王维用一首诗告诉我们，生活越简单心就越宽，人就越快乐

　　人生中总有一些向往，驱使心灵去追求那样的生活状态。年少时，向往热闹喧哗，脚步跟随心情涌向都市高楼。暮年时，向往恬静安适，心情呼唤脚步退回山水田园。

　　或许你正在逐梦的路上，或许你的心还没有足够累，但当你退休后，没有人不向往心中的那一片净土。其实，不光现代人如此，在唐代诗人的生命轨迹中同样如此，譬如诗人王维。

　　

　　王维的诗，不仅为当时的人们开辟了一方净土，而且在现代人看来也总有一种治愈人心的力量。

　　无论是“人闲桂花落，夜静春山空”的宁静，还是“行到水穷处，坐看云起时”的淡然，抑或是“明月松间照，清泉石上流”的清幽，总是那样令人心醉。

　　

　　他曾写下一首诗，入选《唐诗三百首》，其中“我心素已闲，清川澹如此”10字，治愈了世人1000多年，这首诗名为《青溪》:

　　言入黄花川，每逐青溪水。

　　随山将万转，趣途无百里。

　　声喧乱石中，色静深松里。

　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

　　我心素已闲，清川澹如此。

　　请留磐石上，垂钓将已矣。

　　

　　王维既为诗人，又擅绘画，诗极山水，而画开南宗一途，诗心画意，每相融通，故苏东坡说： “味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这话对于领会王维的山水诗，不无指导意义。这首诗所题“青溪”，在今陕西省沔县东，是一处不甚知名的所在。王维初隐之时，常循青溪而进入黄花川(在今陕西凤县东北)游历，此诗约作于是时。肆意山水，领略自然风光，无疑是一种诗心与画意的结合，要理解王维这首诗，仅仅从一般诗情上是难以真正把握的，还必须涉及到画，诗画相洽，方见真谛。

　　

　　前四句交代游历，总写途中情形，稍加点染。第一句领起的 “言”字，语助词，没有实在意思。“黄花川”在大散关之南，今陕西凤县境内。青溪，贯穿于两山之间的川道里，斗折蛇行。诗人一进黄花川，便跟她打上了交道。路弯弯，水弯弯，青溪成了与诗人结伴而行的伙伴。她是那样地充满活力，不停地朝前奔驰，诗人老是要在后面追赶她。这里的“逐”字，是统摄全篇的“诗眼”，下文全是对青溪追踪中的所见所感。“随山将万转，趣途无百里”。这是从总体上捕捉和描绘青溪的形态。说她随着山势流动，曲折蜿蜒，也不知拐了多少个弯子，可算起来，全程百里也不到。可以想见，在数十里内竟能“万转”，足见她是多么活跃了。

　　

　　中四句开始转而细描青溪的姿态。“声喧乱石中” 写的是溪水冲进乱石滩里发出阵阵喧哗; “色静深松里” 写溪水淌进一片深幽的松林时,却是静谧无比。这两句一静一动,一明一暗,相映成趣。“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。” 表现的是溪水在平阔地带的另一种形态。青青的菱叶荇菜随波荡漾，澄澄的波光映着随风摇曳的芦苇，一派安谧肃静的景象。诗人非常巧妙地捕捉到溪水的不同动态，并将这些形象组合为一个清新淡泊的意境。

　　

　　在这样清新淡泊的意境中,诗人自然而然地联想到了自己。于是后四句作者转而言志。“我心素已闲，清川澹如此。”即是诗人感悟自然、达到契合的说明。主观之心原本已闲逸宁静，而清川澹泊也正是顺乎了这种自然的属性，于是迥出天机的意境也就诞生了。诗心画意的一致，在这里还意味着主观与客观的统一，先入与后得的融合，所以诗也就如画了。

　　

　　正因为诗心与画意的统一表现了自己与自然的相契，所以永远追随自然也就成了顺乎情性的冥合。诗末了两句便可看作得其真意的伸说。它与前面的诗画认识相比，是感悟之后的观念形式，是意象之外的另一个理性层次，可视为一个独立成分。“请留磐石上，垂钓将已矣。”作者隐用东汉光武帝时高士严子陵垂钓江边的典故，以示归隐之意。此二句既是从全诗意境领悟中产生的观念，也是作者思想的必然归宿。

　　

　　纵观王维的这首《青溪》，总的来说，就是描写了一条青溪的优美景色。如果从细处观察，那便是用多彩的画笔，分别绘出了青溪流经不同地方时，所呈现出的不同的精彩画面。除此之外，作者王维还通过一种极为细腻的笔触，突出了心理的变化，从而告诉了世人，他不再是以前的自己，整个人变了，思想也发生了变化。更愿意过平淡的生活，让自己更加真实一些，所以这首诗看似平平，但是每一句都有深意，读来令人陶醉，隽永不已，受益匪浅，感慨良多。

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