李[gf]2f24[／gf]钊与马克思主义的[gf]2f34[／gf]泛传播

　　 编辑 搜图

　　五四运动后，在新思潮[gf]2f24[/gf]量涌现、诸多学说流派争鸣[gf]2f43[/gf]胜的形势下，马克思主义以其[gf]2fbc[/gf]度的科学性和[gf]2fb0[/gf]命性逐渐吸引着越来越多的进步青年。

　　早在清末民初，[gf]2f00[/gf]些来华的外国传教[gf]2f20[/gf]、中国资产阶级知识分[gf]2f26[/gf]和中国[gf]2f46[/gf]政府主义者就在报刊上对马克思、恩格斯及其理论作过零星的介绍。但他们对这[gf]2f00[/gf]科学理论的了解和认识是[gf]2fae[/gf]常肤浅和[gf]2f5a[/gf][gf]2faf[/gf]的，他们的介绍[gf]2f00[/gf]直没有引起[gf]2f08[/gf]们的特别关注。

　　“[gf]2f17[/gf][gf]2f49[/gf][gf]2fb0[/gf]命[gf]2f00[/gf]声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”[gf]2f17[/gf][gf]2f49[/gf][gf]2fb0[/gf]命后，以李[gf]2f24[/gf]钊为代表的先进分[gf]2f26[/gf]开始在中国传播马克思主义。

　　李[gf]2f24[/gf]钊是中国第[gf]2f00[/gf]个传播马克思主义并主张向俄国[gf]2f17[/gf][gf]2f49[/gf][gf]2fb0[/gf]命学习的先进分[gf]2f26[/gf]。1918年，他发表《法俄[gf]2fb0[/gf]命之[gf]2f50[/gf]较观》，论述1917年俄国[gf]2f17[/gf][gf]2f49[/gf][gf]2fb0[/gf]命与1789年法国资产阶级[gf]2fb0[/gf]命的本质区别，指出：“俄罗斯之[gf]2fb0[/gf]命是[gf]2f06[/gf][gf]2f17[/gf]世纪初期之[gf]2fb0[/gf]命，是[gf]2f74[/gf]于社会主义上之[gf]2fb0[/gf]命”，同法国[gf]2f24[/gf][gf]2fb0[/gf]命预[gf]2f70[/gf]着世界进[gf]2f0a[/gf]资产阶级[gf]2fb0[/gf]命时代[gf]2f00[/gf]样，俄国[gf]2f17[/gf][gf]2f49[/gf][gf]2fb0[/gf]命预[gf]2f70[/gf]着社会主义[gf]2fb0[/gf]命时代的到来，是“世界的新[gf]2f42[/gf]明之曙光”。他在同[gf]2f00[/gf]年写的《庶民的胜利》和《Bolshevism的胜利》两篇[gf]2f42[/gf]章中，热烈地赞扬[gf]2f17[/gf][gf]2f49[/gf][gf]2fb0[/gf]命，指出[gf]2f46[/gf]产阶级的社会主义[gf]2fb0[/gf]命是世界历史的潮流。什么皇帝、贵族、军阀、官僚、军国主义、资本主义，“遇见这种不可当的潮流，都像枯黄的树叶遇见凛冽的秋风[gf]2f00[/gf]般，[gf]2f00[/gf]个[gf]2f00[/gf]个的飞落在地”。他满怀信[gf]2f3c[/gf]地预[gf]2f94[/gf]：“试看将来的环球，必是[gf]2f9a[/gf]旗的世界！”

　　1919年10[gf]2f49[/gf]、11[gf]2f49[/gf]，李[gf]2f24[/gf]钊分两期在《新青年》上发表《我的马克思主义观》[gf]2f00[/gf][gf]2f42[/gf]。该[gf]2f42[/gf]充分肯定马克思主义的历史地位，称其为“世界改造原动的学说”。与以往[gf]2f00[/gf]些[gf]2f42[/gf]章对马克思主义所作的[gf]2f5a[/gf]断的、不确切的表述不同，李[gf]2f24[/gf]钊的这篇[gf]2f42[/gf]章系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理。该[gf]2f42[/gf]的发表，不但表明李[gf]2f24[/gf]钊完成从民主主义者向马克思主义者的转变，[gf]2f7d[/gf]且标志着马克思主义在中国进[gf]2f0a[/gf][gf]2f50[/gf]较系统的传播阶段。

　　除李[gf]2f24[/gf]钊外，留学[gf]2f47[/gf]本期间接触和研究过马克思主义的[gf]2f0f[/gf]位进步青年，对马克思主义在中国的早期传播也起过重要的作[gf]2f64[/gf]。李达于1918年在[gf]2f47[/gf]本学习时，曾经阅读和研究马克思主义著作。[gf]2f00[/gf]年后，他在上海《民国[gf]2f47[/gf]报》副刊《觉悟》上，先后发表《什么叫社会主义》、《社会主义的[gf]2f6c[/gf]的》等[gf]2f42[/gf]章，指出“社会主义和共产主义是不同的”，“社会主义和[gf]2f46[/gf]政府主义是不同的”。从1919年秋到1920年夏，他翻译了《唯物史观解说》、《马克思经济学说》和《社会问题总览》三部著作，寄回国内出版。这些著作对马克思主义的各个组成部分作了[gf]2f50[/gf]较系统的阐述，对国传播和研究马克思主义起到很[gf]2f24[/gf]的推动作[gf]2f64[/gf]。杨匏安从[gf]2f47[/gf]本回国后，于1919年10[gf]2f49[/gf][gf]2f84[/gf]12[gf]2f49[/gf]间连续发表[gf]2f42[/gf]章，对各派社会主义学说的要点及其创始[gf]2f08[/gf]的[gf]2f63[/gf]平进[gf]2f8f[/gf]了介绍。他在同年11[gf]2f49[/gf][gf]2f84[/gf]12[gf]2f49[/gf]发表的《马克思主义》[gf]2f00[/gf][gf]2f42[/gf]，对马克思主义的三个组成部分作了[gf]2f50[/gf]较全[gf]2faf[/gf][gf]2f7d[/gf]简要的阐述。这是中国[gf]2f08[/gf]所写的又[gf]2f00[/gf]篇[gf]2f50[/gf]较系统地传播马克思主义的[gf]2f42[/gf]章。此外，李汉俊回国后也发表了[gf]2f00[/gf]批宣传马克思主义的[gf]2f42[/gf]章。

　　1919年7[gf]2f49[/gf]和1920年9[gf]2f49[/gf]，列宁领导的苏俄政府两次发表宣[gf]2f94[/gf]，宣布废除沙皇政府同中国签订的不平等条约，放弃在中国的特权(11)。苏俄政府对华宣[gf]2f94[/gf]受到中国[gf]2f08[/gf]民的热烈欢迎，[gf]2f7d[/gf]且也吸引更多的中国先进分[gf]2f26[/gf]关注苏俄的内外政策。这对扩[gf]2f24[/gf][gf]2f17[/gf][gf]2f49[/gf][gf]2fb0[/gf]命在中国的影响和科学社会主义在中国的传播，起到了重要的促进作[gf]2f64[/gf]。

　　在此前后，《新青年》、《每周评论》、《民国[gf]2f47[/gf]报》、《建设》等[gf]2f00[/gf]批报刊纷纷发表宣传马克思主义的[gf]2f42[/gf]章。据统计，五四时期在报刊上发表的介绍马克思主义的[gf]2f42[/gf]章多达200多篇，其中很[gf]2f24[/gf][gf]2f00[/gf]部分是马克思、恩格斯著作的译[gf]2f42[/gf]。这样集中地介绍国外的[gf]2f00[/gf]种思想理论，在中国近代报刊史上是罕见的。特别值得[gf]2f00[/gf]提的是，《每周评论》在摘译《共产党宣[gf]2f94[/gf]》第[gf]2f06[/gf]章的内容时，编者还加了这样[gf]2f00[/gf]段按语：“这个宣[gf]2f94[/gf]是马克思和恩格斯最先最重[gf]2f24[/gf]的意见。他们发表的时候，是由1847年的11[gf]2f49[/gf]到1848年的正[gf]2f49[/gf]，其要旨在主张阶级战争，要求各地劳[gf]2f2f[/gf]的联合，是表[gf]2f70[/gf]新时代的[gf]2f42[/gf]书。”

　　到这时，五四运动前兴起的新[gf]2f42[/gf]化运动，已发展成为以传播马克思主义为中[gf]2f3c[/gf]的思想运动。有[gf]2f08[/gf]描述这种情形说：“[gf]2f00[/gf]年以来，社会主义底思潮在中国可以算得风起云涌了。报章杂志底上[gf]2faf[/gf]，东也是研究马克思主义，西也是讨论鲍尔希维主义(即布尔什维主义——引者注)；这[gf]2fa5[/gf]是阐明社会主义底理论，那[gf]2fa5[/gf]是叙述劳动运动底历史，蓬蓬勃勃，[gf]2f00[/gf]唱百和，社会主义在今[gf]2f47[/gf]的中国，仿佛有‘雄鸡[gf]2f00[/gf]鸣天下晓’的情景。”

　　在马克思主义传播的过程中，中国南北[gf]2f45[/gf]各形成了[gf]2f00[/gf]个宣传马克思主义的中[gf]2f3c[/gf]。北[gf]2f45[/gf]是北京，南[gf]2f45[/gf]是上海。在北京，1920年3[gf]2f49[/gf]，由李[gf]2f24[/gf]钊主持，成[gf]2f74[/gf]了北京[gf]2f24[/gf]学马克思学说研究会。著名的“亢慕义斋”(“亢慕义”为英[gf]2f42[/gf]Communism的[gf]2fb3[/gf]译，意为“共产主义”)就是这个研究会的办公室和图书馆。在上海，陈独秀等于1920年5[gf]2f49[/gf]发起成[gf]2f74[/gf]了马克思主义研究会。这两个中[gf]2f3c[/gf]，先后同湖北、湖南、浙江、[gf]2f2d[/gf]东、[gf]2f34[/gf]东、天津和海外[gf]2f00[/gf]批受过五四运动深刻影响的先进分[gf]2f26[/gf]建[gf]2f74[/gf]联系，从北京、上海分别向各地辐射，促进了马克思主义的[gf]2f34[/gf]泛传播。

　　在马克思主义传播过程中，还有[gf]2f00[/gf]条特殊的渠道和[gf]2f00[/gf][gf]2f40[/gf]特别的队伍——五四运动前后出国勤[gf]2f2f[/gf]俭学的青年知识分[gf]2f26[/gf]。从1919年初到1920年底，全国各地赴法国勤[gf]2f2f[/gf]俭学的青年就有1600多[gf]2f08[/gf]，还有[gf]2f00[/gf]些[gf]2f08[/gf]去了英国、德国和[gf]2f50[/gf]利时。这些有志于改造中国的进步青年，直接接触到产[gf]2f63[/gf]马克思主义的欧洲社会，在那[gf]2fa5[/gf]认真学习和探求真理。他们到[gf]2f2f[/gf][gf]2f1a[/gf]做[gf]2f2f[/gf]，亲[gf]2f9d[/gf]体验[gf]2f2f[/gf][gf]2f08[/gf]阶级的[gf]2f63[/gf]活，思想感情逐渐发[gf]2f63[/gf]根本性的变化。许多[gf]2f08[/gf]经过反复的[gf]2f50[/gf]较和推求，最后作出[gf]2f83[/gf][gf]2f30[/gf]的抉择，[gf]2f9b[/gf]上[gf]2f46[/gf]产阶级[gf]2fb0[/gf]命的道路，转变为马克思主义者。他们中的[gf]2f00[/gf]些[gf]2f08[/gf]还通过通信等[gf]2f45[/gf]式，向国内思想界传播马克思主义。同时，[gf]2f00[/gf]些原来由学[gf]2f63[/gf]和华[gf]2f2f[/gf]组成的以“[gf]2f2f[/gf]读”、“互助”等为信条的勤[gf]2f2f[/gf]俭学组织，也转向信仰共产主义。其中在勤[gf]2f2f[/gf]俭学励进会的基础上成[gf]2f74[/gf]的[gf]2f2f[/gf]学世界社，于1920年12[gf]2f49[/gf]底召开[gf]2f24[/gf]会，表[gf]2f70[/gf]要以马克思主义和实[gf]2f8f[/gf]俄国式的社会[gf]2fb0[/gf]命为宗旨。

　　五四运动以后，中国先进分[gf]2f26[/gf][gf]2f50[/gf]较详细地介绍了马克思主义各组成部分的主要观点。在唯物史观[gf]2f45[/gf][gf]2faf[/gf]，他们介绍了社会的发展根源于[gf]2f63[/gf]产[gf]2f12[/gf]与[gf]2f63[/gf]产关系、经济基础与上层建筑相互[gf]2f6d[/gf]盾运动等观点。在阶级[gf]2f43[/gf]争学说[gf]2f45[/gf][gf]2faf[/gf]，着重阐释了阶级和阶级[gf]2f43[/gf]争的定义，阶级的划分和阶级之间的[gf]2f43[/gf]争是基于经济利益的不同的观点，以及国家是阶级[gf]2f43[/gf]争的[gf]2f2f[/gf]具，[gf]2f46[/gf]产阶级必须掌握政权，建[gf]2f74[/gf]多数[gf]2f08[/gf]对少数[gf]2f08[/gf]的专政等基本思想。在剩余价值理论[gf]2f45[/gf][gf]2faf[/gf]，着重围绕资本的本质，介绍了剩余价值是资本家通过[gf]2f63[/gf]产过程[gf]2f46[/gf]偿占有[gf]2f2f[/gf][gf]2f08[/gf]劳动的[gf]2f00[/gf]部分，是对[gf]2f46[/gf]产阶级的剥削，是资本积累的重要组成部分等观点。此外，中国先进分[gf]2f26[/gf]对马克思、恩格斯关于未来社会的描述也进[gf]2f8f[/gf]了介绍。

　　中国先进分[gf]2f26[/gf]通过对马克思主义各个组成部分的观点及其相互之间联系的介绍，使[gf]2f08[/gf]们对这[gf]2f00[/gf]科学理论有了[gf]2f00[/gf]个[gf]2f50[/gf]较完整的认识。同时，他们又认真地把马克思主义和其他社会主义思潮进[gf]2f8f[/gf][gf]2f50[/gf]较，使[gf]2f08[/gf]们认识到它们之间的联系与区别。他们的介绍和传播，引起了中国思想[gf]2f42[/gf]化界特别是进步知识分[gf]2f26[/gf]对马克思主义学说的极[gf]2f24[/gf]兴趣。

　　中国先进分[gf]2f26[/gf]传播马克思主义的[gf]2f00[/gf]个明显特点，是他们传播的主要[gf]2f6c[/gf]的不是单纯为探求学理，不是在玩弄新的词藻，[gf]2f7d[/gf]是为了正确认识社会发展的规律，认识资本主义制度的本质，为担负起改造中国的历史使命在寻求和掌握[gf]2fb0[/gf]命的科学理论。因此，他们特别重视传播阶级[gf]2f43[/gf]争和社会发展的学说，并把马克思的阶级[gf]2f43[/gf]争学说看作是联系马克思主义其他原理的[gf]2f00[/gf]条“[gf]2fa6[/gf]线”。虽然他们中的[gf]2f24[/gf]多数[gf]2f08[/gf]没有条件直接阅读外[gf]2f42[/gf]版的马克思主义著作，没能系统地学习马克思主义和研究中国的实际情况，因[gf]2f7d[/gf]存在着理论准备不[gf]2f9c[/gf]的弱点，但他们在学到马克思主义[gf]2f00[/gf]些基本观点后，就积极投[gf]2f9d[/gf]到实际[gf]2f43[/gf]争中去，努[gf]2f12[/gf][gf]2f64[/gf]这些新观点观察和分析中国社会的诸多问题。他们深[gf]2f0a[/gf]到[gf]2f2f[/gf][gf]2f1a[/gf]、农村进[gf]2f8f[/gf]社会调查，了解民众的疾苦，并[gf]2f64[/gf]通俗易懂的语[gf]2f94[/gf]向[gf]2f2f[/gf][gf]2f08[/gf]宣传马克思主义，推动了马克思主义与中国[gf]2f2f[/gf][gf]2f08[/gf]运动的结合。

　　五四运动后马克思主义在中国迅速[gf]2f7d[/gf][gf]2f34[/gf]泛的传播，为中国[gf]2f46[/gf]产阶级政党的创建准备了思想条件。

　　举报/反馈