为什么郭沫若的《女神》,是五四时代新诗的代表作?
五四文学革命之后不管是小说新诗还是戏剧,都要探讨出一个新的写作方式,而在这个早期白话文新诗和中国传统诗歌动荡的时代下,郭沫若的《女神》。创造了一个体现五四时代精神的现代自我形象。《女神》一问世,便以其情感的大解放,诗体的大解放,宣告诗坛上胡适时代的结束,和真正的现代自由体新诗的到来。
女神的这个现代自我形象主要是借助于泛神论,将人_自我,第一次提高到本体和神的地位。而泛神论是16世纪到17世纪流行于西欧的一个哲学思想。郭沫若对泛神论,做了自己的解释,他说,泛神便是无神,一切的自由只是神的表现,自我也只是神的表现,我即是神,一切自然都是自我表现。
而相对于西欧的泛神论,他特别强调,我的重要性,将我与神相等同,这样泛神论,在他那里就成泛我论,这个现代自我形象,它具有超凡的破坏和创造力,对五四后新生的中国,有无限的眷恋和热爱。新生的凤凰是《女神》中,现代自我形象的化身,他不仅想象描绘了新鲜、净朗、华美、芬芳、和谐、自由的新中国,而且为之欢呼,爱国之情由沉郁而激越。
他不仅爱国,而且胸襟开阔,具有广阔的人文情怀、宇宙意识。总体来说,《女神》是以浪漫主义为主调,象征是其精义,而且《女神》对现代的揭露批判以及对未来社会的乐观想象,与坚定信仰为基调和前提,理想主义是其浪漫主义的精髓。那火山般的激情,华丽,复杂的语言,急促的旋律,大胆的夸张,烘托渲染了诗歌的浪漫激情。尤其是那奇异的想象,使诗人火山爆发式的情感,以一种浪漫的方式得以释放。
《女神》也表现了五四时期,那种冲破一切丑恶事物,推倒一切腐朽势力的力量。创造了中国文学史上,空前的现代自我形象。女神的形式多种多样,有自由体,半格律体诗,诗剧体等等,其中自由体是诗人最得心应手的。
这种自由体格式不拘,诗体不限,字数不定,音节自然,一切服从感情的倾泻。真正做到,绝端的自由,绝端的自主,女神在新诗史上一个重要贡献,就是创造了这种自由体。
最能代表女神风格是惠特曼式的豪放诗歌,它们雄而不丽,但女神中也有《死的诱惑》,《霁月》那种泰戈尔式的《丽而不雄》的清新、婉约之作,他们表现诗人丰富复杂的情感。正是女神对五四时代做的贡献,以及它的独特风格,才让它成为了五四时代新诗的代表。
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