高考满分作文《善始之论》，通篇文言文，被阅卷组组长称为奇文

　　

　　我们常常用古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。写作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这样呢?

　　请以“凤头、猪肚、豹尾”为话题，写一篇不少于800字的文章。

　　语言优美，快速脱颖而出

　　语言是思想的花朵，许多名篇佳作以韵味深厚的至理名言撞击人们的心扉，点燃人们思维的火花，引发读者强烈的共鸣，给人留下深刻的印象。

　　可以说，优秀的作品往往离不开哲理名句的支撑，考场作文中的哲理名句就是闪光点、动人处，常常使阅卷老师咀嚼品味，称赞不已，甚至摘录下来。

　　

　　《善始之论》是一篇完全用文言写就的奇文，被阅卷组组长寄语很高的评价，一起欣赏——

　　善始之论

　　夫闻上古之年，盘古奋威，混沌初开，已而清者上浮而为天，浊者下沉而为地，玉宇澄清，此天地之始也。天地既有，女娲圣眷，水土相融，塑为人形，此人之始也。火麟昂首，凤舞九天，司禽总兽，此鸟兽之始也。天地无涯，万物齐一，皆有其始。

　　燧人氏授民以火，有巢氏教民以居，神农氏诲民以耕。自三氏以降，千秋万代，日渐兴旺。此三人者，启我辈世代衣食之始。黄帝驾车御剑，破蚩尤于九州，启炎黄千年之史；武王吊民伐罪，灭成汤于朝歌，启周室八百之岁。凡一朝一代，欲有盛世者，必求善始，使开国以弊，则无望长存，复何求安民富国邪?

　　

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。可见善始之用也。魏征有言曰：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”凡君子欲展宏图之志者，必求善终，亦不忘善始。盖若无善始，纵有善终，亦有憾于始也。直如属文之时，若无凤头，徒有猪肚、豹尾，亦难尽善也。

　　古人云：“君子见机，达人知命。”是故君子不肯碌碌无为，庸庸一生。但有才智，必欲有所作为，并求善始而善终。人既为百灵之长，则当求尽善尽美，而不可舍其十之一也。古人重善终，保晚节，不计前事，不责善始。然其一旦有其始，必战战兢兢，克勤克俭，以求善终，何也?惜其始之不易也。正如属文者，若妙手偶得，已有凤头，能不竭智以求猪肚与豹尾乎?然今之人也，与先人异甚，每每追安逐逸，不愿披荆斩棘。创业维艰，畏之者十之八九也。今之众人，闻百家之言，受千秋之都，可为圣人师者，亦有十之一二，然终无人可为圣者，何也?乃无善始之念，莫敢为天下先也。

　　

　　古有王羲之以己之于古人为逊，以为“世殊事异”。吾以此言为然也。今之众人，莫不求猪肚之实，欲豹尾之力，独鲜有重凤头者，每草草于其始。余以为庠序之中，先生堂上，不教善始之道，为大谬也。若能以善始之道诲人，俟人人善始之时，则自能人人善终。使人人善始，则业各可取；使各致其业，则事无不成。若有如此之民，则不愁教化，不虑动乱也。至于物阜民康，国盛家强，垂拱而可得也。善始之道，于今为稀，于古为常。若人人得其三昧，则兹世不可不清明也。

　　愿斯志之永固兮，东终古而未央！

　　

　　有文采。这是一篇完全用文言写就的奇文。就语言看，简直到了纯而青的境地。

　　这样的佳作，充分展现出青年才俊的素质和风采。难怪高考语文阅卷组组长要给予它很高的评价。

　　他指出：“高考考场时间那么紧，竟有如此妙笔出现，委实令人吁唏感叹！完全用文言文写作，我们并不提倡；但如果真有哪一位同学写出‘精彩’来了，我们肯定会由衷喝彩。”

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