八角笼中的易经哲学：普通人在困境中如何逆天改命找到生活真谛？

　　根据真实事件改编的电影《八角笼中》，经过王宝强六年磨一剑的打磨，这剑磨得非常令人满意的。故事叙事节奏、电影语言运用、尤其是光影都很出色。王宝强在片中饰演一个老板向腾辉带领一群孩子突出命运重围，探寻人生出路的故事。因他的一次别有用心的“欺骗”，彻底改变了一群孩子的命运。预告片中发出“灵魂三连问”：“我把他们骗出那个山沟沟，我骗他们练格斗，我骗他们拿冠军，咋就是骗了！”

　　

　　时隔6年，王宝强带着自导自演的《八角笼中》强势回归。小编看完电影，内心久久不能平静，这部电影不同于纯商业大片和戏剧片，享受过片刻快感过后，很快就在脑海里留不下任何的痕迹。但是，这部电影不同，可能同为草根出身的小编可以感同身受吧。这是一部触及人的心灵让人产生共鸣的草根电影。它的后劲很大，没钱，没背景的普通人，何以在这个世界上立足和冲破人生的“牢笼”、出身环境的限制？这是每个普通人都要面对的人生课题。或许这就是艺术作品真正的意义价值和能量所在，能给人以激励、启迪，能给予心灵以力量和动力。《八角笼》所展现出来的那种勇敢前行、永不放弃的精神正是符合《易经》哲学思想“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”所倡导的。那么在这部影片中还有哪些《易经》里的处事哲学呢？下面我们一起来看。

　　《易经》，被认为是中国哲学思想的总源头，它既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易读，对中华文化的形成产生了巨大的影响。揭开这部神秘的“天书”的重重面纱，才能领悟那深藏于内的为人处世之精髓，智慧生活之“天机”！

　　儒家、道家分别以《易经》中的乾卦、坤卦来开宗立派，兵家的三十六计也是来自它；

　　故宫也是按照《易经》卦理来设计，蕴含精密数学原理，历经600年风吹雨打，依然金碧辉煌；

　　清华大学更以乾坤二卦中“自强不息，厚德载物”为校训，滋养出一代代学子；

　　孔子说，读懂了《易经》，人生就不会犯大错误；

　　曾国藩一生读它5遍，最终参透转危为安、安身立命的方法；

　　马云则认为，职场人都该去《易经》里拜拜师；

　　南怀瑾先生，晚年更是独爱《易经》，到了读着读着不觉天就亮了的痴迷程度。

　　

　　电影以格斗为线索，更深层面讲的则是一个自我与自我格斗的过程，为的是牵出更具有社会情绪的共鸣。

　　

　　影片中有两处声音特别令人动容，一声是向腾辉向无良俱乐部讨说法时被众人按倒在地时发出了愤怒的吼叫；另一声是苏木在无良俱乐部被老板强行灌药时发出了绝望的呐喊。怒吼和呐喊声喊出了社会底层人士向上崛起的道路何其艰难，也喊出了底层人士不畏权势、不想沉沦的奋进力量。

　　

　　向腾辉和苏木都遭遇了不幸的遭遇，但是他们没有放弃，而是选择了勇敢地面对困境并努力改变自己的命运。这种精神正是“天行健君子以自强不息”所倡导的，只有不断地自我提升和努力拼搏，才能够实现自己的理想和目标。同时，苏木在无良俱乐部被老板强行灌药时，虽然处于绝境之中，但仍然保持着内心的坚定和善良，体现了“地势坤以厚德载物”的精神。因此，我们应该学习向腾辉和苏木的坚韧和勇气，同时也要注重培养自己的品德和修养，才能够真正成为一个有力量的人。

　　坚韧和勤恳

　　

　　人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干、不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。

　　品德和修养

　　

　　具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方，是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”，毛泽东的“为人民服务”，都无不劝诫提倡人们从善。从这个角度说，中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史。所谓“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多数人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”。 “天道酬勤，厚德载物”，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高不变的追求。

　　01

　　容人之难

　　《易经》包容万象，其实人和人之间更该如此

　　生活中，有些人总喜欢站在自己的立场上，去评价、甚至去指责别人。他们指责穷人：贫穷的根源，就是因为自身的懒惰与见识短浅。可他们却从来不设身处地去考虑穷人所面临的困境。古人云：“人无远虑，必有近忧。”一个人没有“远虑”，可能并不是因为他“傻”，而是因为他眼下的问题，都还没有解决掉。看人短处，天下无可用之人。真正有大格局的人，总是能够以最大的善意，去体谅别人的难处，甚至去帮助别人脱离困境，而不是站在道德的制高点上，一味的去批判别人，来彰显自身的优越感。一个人越成熟，就越会发现，可以指责的人，越来越少。不随意苛责，才是一个人最顶级的教养。

　　

　　02

　　容人之异

　　《易经》每卦有六爻，分六个位置，讲阴阳，讲变化

　　也就是说，这世间不存在好与坏，只是看的对象和站的位置不同，才产生相对的好与坏。有的人，看到与自己三观一致的人，便喜欢；看到与自己三观不同的人，便心生反感。如此做法，便暴露了自身的狭隘。“海纳百川，有容乃大。”一个人的心胸，恰恰就在他面对与自己不同的人时，显露出来。能够考虑到对方处于“不同的环境”，容纳对方的不同，不仅能够避免无谓的纠纷，同时，也能够获得更多人的支持与帮助。何乐而不为呢？这个世界之所以缤纷多彩，就在于有各种各样的差异。真正厉害的人，面对差异，必然是心生欢喜的。因为他们知道，只有不断接受不一样的东西，才能不断拓展自己的认知边界，才能让自己的思维，越来越开阔。如果说，求同存异是一份教养；那么，求同尊异，以异为师，则是一份“取他山之石以攻玉”的大智慧。

　　

　　03

　　容人之过

　　《易经》履卦，初九，素履往，无咎

　　这是告诉我们，要放下过去的心结。让心回到朴素无华，最初始的状态。“一个人骂了你一句，你记了一天，他就骂了你一天；你记了一个月，他就骂了你一个月。”同样的一件事，对我们的影响如何，关键在于我们如何去看待它。如果我们愿意选择“善待自己”，放下别人的过错，我们便可以“摆脱纠缠”，轻装上路。人生于世，每个人都可能犯错。一个人犯错不可怕，只要能够认识到自身的错误，改正即可。面对别人的无心之过，得饶人处且饶人，给予对方改错的机会，不仅是一份难得的修养，更可以赢得他人的敬佩与感激。不念人旧恶，不责人小过，是一个人最顶级的自律。

　　

　　真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。

　　一个人能够走多远，不仅仅取决于他的智商、情商与能力，更取决于他格局的大小。格局大的人，目光长远，能够抓大放小；格局小的人，却总是在低价值的事情上，纠缠不清。最终，蹉跎了岁月。格局，决定了一个人的结局。

　　编辑 | 阅读+运营部

　　图片来源 | 网络图

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