水，柴头注罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”

　　

　　东坡肉

　　后来被贬到海南，更加荒无人烟了，“此间食无肉，病无药，居无室，出无友”，该怎么办？

　　消沉了一段时间之后，苏轼再一次发现了当地的美食，靠海刚好吃生蚝，就连我们想象中的“黑暗料理”也成了他的盘中餐：

　　“五日一见花猪肉，十日一遇黄鸡粥。土人顿顿食署芋，荐以薰鼠烧蝙蝠。旧闻蜜唧尝呕吐，稍近虾蟆缘习俗。十年京国厌肥羜，日日烝花压红玉。”

　　可以说，苏轼发现了无数美食，同时也是美食治愈了贬谪途中的苏轼，让他发现生活中的乐趣。

　　吃货的人生，真的很容易满足。

　　

　　生蚝

　　就这样，人们眼中又苦又累的贬谪生活，在苏轼这里却能变成又搞笑又充满趣味的美食发掘。

　　甚至有时候看着诗文都想问一句：

　　你们古人的生活，怎么能这么有意思啊？

　　现在我们何尝不是如此，累了一整天，能有一口炸鸡，喝一口热汤，再整上几根烤串儿，一下子就又有干劲了。

　　02

　　什么都写成诗词，只会害了你！

　　衣食住行，是人生中的几件大事。

　　苏轼写吃的，顶多让人馋得流口水。

　　但有些诗人生活中啥事情都往诗文里写，有的让人看完笑得肚子疼，有的直接眼前一黑，只想拉着他们衣领哀嚎：

　　什么都往纸上写，只会害了你啊！

　　

　　这其中的卧龙凤雏，当属梅尧臣和辛弃疾。

　　大多数人对梅尧臣的印象，还停留在语文课本里像《鲁山山行》这样清新高雅的作品：

　　“适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许? 云外一声鸡。”

　　又或是《古意》里面坚韧的诗句：

　　“月缺不改光，剑折不改刚。”

　　

　　但深挖他的诗集之后就会发现，梅尧臣，有点东西。

　　他毫无诗人的包袱，真的什么都敢往诗里写，哪怕是吃喝拉撒。

　　有网友扒拉出梅尧臣写过的一首《八月九日晨兴如厕有鸦啄蛆》，字里行间仿佛有味迎风飘来，属实让人脑子里嗡嗡作响：

　　“飞乌先日出，谁知彼雌雄。岂无腐鼠食，来啄秽厕虫。饱腹上高树，跋觜噪西风。吉凶非予闻，臭恶在尔躬。物灵必自絜，可以推始终。”

　　

　　有人不信邪，翻遍梅尧臣的诗集，发现他的选题可比现在的自媒体还要丰富，美味的河豚就不必说了，就连虱子、蜘蛛、甚至是打喷嚏都能写到诗词里。

　　比如他在《扪虱得蚤》里写道：

　　“兹日颇所惬，扪虱反得蚤。去恶虽未殊，快意乃为好。”

　　哪怕知道魏晋时期“扪虱而谈”的典故，如今看来还是让人瞳孔地震。

　　

　　这些选题放到现在，也是相当炸裂的。

　　实际上，梅尧臣写这些日常生活中被边缘化的东西，倒没有想要恶心人的意思。他当时想突破宋诗“理趣”的边界，追求一种奇特与生活化的诗歌。

　　不过可能有点太超前了，以至于一千年后看起来都觉得有点离谱。

　　至于辛弃疾，那倒没写出这么有味道的东西，只不过他的诗词里细细琢磨之后，能发现不少好笑的事情。

　　比如撒酒疯。

　　辛弃疾喝完酒以后醉倒在松树边，跟松树说话，“问松‘我醉何如’”。

　　聊完一阵后怀疑松树要来扶他，还动手推了松树，“以手推松曰去”。

　　

　　大家看得捧腹大笑，但同时也感慨于他喝酒的原因——

　　要不是壮志难酬，何至于在这里酒后和一棵树吐露心声呢？

　　但他经常能发现周围人的趣味，写得活灵活现。

　　晚年隐居上饶农村时，辛弃疾看到了一个贫穷的农村家庭的生活意趣：

　　“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”

　　岁月静好的乡村生活，充满童真、童趣，让人看了不由心生羡慕。

　　除此之外，还有些诗词也令人忍俊不禁，感慨这些古人个个都是人才。

　　比如说把贪小便宜写得活灵活现的：

　　“鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。”

　　还有没钱买酒，就打算把路边长得像铜钱的榆荚叶子摘下来当钱用的。

　　只有我们想不到的，没有古人写不出来的。

　　03

　　国风背后，是鲜活的文化

　　不得不说，这几年来，大家真的对传统文化爱到了骨子里。

　　不管是各种朝代、各种题材的古装剧，还是走进诗词、成语和各色典籍世界的文化节目……

　　人们从诗词歌赋和影视里看到各式各样的衣装和饮食文化，感慨中华文化几千年来的积淀，不由心向往之。

　　其实，诗词对于当代人来说，绝不只是单薄的文字。

　　更不是能够用功利衡量的东西。

　　

　　我们如今喜欢读诗词，喜欢看古人写出来的文章，不仅仅是想传承这份厚重的文化。

　　更是因为这些诗词文章背后，是一个个诗人鲜活的生活，也是我们永远的精神故乡。

　　之前春节档电影《满江红》，题目来源于岳飞的作品《满江红》的词牌名，整部电影也围绕着这首遗作重现于世的过程展开。

　　原本沉寂于纸上的文字，被抑扬顿挫地朗读出来，被全军传颂，也让无数人流下感动的泪水。

　　

　　诗词和文章是古人们的“朋友圈”，传递着他们的人格和梦想，也呈现着他们不为人知的那一面，等待大家发掘。

　　也正因此，长久以来的生活意趣被保存在诗歌当中，时隔千年还能给人出乎意料的惊喜。

　　就如同喜欢美食的人，在看到苏轼诗词文章里令人垂涎欲滴的食物时，不仅能够跟随古人的脚步一饱口福，还能够感受到他热爱生命，热爱生活的旷达心态。

　　而那些喜欢从文字里想象诗人形象的人，也能从那些被忽视的文字中拼凑出完整有趣的文人生活。

　　

　　我们今天看着梅尧臣的“屎尿屁文学”眼前一黑，但爆笑和感慨之余却不会觉得他名不副实，反而会由衷地觉得：

　　我居然能在诗歌里看到这种东西，这是我不花钱就能看的吗？！

　　一千年过去了，这些古书里的文字还在被重读，那些挥洒笔墨的诗人还被所有人铭记。

　　事实证明：

　　真正鲜活的文化，总会被看见，总会被记得。

　　而我们也需要这样的传统文化，让我们看见古人的智慧和快乐，看到他们的乐观与坚强。

　　这也是我们重读古诗文，最大的意义。

　　参考资料

　　1.中华书局 《苏东坡全集》

　　2.看熊猫 《熊猫趣闻丨苏轼与大熊猫的不解之缘》

　　3.梅尧臣 《鲁山山行》《古意》《《八月九日晨兴如厕有鸦啄蛆》《咏蜘蛛》《扪虱得蚤》《范饶州坐中客语食河豚鱼》4.辛弃疾 《西江月·遣兴》《清平乐·村居》

　　5.佚名 《醉太平·讥贪小利者》6.岑参 《戏问花门酒家翁》

　　举报/反馈